生活，這兩個字眼就是現(xiàn)實，常常是灰色，可是，有人卻在平凡生活中，逍遙在生活上，莊子擁有的就是這樣的生活。

　　莊子，一個漆園小吏，家道甚貧。一件補丁摞補丁的破衣裳，鞋子也沒有鞋帶，常拿根草繩綁著，一副邋遢相。有時，家中窮得實在揭不開鍋，還索求他人。但是，面對貧困，莊子卻說：“貧也，非憊也”，他清醒認識自己所處環(huán)境，真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。即使貧，可莊子依舊“乘物以游心”、“獨與天地精神往來“，上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄。

　　能認清“貧”，固然直面生活，可莊子也拒絕了“名利”。“濮水之釣”莊子寧愿選擇做一只拖著尾巴在泥地里自由快活的龜，也拒絕做大國之相，為什么呢？人心為什么有自由？因為人可以不在乎。天下人為名為利，熙攘往來，其實都是心有禁錮，只要我們打破這個邊界，才會得來自由與逍遙。

　　莊子更是看透生死。莊子曾說：“寧其生而曳尾于涂中”，活在泥塘里也比死了好啊，莊子果真貪生怕死？其實不然，莊子發(fā)妻先他而走，莊子卻“鼓盆而歌”，因為他參透生命的真諦。中國歷來有講紅白喜事，紅是生命來臨之前的迎接，白是生命寂滅之后的相送，生與死之間，不過是一種生命形態(tài)的`轉化。莊子也提過他死后“以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送”，他認為形體應歸于天地，生死應歸于自然，人活在當下，看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間，一份多大的境界啊。

　　生活，以莊子的話說是在天地間完成一番逍遙游，靜靜觀賞“天地有大美而不言”，最后“天地與我并生，而萬物與我為一”，這樣的生活，才是一種境界。

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