所以當(dāng)辜鴻銘留著辮子上課被北大學(xué)子斥責(zé)時，他一番“我的辮子是有形的，在頭上；你們的辮子是無形的，在心里�！辈粦�(yīng)只讓當(dāng)場學(xué)生沉默，我們更應(yīng)該意會到叛逆的意義正是在于由內(nèi)而外、勇敢而不失理智的反抗。

　　切不可拿叛逆做狂歡，讓珍貴的異聲成為一場空娛樂。

　　隨心到達(dá)，一江清明 哲學(xué)先賢尼采在超人論中提到人生三境界：駱駝獅子嬰孩。駱駝忍辱負(fù)重，埋頭前行有如握在手中的筆；獅子不懼艱辛咆哮著掙扎鐵鏈，流著叛逆的血；嬰孩以黑白眼辨渾濁世界最難得。我并不想評出此三者的上中下等，人們或匍匐于世，或仰頭望天，都只是匆匆的行者，到達(dá)本就是一種姿態(tài)。

　　叛逆，不應(yīng)是作秀，不應(yīng)是為博人眼球，而是太過空靈與世難容的玻璃球；束縛也應(yīng)是為自己畫下的牢籠，它活血是橡樹桿上的鐵圈，你層層撕扯著皮肉包裹它，又因為與它的抗?fàn)幍玫礁鼜?qiáng)大的免疫能力，在殺死同伴的病魔手中活下。

　　對于中國人，是不缺只看見鞭影的老馬的，或許是兩千年的封建帝制，或許是國民從眾的劣根性，我們習(xí)慣了對異類的圍堵。然而，那被世人熱捧的喬布斯、扎克伯格，哪一個不是曾經(jīng)叛逆的異類。他們中途輟學(xué)，不顧他人阻撓，瘋狂地追逐一個“烏托邦”時，我們可曾流露出一絲對如此叛逆的贊賞？再看才女張愛玲繁華前世寂寞后生，男人們是不敢靠近，甚至不喜歡她的。她的叛逆冷冽尖銳，已經(jīng)“虛無到了邊緣”，她是成熟的叛逆，卻因褪去中國人以為女子該有的.委婉與天真的愚蠢不為平凡的世界所挽留。首先，中國人該有叛逆的骨氣。

　　不過時下也有一些年輕人，提倡“裸游”這一理念，即沒有工作沒有家庭，拋去一切經(jīng)濟(jì)與時間限制，游遍大江南北。似乎是個美好的詞語可惜對現(xiàn)實的這點(diǎn)反抗太過蒼白。不知道有多少人真正懂得無業(yè)后的空虛與不安，不是每一個人都可以做馬良神筆天馬行空，你有資格“裸游”嗎？如果不能，何方暫時做根被握住的筆，至少在方格與宣紙間留下墨痕。由此可見，任何叛逆都該有底氣，如果只是一把筆，便該積蓄力量，同時在一方天地里努力精彩。

　　其實回到起點(diǎn)，成功并不是一身輕松，更不是肆意妄為，也不意味著只能屈居人下，悲凄地取暖，每一個真正成功的人都有自己的人生意義，他們將生命融入追求的過程，并讓這意義與個性共放異彩。 事實上幼年時讀到孔子“隨心所欲”總是不解，長大了我看到于丹的“所謂局限，是格局大小，為其所限�！北阃蝗幻靼�，成功不可定義，生命自有長短，那么一個在地獄中可以創(chuàng)造天堂的人，對他來說，無所謂掙脫束縛，佛曰，心之所向，便已到達(dá)。月影支離，一江清明。

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