公交車上人潮涌動，大馬路上的車輛疾馳而過，一個個“獵人”與時間賽跑，爭分奪秒地搶奪“獵物”，一位“漁夫”與路況作斗爭，拼殺出一條血路。他們看不見“山”，看不見“水”，看不見自然中的一景一物。
然而，我們又不能因此而過多責(zé)備。他們?yōu)榱松钪铻榱损B(yǎng)家糊口，為了肩負起身上的重責(zé)已經(jīng)付出了很多，難道還要再對他們提出更多的要求嗎？生存之外的余地是否已被快節(jié)奏的都市生活和信息爆炸的時代擠壓得不剩一絲一毫了呢？
我想并非如此。周國平曾說：“生存是為了更好地生活�！碑�(dāng)生存之需已迫近至底線時，人的情感，性靈也會被逼入狹窄的角落。然而，這樣冰冷、機械的生存卻不只是我們追求的唯一目標(biāo)，在生存之上應(yīng)有生活。
仍記得海棠花未眠的那一晚，川端康成細致入微地觀察到生活之細節(jié)。然而，他也有現(xiàn)實的諸多不順，將自我放之于自然之中，獲得內(nèi)心的暫時寧靜正如《荷塘月夜》中描繪的“忘我境界”一樣，當(dāng)人們在生存之余用心去體會生活，自然賦予人在精神的寬慰時，人能夠在現(xiàn)實中更好地找到動力，發(fā)掘生活的樂趣，從而更加熱愛生活享受生活。
盡管也許是歲月磨鈍了那些獵人漁夫的'心，也許是責(zé)任將他們逼入一個生存死循環(huán)的絕境，但若能夠調(diào)動細膩的感受，與生活相接近，在生存的謀求過程中未必沒有生活。
生存的目標(biāo)也許只是食物、工資、住房，但生活的目的卻給了生存更好的支撐。楊絳先生在《我們仨》的寫作中曾提過生存之艱難，然而，她卻仍能在此環(huán)境下希望更好地生活，過一種“精神富�！钡纳睿舱沁@種追求，讓她堅持了下來，即便在經(jīng)歷文革、女兒病重、丈夫死去的一系列打擊后仍能支撐下去。當(dāng)生活的目標(biāo)足夠強大，生存也成為了其附帶目的之一，生活便也更加有余地了。
生活在逼仄環(huán)境中的獵人與漁夫若抬眼看看身邊的山，低頭瞧瞧眼底的魚，也許，生活與生存之間的平衡可真正達成。
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