擁有高明的現(xiàn)代生存智慧的人，同習恢于過苦行僧式生活的“傳統(tǒng)人”不同，他們深深位得：正常而富于科學意味的生活節(jié)律，建立在騰食營養(yǎng)和健美鍛煉基礎之上的體奴墓質，正是拚搏、攻關的物質基礎。對科學、藝術的拚搏和攻關，它的創(chuàng)造的`有效性和發(fā)揮生命效價的最佳勢態(tài)，均與自身生活風貌的科學性、藝術性和富于節(jié)律性大有關系。它們應該是人生統(tǒng)一的整體。專業(yè)精進而生活上完全不會照顧自己的所謂“大智若愚”，雖不必成為邊貴的對象，但也未必是值得煩揚的現(xiàn)象，就像不顧命地一味清苦(有時是由于物質條件，也有的確乎是自身缺乏較好的安排和努力)而旅致“英年早逝”者，雖值得贊嘆而不值得效仿一樣。如果學會安排生活，使“英年”得其場年”，以為人類造福爭得更多的時間，豈不是更符合人群的利益和現(xiàn)代生存智慧的要求?I

　　大凡有過多年讀書教訓的人，都會悟得，真要立志讀出個名堂來，收到理想的效益，就不能不講究一點讀書戰(zhàn)略。聰明的讀書人決不迷信書箱，把它作為單一的求知渠道，而是在“閱讀”活的大自然、“閱讀”活的人類社會的基礎之上，過程之中，靈活機動地閱讀那些對彼時最為迫切、最為有益的書籍。以利于明晰人生，—隨時尋到自身在社會倫理環(huán)境及益智群體活動中的理想的時空位置；以利于活化智慧，—準確地篩選和把握時代通過書籍這個工具所發(fā)布的益智信息，以更大限度地開掘和發(fā)揮自己的潛能素質。這樣的讀書戰(zhàn)略，其根本的追求在于借書籍以有助于端正人生的要義，徽發(fā)人生的潛力，并在此基石之上縱橫拓新，繼往開來里準樣子“活讀運心智，不為書奴仆”(葉圣陶語)，就可能更有效地駕取書籍這能致人生美丑互變的精炙，使人生朝日益美麗的方向發(fā)展。就有望把人生“讀”活，把智能“讀”活，把美感“讀”活，使它們手挽著手，鮮鮮地、美美地壯雙和優(yōu)化人的一生。

　　現(xiàn)在，在世界范圍內已經進入了不讀書就難以體面地生存的時代。

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