林清玄是臺(tái)灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。yuwenmi小編整理了相關(guān)的范文，歡迎欣賞與借鑒。

　　《蝴蝶的種子》

　　我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。

　　那只蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鉆了出來，它的翅膀卷曲皺縮成一團(tuán)，它站在枝椏上休息曬太陽，好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。

　　它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來。

　　它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花蜜。

　　我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來沒有被教育怎么飛翔，從來沒有學(xué)習(xí)過如何去吸花蜜，沒有爸爸媽媽教過它，這些都是它的第一次，它的第一次就做得多么精確而完美呀!

　　我想到，這只蝴蝶將來還會(huì)交配、繁衍、產(chǎn)卵、死亡，這些也都不必經(jīng)由學(xué)習(xí)和教育。

　　然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學(xué)習(xí)，就會(huì)飛翔和采花了。

　　一只蝴蝶是依賴什么來安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)，它又是如何來完成像飛翔或采蜜如此復(fù)雜的事呢?

　　這個(gè)世界不是有很多未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥的筑巢、蜘蛛的結(jié)網(wǎng)多么完美!孔雀想談戀愛時(shí)，就開屏跳舞!云雀有了愛意，就放懷唱歌;天鵝和娃魚歷經(jīng)千里也不迷路;印度豹與鴕鳥天生就是賽跑高手。

　　這些都使我相信輪回是真實(shí)的。

　　一只蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個(gè)世界，在它的種子里，有一個(gè)不可動(dòng)搖的信念：

　　“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”

　　在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的無限與時(shí)間的流動(dòng)，深深地感動(dòng)了。

　　《不南飛的大雁》

　　在加拿大溫哥華，朋友帶我到海邊的公園看大雁。

　　大雁的身軀巨大出乎我的意料，大約有白鵝的四倍。那么多身體龐大的雁聚在一起，場(chǎng)面令我十分震懾。

　　朋友買了一些餅干、薯片、雜食，準(zhǔn)備在草地上喂食大雁，大雁立刻站起來，圍繞在我們身邊。那些大雁似有靈性，鴉鴉叫著向我們乞食。

　　朋友一面把餅干丟到空中，一面說：“從前到夏天快結(jié)束時(shí)，大雁就準(zhǔn)備南飛了，它們會(huì)在南方避寒，一直到隔年的春天才飛回來，不過，這里的大雁早就不南飛了。”

　　為什么大雁不再南飛呢?

　　朋友告訴我說，不知道從什么時(shí)候開始，人們?cè)谶@海邊喂食大雁，起先，只有兩三只大雁，到現(xiàn)在有數(shù)百只大雁了，數(shù)目還在增加中。冬天的時(shí)候，它們躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飛出來吃，冬天也就那樣過了。

　　朋友感嘆地說：“總有一天，全溫哥華的大雁都不會(huì)再南飛了，候鳥變成留鳥，再過幾代，大雁的子孫會(huì)失去長(zhǎng)途飛翔的能力，然后再過幾代，子孫們甚至完全不知道有南飛這一回事了。”

　　我抓了一把薯片丟到空中，大雁咻咻地過來搶食。我心里百感交集，我們這樣喂食大雁，到底是對(duì)的，還是錯(cuò)的?如果為了一時(shí)的娛樂，而使雁無法飛行、不再南飛，實(shí)在是令人不安的。

　　已經(jīng)移民到加拿大十七年的朋友說，自己的處境與大雁很相像，真怕子孫完全不知道有南飛這一回事，因此常常帶孩子來喂大雁，讓他們了解，溫哥華雖好，終非我們的故鄉(xiāng)。

　　“你的孩子呢?”

　　“現(xiàn)在都在高雄的佛光山參加夏令營(yíng)呢!”朋友開懷地笑著。

　　我們把東西喂完了，往回走的時(shí)候，大雁還一路緊緊跟隨，一直走到汽車旁邊，大雁才依依不舍地離去。

　　不南飛的大雁，除了體積巨大，與廣場(chǎng)上的鴿子又有什么不同呢?一路上我都在想著。

　　《鮭魚歸魚》

　　朋友開車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。

　　河水并無異樣，清澈悠然地穿過樹林。

　　“到秋天的時(shí)候來看，這條河整個(gè)變成紅色，所以本地人也叫作血河。”朋友說。

　　原來，到每年九月的時(shí)候，海里的蛙魚開始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚的頭是翠綠色，背部是藍(lán)灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時(shí)候，全身都會(huì)轉(zhuǎn)變成紅色，愈來愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。

　　在擁擠向上游的過程，一些畦魚會(huì)力盡而死在半途;一些會(huì)皮膚破裂，露出血紅的肉來;還有一些會(huì)被沿途鳥獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。

　　虔信佛教的朋友說，他第一次到河邊看鮮魚回游，見及那悲壯激烈的場(chǎng)面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動(dòng)得流下淚來，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當(dāng)時(shí)那撼人的的畫面。

　　娃魚為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開其中的謎。

　　但是，我的朋友卻有一個(gè)浪漫感性的說法，他說：“娃魚是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚也可以說是歸魚。”

　　蛙魚是在河流的水源地出生，在它成長(zhǎng)的過程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚在河中并沒有充足的食物，因此初生時(shí)是以父母親的尸體為食物而長(zhǎng)大的。

　　朋友說：“可惜你不是秋天來溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場(chǎng)面。”

　　我雖然看不見那壯麗的場(chǎng)面，光憑想像也仿佛親臨了。

　　不只是魚吧!凡是世間的有情，都不免對(duì)故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的情感，在某一個(gè)時(shí)空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚選擇了那么壯烈、無悔、絕美的方式。

　　我們?cè)谕摁~那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見自己的面影吧!