又一年清明節(jié)來到，又是祭奠的日子，看著曾經(jīng)最愛的親人跟我們隔著一堵墻，卻再也永不相見，內(nèi)心有說不出的哀愁和悲傷。
清明散文
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載“三月清明日，男女掃墓擔提尊榼轎，馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠，次以紙錢置墳頭。望中無紙錢則孤墳矣�？蘖T不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際。清明掃墓，則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行并相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。香港人叫掃墓為拜山。掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的它還是認識先輩，看自己的不足，修正自己，帶動后人的修正日。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚正能量，世世代代，清清楚楚。
清明節(jié)祭祖掃墓，起源于冬至后一百零五天的寒食節(jié)。從前寒食節(jié)這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁 煙節(jié)”。 民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。據(jù)傳古代帝王將相紛紛到墓前行“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)，而將清明節(jié)定為踏青節(jié)，又叫春游，還叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，氣溫升高，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
蕩秋千作為我國古代清明節(jié)的習俗由來已久。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。還有蹴鞠也是歷史悠久。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊，相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。蹴鞠，就是用 足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。放風箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下的拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。此外清明節(jié)也是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”的說法。
在我老家至今還保持著清明節(jié)打柳的習俗。一大早愛人起來熬米飯、煮雞蛋，我則去河邊打柳�；氐郊依锇蚜Σ逶陂T上，還有各個家具用品上。愛人做飯之余還編了兩個柳條環(huán)，給我和她自己戴在頭上。據(jù)說清明不戴柳，死了變個大黃狗。
上午八點，愛人出發(fā)給我岳父岳母上墳掃墓，我則陪領導去烈士陵園給烈士掃墓。
今年是抗戰(zhàn)勝利七十周年，自發(fā)來烈士陵園祭掃的人很多。有不少是大人帶著孩子，全家出動。我采訪了身邊的一個三十多歲的男子。他告訴我：今天特意從鄉(xiāng)下來城里烈士陵園，就是告訴孩子們不要忘記歷史，記住那些為新中國建立逝去的先烈們，要孩子們知道今天的幸福生活來之不易，要他們更加珍惜現(xiàn)在，愛好和平。他還給我講起了目前我國面臨的嚴峻形勢，以美國為首的世界超級大國，一直都在對中國進行軍事干預和經(jīng)濟封鎖。
聽他一席話，我十分高興。一個地地道道的農(nóng)民經(jīng)能有如此高深的意識和思想，你不得不敬佩國民素質的提高。
上午十點，整個掃墓儀式開始。敬獻花圈、花籃，少先隊給每一個烈士墓敬獻鮮花，領導和各界代表講話，默哀三分鐘，參觀紀念館，為烈士掃墓培土等一系列活動，大約持續(xù)了一個半小時。
儀式結束后，不少人自發(fā)行動起來和陵園管理人員一起清理活動現(xiàn)場。沒有一個人號召，一切都是那么自然而然�？吹竭@感人的一幕幕，我心中激動萬分。
十二點，我們離開烈士陵園時，仍有群眾一撥又一撥來烈士陵園掃墓。
各位先烈們，安息吧!您造就的基業(yè)，永垂不朽!
下午兩點，愛人給岳父岳母掃墓回來，眼睛還有些紅腫。我知道每年都是如此，愛人是一個非常孝順之人。
我為每一位逝去的人，獻上我無盡的哀思!
清明的三種境界
萬物清明，這是天與地的最佳組合時間，是清明節(jié)的第一種境界。感謝宇宙萬物，凸顯人文關愛，是清明節(jié)的第二種境界。清明祭掃，使人們獲得情感的凈化與升華，是清明節(jié)的第三種境界。
天 地
“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”這是《歲時百問》中的說法。
清明，是大自然變化的時令，是二十四節(jié)氣中比較重要的節(jié)氣。它是大自然的節(jié)日，是人回歸自然的精神訴求。春回大地，人回自然。清明由寒食、上巳、清明三節(jié)合一而來，寒食節(jié)禁火寒食，寓意保護自然，保護家園，保護自我。
清明是從柳枝上轉身的。忽的一陣風，你就看見楊柳依依的景致，呈現(xiàn)出一種清新的氣息。那嫩綠的細枝，一條條垂下，絲絲縷縷，纏纏綿綿。這份隨風飄拂在清明中的美麗，讓人想起一種人生態(tài)度――明凈，簡潔。
清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。唐代詩人來鵬在《清明日與友人游玉粒塘莊》中寫道：“幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光。”煙光，指的是柳色。裊裊炊煙中柳枝若隱若現(xiàn)，在陽光里如煙似霧，為春光留下無盡的遐想。
一年好景清明日，正是踏青賞柳時。柳是春天的使者，令無數(shù)文人墨客為之傾情。賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，寫的是勃勃生機;周邦彥的“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水漂綿送行色”，說的是離別之意;李清照的“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣”，訴的是哀怨之情。
萬物清明，這是天和地的最佳組合，是清明節(jié)的第一種境界。
人 文
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
作為傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)最早可以追溯到周代。最初只是一個節(jié)氣，到了唐玄宗年間與寒食合并，演變成懷念祭祀家族先人的節(jié)日。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這是耳熟的詩句。萬物復蘇，生命又開始了新一輪的生長過程，這本該是一個吉慶的時節(jié)，為何古人卻愁緒滿懷?
中國人的清明憂傷，是一個特異的人文現(xiàn)象，并且形成了向先人表達敬意與感恩的節(jié)日。
這樣一個季節(jié)，古希臘的人們也悲傷不已，他們創(chuàng)作了自己的哀歌：酒神在冬天里死去，又將在春天里復活。對生命悲劇性的感傷行為，使古希臘產(chǎn)生了悲劇藝術。
中國人自然有自己關愛生命的表達方式。他們放飛風箏，去問候逝去的親人;他們?nèi)ヌで�，再次感受祖先�?a href='/zuowen/zhufuyu/' target='_blank'>祝福。春天來了，生命自然也應當?shù)玫叫碌妮喕兀屪嫦鹊撵`魂回到鮮花盛開的人世間，享受這美麗的景色。這是一種至高無上的人文關懷。
清明文化是崇拜祖先的文化。它凝聚著中華民族對祖先的敬仰與追思，承載著中華民族子孫綿延、尊祖敬宗的文化情懷。所有清明節(jié)由來的傳說和民俗文化行為，無一例外地浸透著中國人特有的“感恩”情結：感謝皇天后土，感謝列祖列宗，感謝宇宙萬物。
清明節(jié)是中國人的感恩節(jié)。
人文關愛，是清明節(jié)的第二種境界。
心 靈
哲學家說，真正的哲學問題只有一個，那就是生命本身。清明是關乎生命的節(jié)日，它讓人從紛擾的空間之維回到時間之維。
清明之時，人們摘采新柳，或纏柳葉于發(fā)際，或戴柳圈于頭上，或插柳枝于地頭。在天地和諧，物與我和諧的宇宙中，敬重先祖，踏青植樹。人們的心靈中，纏繞著無盡的哀思。
《清明上河圖》中繪有一頂從汴梁郊外掃墓回來的轎子，上面插滿了柳枝。清明祭祖，事涉鬼魂，為了防止邪氣侵襲，就插柳于戶，戴柳于首以避之。這個風俗源于一段讓人蕩氣回腸的歷史――春秋時，介子推追隨晉國公子重耳流亡列國，曾割下股肉給重耳充饑。重耳復國當上晉文公以后，介子推便偕母隱歸山林。晉文公為了感恩，燒山逼他出來受封。介子推不肯，和老母一起被活活燒死在一棵大柳樹下。翌年，晉文公率群臣祭拜介子推，見墳前柳絲輕拂，便用柳枝編了一個圈戴在頭上，以示懷念。由此，插柳、戴柳便延續(xù)成每年清明祭奠的習俗。
祭掃祖先的陵墓，人們獲得的是心靈的凈化。
哲學家說，真正的哲學問題只有一個，那就是生命本身。清明是關乎生命的節(jié)日，它讓人從紛擾的空間之維回到時間之維。每一次掃墓，都是生者與死者的對話，它不僅掃去逝者碑上的塵埃，更掃去活人心里的塵埃，讓生活回到生命本身，重歸內(nèi)心世界的寧凈。
在天地清明的日子里，面對亡故的先人，表達敬意與傷懷，它對每一個人的心靈的陶冶是任何其他形式所不能替代的。古希臘美學家說，悲劇使人獲得的，是一次情感體驗上的凈化與升華，那么，清明祭掃呢，使人們獲得情感的凈化與升華。
心靈的凈化，是清明節(jié)的第三種境界。