一個(gè)人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有時(shí)又大到可以和諸佛相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤(rùn)的楷書，寫上“心即是佛”四個(gè)大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個(gè)大字“佛即是心”;不管是心或佛擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。
其實(shí)，這四個(gè)字學(xué)問(wèn)極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開(kāi)頭有四種組合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字開(kāi)頭也有四種組合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深，而是一切佛法全從行念的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生;明白了這個(gè)道理，可以不再?gòu)?ldquo;空”的角度在經(jīng)文中索解，有時(shí)一個(gè)平常心就能在佛里轉(zhuǎn)動(dòng)自如了。
我最喜歡的講佛法是“維摩經(jīng)”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說(shuō)：“何等為如來(lái)種?(什么是如來(lái)的種子?”)文殊說(shuō)：“有身為種，無(wú)明、有愛(ài)為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識(shí)處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見(jiàn)及一切煩惱、皆是佛種。”
文殊并且進(jìn)一步解釋：“是故當(dāng)知，一切煩惱，為如來(lái)種。譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。”“譬如高原陸地，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華。”
在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因?yàn)橛幸粋�(gè)多情多欲的身體，有愚昧，有情愛(ài)，有煩惱才能生出佛法來(lái)，才能生出如來(lái)的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無(wú)縛，其誰(shuí)求解?”把佛經(jīng)里講受，想、行、識(shí)諸空的理論往人世推進(jìn)了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。
在我的心目中，佛家的思想應(yīng)該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂(lè)，是一切人生行為中的鏡子�？上Ы�(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，講輪回，講行云。講青天，講流水，無(wú)法讓一般人在其中得到真正的快樂(lè)。
我過(guò)去旅行訪問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，使我時(shí)常有機(jī)會(huì)借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來(lái)就是為僧的，大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道，可是當(dāng)他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)為后人證法，確實(shí)是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學(xué)的畢業(yè)生，因?yàn)閻?ài)情受挫，頓覺(jué)人生茫然而適入空門，提到過(guò)去的生命經(jīng)驗(yàn)他還忍不住眼濕，他含淚說(shuō)：“離開(kāi)眾生沒(méi)有個(gè)人的完成，離開(kāi)個(gè)人也沒(méi)有眾生的完成;離開(kāi)情感沒(méi)有生命的完成，離開(kāi)生命也沒(méi)有情感的完成。”也許，他在孵說(shuō)里是一個(gè)“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個(gè)偉大的人世觀照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來(lái)的種子，因?yàn)�，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理�?/p>
心有時(shí)很大，大到可以和諸佛平等，我們應(yīng)該勇于進(jìn)入自己的生命經(jīng)驗(yàn)，勇于肯定心的感覺(jué)，無(wú)明如是，有愛(ài)如是，一切煩惱也應(yīng)該做如是觀。
——一九八二年六月二日
灑在邊疆的陽(yáng)光
五點(diǎn)五十分華航飛往舊金山的七四七，眼看著就要起飛了。
我從出境大廳出來(lái)，開(kāi)著車，踩緊油門，正好看見(jiàn)那架七四七以美麗的姿勢(shì)起飛，我順著柏油大道飛弛;起先和七四七并行著，才一轉(zhuǎn)眼的時(shí)間，飛機(jī)已經(jīng)越過(guò)我的頭頂，飛向了天的遠(yuǎn)方。
這是難得的好天，是遠(yuǎn)行的好日子，陽(yáng)光普照著大地，一直亮到看不見(jiàn)的遠(yuǎn)處。飛機(jī)勢(shì)必要破云而過(guò)，我不知道在天的那邊，是不是也有陽(yáng)光，我只知道有陽(yáng)光的地方一定有分離的悲傷和重逢的笑語(yǔ)，我相信，你一定會(huì)為你到的地方帶來(lái)陽(yáng)光。
剛剛我從出境大廳轉(zhuǎn)身出來(lái)的時(shí)候，在玻璃落地窗里看到自己的影子，因?yàn)?a target="_blank">玻璃不夠平整，影子拉得很長(zhǎng)，你的影子卻在走道那邊的玻璃窗上，我突然驚覺(jué)，從我們初識(shí)，到現(xiàn)在已經(jīng)整整邁過(guò)了十一年。那時(shí)，是你最輝煌的青年時(shí)代，而今你已經(jīng)盛年了，那時(shí)我是剛剛起步的少年，現(xiàn)在也一腳踩進(jìn)了青年。
我們第一次見(jiàn)面，是我參加一個(gè)征文比賽得到首獎(jiǎng)，他們邀你來(lái)頒獎(jiǎng)，第二天你就打電話來(lái)邀稿，使我受寵若驚。那也就是我為什么愿意放棄別的選擇，來(lái)追隨你的原因。人說(shuō)世有伯樂(lè)，而后有千里馬，我雖不敢說(shuō)能千里弛騁，但我相信只要有了伯樂(lè)，千里雖不能至，也不遠(yuǎn)矣!
我對(duì)寫作能有堅(jiān)強(qiáng)的信念，愿意不辭勞苦，苦心熬煉自己，幾乎全是受到你的啟發(fā)。那時(shí)最感動(dòng)我的一件事，是你為了鼓勵(lì)我從事報(bào)導(dǎo)文學(xué)的工作，在你的抽屜里永遠(yuǎn)為我準(zhǔn)備了兩萬(wàn)元，你說(shuō)：“只要你什么時(shí)候要出發(fā)，就動(dòng)用這一筆錢隨時(shí)出發(fā)。”而且那一筆錢不時(shí)的填滿，那時(shí)確曾成為我隨時(shí)出發(fā)的最大動(dòng)力。你有時(shí)先預(yù)支稿費(fèi)給我，說(shuō)：“你寫來(lái)以后再扣除吧!”
這是兩件小事，但能這樣鼓勵(lì)新人的編輯，恐怕再也不可得見(jiàn)了。后來(lái)當(dāng)我知道你出身貧窮，讀書的時(shí)候經(jīng)常舉債度日，后來(lái)還能那樣重義輕財(cái)，更令我敬佩。這種胸襟是杜甫詩(shī)中：“安得廣廈千萬(wàn)問(wèn)，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
因此，雖然多年來(lái)的時(shí)遷事移，使我們的處境都完全改變了，但是，我總覺(jué)得自己是你最初的子弟，是你一手把我培植起來(lái)的。這樣的恩義，又豈是友情兩字可以了得?你的廣交天下，心懷四海，像我這樣的子弟更不在少數(shù)。在你的手中，重創(chuàng)了副刊的生機(jī)，推展了文學(xué)的廣度，再塑鄉(xiāng)上的形象，提高了文化藝術(shù)的層次，這些論者早有定評(píng)。只是深知的朋友才知道你的另一面，這一面是你豪氣干云的唱黃河的歌，是你談起父親在西北拓荒時(shí)的雄心萬(wàn)丈，是你飲盡烈酒還懷思著鄉(xiāng)上故國(guó)，是你遭受挫折而不對(duì)理想喪失信心，是你永遠(yuǎn)關(guān)懷著那些隱在角落里的人，是你對(duì)朋友只有付出而不期待他們的回報(bào)。
最重要的是，你是堂堂正正的人，從來(lái)行事坦蕩磊落，沒(méi)有不可告人之事。
十幾年前，我初讀到你寫的詩(shī)和介紹藝術(shù)的文章，我就覺(jué)得你若不做呼風(fēng)喚雨的編輯人，也會(huì)是個(gè)優(yōu)秀的作家，或是真誠(chéng)的學(xué)者。有時(shí)長(zhǎng)夜思及，不免為你這方面的長(zhǎng)才沒(méi)有延展而感到遺憾，但是想到你對(duì)社會(huì)的影響和貢獻(xiàn)，也就釋然了。
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