例文一:鄉(xiāng)村元宵節(jié)
鄉(xiāng)村的元宵是從白天開(kāi)始的。晚上游燈，白天游神。游神，就是抬上菩薩到處走一走。鄉(xiāng)里人體諒菩薩整年正襟危坐，要管人間萬(wàn)事，很累，還撈不著一次公費(fèi)旅游。春天到了，百姓可以到野外踏青，菩薩有腿卻哪里也去不了，純樸的百姓愿意在元宵節(jié)那天，當(dāng)一回菩薩的“腿”，帶他們到村里村外走走。
菩薩坐不慣汽車(chē)，即使有寶馬，也到不了溝壟巷陌;八抬大轎是古代官員坐的，博物館里有。百姓泥腿子出身，備不了，找出幾把老舊的太師椅，因陋就簡(jiǎn)做成菩薩的座椅，那太師椅的顏色猶如農(nóng)人臉上的黧黑。百姓也有一點(diǎn)小小的私心，菩薩走門(mén)串戶，也捎帶著給百姓送來(lái)吉祥和平安。
菩薩出巡，從香煙繚繞的寺廟下鄉(xiāng)，“肅靜”“回避”的牌要舉得很高的，但菩薩不嫌熱鬧，敲鑼打鼓就不用多說(shuō)，開(kāi)路要四門(mén)銃槍，銃聲比春雷還響。引路的除了租來(lái)的高頭大馬，富裕起來(lái)的農(nóng)人與時(shí)俱進(jìn)，西裝革履，開(kāi)上一溜的小轎車(chē)，有意無(wú)意地要把菩薩出游弄成高規(guī)格的出訪，樂(lè)此不疲，也不管坐在椅子上的菩薩會(huì)不會(huì)心存嫉妒。
農(nóng)人為了愉悅菩薩也愉悅自己，穿上只有在戲臺(tái)上才能看到的服裝，彩旗飄揚(yáng)，十音八樂(lè)、舞龍獅、踩高蹺、跑旱船甚至扭秧歌，會(huì)什么就來(lái)什么，不會(huì)的也要經(jīng)過(guò)大半年的訓(xùn)練。比較有特色的是大鈸隊(duì)，清一色的鄉(xiāng)村婦女，穿大紅大綠的衣裳，手里拿著兩面銅大鈸，指揮的鼓聲一響，組成陣勢(shì)的婦女們扭動(dòng)略顯僵硬的身體，整齊而又粗枝大葉地做出各種姿勢(shì)，配合腳步的移動(dòng)，手上的鈸齊鳴，似乎要攻伐什么，讓人仿佛回到古戰(zhàn)場(chǎng)。她們盡情地讓鈸發(fā)出轟天的聲音，不是要證明她們紅裝武裝都愛(ài)，而是要讓人們看看，她們的文藝細(xì)胞并沒(méi)有隨繁重勞作的汗水而流淌干凈。元宵節(jié)看作一次農(nóng)人自發(fā)的文化下鄉(xiāng)更貼切。
典故一定要搬上一些的，比如八仙過(guò)海，老舊了，但沒(méi)有多少文化的老年人喜歡，戲劇舞臺(tái)上有《十五貫》和婁阿鼠，那年是鼠年，剛好可以扮演，走在路上也給農(nóng)人一些警戒。晚上觀看游架子燈，不提防就有一只老鼠從動(dòng)畫(huà)片里躥到架子上，細(xì)看卻是惟妙惟肖的“米老鼠”。不禁納悶:這美國(guó)的米老鼠什么時(shí)候要拿到簽證，到中國(guó)來(lái)歡度元宵節(jié)了?說(shuō)農(nóng)人樸拙，他們還挺幽默的，連這樣的國(guó)際玩笑都敢開(kāi)。不知道中國(guó)的土菩薩喜不喜歡這洋玩意。
在爆竹聲聲中，菩薩大概也來(lái)不及細(xì)想。他們的身前身后都有十音八樂(lè)和戲曲演唱，農(nóng)人大概也知道菩薩不喜歡流行歌曲，就咿咿呀呀地唱了一路，不管菩薩煩不煩。菩薩經(jīng)過(guò)的地方，農(nóng)人總要燃起一堆火，不知是天冷時(shí)要給菩薩烘暖，還是預(yù)示今年自己今年的家景要紅火。鞭炮是要放的，越響越好，菩薩的耳朵耐得住高分貝的噪音。各家各戶要爭(zhēng)著給菩薩壓歲錢(qián)，用紅繩子系好，掛在菩薩的脖子上，沒(méi)人想到這是把菩薩當(dāng)走親戚的小孩，更不會(huì)想到天國(guó)究竟流不流行收紅包。
走一段距離，就有一戶人家在門(mén)前的場(chǎng)上擺好供品，請(qǐng)菩薩駐足喝一杯茶，這叫“接茶”。菩薩自然不能拒絕，來(lái)者不拒，停下來(lái)喝點(diǎn)茶，吃些點(diǎn)心。幾乎所有的人家都在杯中斟滿了檔次不一的美酒，無(wú)論如何，菩薩是要喝一杯的。這一路走走停停，吃吃喝喝，菩薩的肚量和酒量還真行。
酒酣的菩薩顛簸了一天，還不能提早休息，晚上游燈還得隆重出席，一切照舊，只是游行的隊(duì)伍中多了各種燈�；饦�(shù)銀花，一夜魚(yú)龍舞，讓人仿佛回到了宋朝。這里的元宵燈就是從宋代一直流傳下來(lái)的。英國(guó)史學(xué)家湯因比愿意生活在中國(guó)的宋代，不知道他看了鄉(xiāng)村元宵燈后會(huì)有什么感慨。
菩薩是不會(huì)感慨的，從白天到晚上，一路醺然，這回爆竹聲稀落了，該好好安歇了。這一個(gè)難眠的元宵夜，就讓它在各家各戶門(mén)前的大紅燈籠里繼續(xù)明亮吧。
例文二：浪漫的元宵節(jié)
我一直以為中國(guó)是沒(méi)有情人節(jié)的，七月初七是傳統(tǒng)的七夕節(jié)，但那是傳說(shuō)中牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，秦觀的《鵲橋仙》寫(xiě)得纏綿悱惻:“ 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
但七夕節(jié)只是牛郎織女的情人節(jié)，因?yàn)槠呦?jié)也稱為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，少女們要于此夜陳設(shè)瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟。她們是否祈求愛(ài)情，肯定會(huì)的，但也只是祈求而已，七夕相會(huì)的只有神話傳說(shuō)中的牛郎織女，不是現(xiàn)實(shí)中遭禮教束縛的人們，當(dāng)然也不包括這些一廂情愿的純真少女了。“天階夜色涼如水，臥看牽�？椗恰�”對(duì)愛(ài)情只有朦朧的向往，并沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。所以我認(rèn)為，七夕節(jié)并不能算情人節(jié)，最少不是嚴(yán)格意義上的情人節(jié)。
中國(guó)青年男女也有過(guò)浪漫的時(shí)節(jié)，在宋朝的元宵節(jié)，郁積的柔情在火樹(shù)銀花上綻放、燃燒。古人強(qiáng)調(diào)男女之大防，青年男女絕少有親近的機(jī)會(huì)。元宵佳節(jié)，少女們可以結(jié)伴出來(lái)游玩賞花燈，禮教嚴(yán)防密守下的一個(gè)疏忽，給青年男女提供一個(gè)一見(jiàn)鐘情、約會(huì)的機(jī)會(huì)。女詞人朱淑真所寫(xiě)的《生查子》就描寫(xiě)這樣的情景:
去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。
也有人說(shuō)這首詞是歐陽(yáng)修寫(xiě)的。作者是誰(shuí)，并不重要，讓人喟嘆的是詞中所寫(xiě)的愛(ài)情悲劇。去年元宵節(jié)約會(huì)，今年的元宵只有明亮的月和璀璨的燈光照亮臉上的淚痕。這中間有多少曲折，發(fā)生了什么變故，不得而知。但這樣的悲劇在當(dāng)時(shí)很有普遍性。在古代，中國(guó)式的浪漫總被淚水浸透，也難怪現(xiàn)在的青年人記不起我們中國(guó)曾經(jīng)也有過(guò)情人節(jié)，紛紛過(guò)西方的情人節(jié)，給情人送紅玫瑰。
民間有在元宵節(jié)為愛(ài)情祈愿的習(xí)俗。在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱:“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來(lái)家庭幸福。在廣東揭陽(yáng)榕城，元宵之夜“行彩橋”的風(fēng)俗流傳年代甚久，年輕的小伙子“行橋肚(或摸獅肚)，娶雅嬤(即漂亮妻子)”;姑娘們拿石塊或竹枝擲溪中說(shuō):“擲(或行)橋中，嫁雅翁“(即俊俏的丈夫)”。但也只是祈愿而已，更多的人還是把婚姻交給“父母之命，媒妁之言”，自己的婚姻不能自己主宰。