人生的境界作文

2024-09-29 人生

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的人生的境界作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　人生的境界作文 1

　　一、路上

　　曾經(jīng)多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奮起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上頓悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感動(dòng)，在路上領(lǐng)略青春，在路上忍受孤獨(dú)，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹風(fēng)淋雨，在路上感恩，在路上學(xué)著擔(dān)當(dāng)，在路上走著自己沒(méi)人打擾的路，在路上行觀(guān)風(fēng)起云涌，在路上仰視星云變化。走了這多年，發(fā)現(xiàn)自己要在路上走的路還很長(zhǎng)，很長(zhǎng)。

　　二、夢(mèng)想

　　太多時(shí)候，一個(gè)人做夢(mèng)；一個(gè)人癡癡的夢(mèng)；一個(gè)人癡癡的陶醉；一個(gè)人暢想夢(mèng)想的尾巴；一個(gè)人追尋這不語(yǔ)的尾巴；一個(gè)人抓，一抓抓個(gè)手空空；一個(gè)人闖夢(mèng)，但不覺(jué)毫無(wú)希望；一個(gè)人醒了，卻又忙著向夢(mèng)想起航，去追求那看來(lái)并不現(xiàn)實(shí)的滑溜溜的尾巴；我將永遠(yuǎn)一個(gè)人夢(mèng)，一個(gè)人想，一個(gè)人搏，將那個(gè)沒(méi)目的地的夢(mèng)想進(jìn)行到底。

　　三、希望

　　星星有要?jiǎng)澠铺祀H的.希望；楓葉有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的希望；小樹(shù)有長(zhǎng)達(dá)后為人們遮風(fēng)擋雨的希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望；太陽(yáng)有穿破云層照大地的希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘云歸？

　　四、奮斗

　　當(dāng)一個(gè)人在昨天，在今天他都奮斗不止，那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天時(shí)，他會(huì)欣然一笑，他會(huì)覺(jué)得一切奮斗后那么美好！當(dāng)一個(gè)人在昨天、今天他都不去奮斗，那么當(dāng)他明天回憶起昨天、今天的一切時(shí)，他會(huì)總覺(jué)得記憶原來(lái)那樣蒼白而不堪回首。

　　五、快樂(lè)

　　如果你沒(méi)有笑容，你就聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌唱；如果你臉上不笑而心里笑著，那你就真的快樂(lè)了；如果你慢慢樂(lè)樂(lè)，而不快快樂(lè)樂(lè)，那你同樣不會(huì)快樂(lè)；如果你看著云會(huì)笑，對(duì)著風(fēng)會(huì)笑，看著星會(huì)笑，看著自己淋雨也會(huì)笑，看見(jiàn)藍(lán)天你更笑，看見(jiàn)彩虹你更笑，那沒(méi)有什么能讓你不快樂(lè)了？

　　人生的境界作文 2

　　境界或?yàn)榍缈障乱黄羞b的云，無(wú)拘無(wú)束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或?yàn)槠皆系囊粓F(tuán)烈火，以洶涌的氣勢(shì)奮斗拼搏；境界或?yàn)榱珠g始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥(niǎo)，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。

　　享受境界如流云般的自由。八大山人，獨(dú)居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的唯有一壺酒、一支毛筆和簡(jiǎn)樸的書(shū)案。但他即使有一腔才華，能寫(xiě)善畫(huà)，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動(dòng)。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹(shù)木為筆，藍(lán)天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫(huà)出自己內(nèi)心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌，用心觸摸常人無(wú)法到達(dá)的高度，胸懷遠(yuǎn)離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構(gòu)建了精神的境界。

　　享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車(chē)轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們?cè)诔鋈胫g，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的.奔放，為目標(biāo)和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。

　　境界本是一扇兩邊均有奇跡的門(mén)，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門(mén)檻邊徘徊，最終一事無(wú)成。成功者，只為內(nèi)心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無(wú)前地走到底，這樣，門(mén)里門(mén)外才會(huì)各有廣袤的天地。

　　人生的境界作文 3

　　這本書(shū)的26頁(yè)有這么一則故事：“我”在京城碰見(jiàn)了86歲高齡的老太太——張?jiān)屎�。她告訴我們：“做一個(gè)人其實(shí)很容易，擁有一個(gè)幸福的人生其實(shí)也很簡(jiǎn)單。第一是不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己；第二是不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人；第三是不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己�！毕葋�(lái)講講“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己”。大家捫心自問(wèn)一下，人能有多少煩惱，是自己與自己過(guò)不去，如果一有過(guò)錯(cuò)，就終日沉陷在無(wú)盡的自責(zé)、哀怨、痛恨之中。那么，其人生就會(huì)像泰戈?duì)査f(shuō)的那樣：不僅失去了正午的太陽(yáng)，而且將失去夜晚的群星。再來(lái)說(shuō)說(shuō)“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。”這樣淺顯的道理誰(shuí)都明了，但知意難行。人們都會(huì)為自己的過(guò)錯(cuò)而痛悔，但不少人痛恨歸痛恨。受傷的虛榮心還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的更大虛榮，于是，他就情不自禁地要去懲罰別人；而那些人，或遲或早勢(shì)必都奮起自衛(wèi)。這樣人生豈能不累？因此，是“不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人”，并不是一種很容易達(dá)到的境界。最后來(lái)談?wù)劇安灰脛e人的'錯(cuò)誤懲罰自己。”許多人會(huì)說(shuō)：“這不是對(duì)我的照寫(xiě)。”其實(shí)未必。如果“不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，”那怎么會(huì)有人會(huì)有這樣的想法：他都可以不負(fù)責(zé)任，我又何必盡職盡責(zé)？

　　蕓蕓眾生們，不要自責(zé)，沉浸在自責(zé)中，幸福會(huì)從你身邊溜走；不要推卸責(zé)任，自己犯的錯(cuò)誤自己承擔(dān)；不要把情緒發(fā)泄到別人身上；不要為自己內(nèi)心的灰暗尋找借口，只要你保持純潔和美好就可以享受幸福的陽(yáng)光，加油吧！

　　人生的境界作文 4

　　雨竟然增大，路上充斥了水的泥漿。以為是要下雪，但還是雨，枯枝寒雨蕭條滿(mǎn)目，總是讓讓心情不舒暢的，雖然，已經(jīng)司空見(jiàn)慣了雨的深冬，但總是要懶惰的蕭瑟這景的。可是一種心態(tài)了。

　　閑散無(wú)事，就開(kāi)始漫長(zhǎng)的思念，往事本沒(méi)什么，但在這寒冬中，就別有一番滋味，渲染心的沉悶，與外面的世界結(jié)成了連理，似乎是要故作姿態(tài)，不然就對(duì)不起了這雨寒的冷冰。蜷縮在大衣的暖和中，也就沒(méi)什么寒冷，偶爾的動(dòng)彈一下，翻著以前的照片，恢復(fù)曾經(jīng)的記憶。

　　熟悉的陌生，似乎在替換著以前的朋友，人在不停的認(rèn)識(shí)和熟悉著不同的人，也就有意無(wú)意的忘記曾經(jīng)的人。一種悲哀或是自然之道吧。總要適應(yīng)新的環(huán)境，才能游刃于世，面對(duì)這無(wú)奈，也只能順天而行了的，不然，只得廢棄在了后面，蠶食在了歷史的塵埃中。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，就翻閱著以前的.快樂(lè)，想念純樸的往昔，一種溫室的幼稚，憧憬的單純著未來(lái)的年輕，自以為的時(shí)尚，也只是今天的淡笑。那時(shí)的一切，總以為刻骨銘心，可經(jīng)歷的事多了，也就沒(méi)了那么多的計(jì)較，看得很輕了，不想在那么多的戚戚在心，畢竟，痛的，也是一種美麗吧，人生猶如五色，都要經(jīng)常不停的嘗試的，才可能百態(tài)，事故了社會(huì)的適應(yīng)。

　　壓抑著思想的擴(kuò)展，務(wù)實(shí)著自己的現(xiàn)實(shí)，不要那么多的苦惱，嘔氣著心情的不舒暢，精神也在憔悴著美麗的憧憬和那以前的經(jīng)歷，總是認(rèn)為那時(shí)的年輕，是一種人生的難得。走進(jìn)了社會(huì)的圈子，就獨(dú)然了許多的事情，苦熬著拼搏的理由，總是要慢滅激昂的斗志，化滅了涅磐的追求，恍然中摸索大悟的境界。

　　人生的境界作文 5

　　初出茅廬的學(xué)生，很少有一開(kāi)始便有了明確的目標(biāo)，明確的追求的。大抵每天因?yàn)槊悦６械酵纯�，工作也覺(jué)得很不順暢，想另謀高就。然而換了地方，卻又覺(jué)得進(jìn)的地方和以前的沒(méi)什么變化，只是人變了而已……總是不知道何處何從？漸漸的，有了目標(biāo)，每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了，為生活開(kāi)始努力了。年紀(jì)大了，遇到許多事情，都會(huì)有精辟獨(dú)到的見(jiàn)解和看法了。再譬如說(shuō)，初學(xué)作文的學(xué)生，剛開(kāi)始，一看題目，似乎有許多的材料可以寫(xiě)，然而到了下筆的時(shí)候，卻又感到很多都不好用，最后唯有東拼西湊，勉強(qiáng)成章。漸漸的，知道了怎么寫(xiě)，卻沒(méi)有充足的詞匯；嫻熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下筆成文，妙手偶的的地步。( )

　　關(guān)于這個(gè)道理，王國(guó)維在他的《人間詞話(huà)》中，稱(chēng)之為人生三境界，并用詩(shī)詞做了解釋。第一種為：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。第二種是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最后一種即：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從詩(shī)（詞）意不難看出，第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài)，心里充滿(mǎn)了失落和痛苦。有許多的追求，許多的目標(biāo)，但卻不知道路在何方？到了第二種境界，人生為之一變，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，輕重，緩急。有了準(zhǔn)確的.目標(biāo)，確切的價(jià)值觀(guān)。知道干什么了。最后一種人生境界時(shí)，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所專(zhuān)攻的某一領(lǐng)域，即使是最平凡的，最簡(jiǎn)單的一件事情也能有很獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　偶有閑時(shí)，我便想人生的境界與什么有關(guān)？慢慢的個(gè)人覺(jué)得最有關(guān)的是知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)。通常境況下，一個(gè)人當(dāng)他有知識(shí)卻無(wú)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往會(huì)在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗(yàn)，隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有知識(shí)時(shí)也會(huì)一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識(shí)的欠缺，開(kāi)始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)和思考總結(jié)中，個(gè)人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒(méi)有一個(gè)偉人不善于思考，因?yàn)榫A，都是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)里面思考而來(lái)的。

　　人生的境界作文 6

　　飲酒·結(jié)廬在人境

　　東晉·陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　說(shuō)到陶淵明的生活狀態(tài)，許多人會(huì)聯(lián)想到寫(xiě)《瓦爾登湖》的美國(guó)人亨利·梭羅。陶淵明比梭羅早一千四百多年，而且陶淵明生活在農(nóng)耕時(shí)代，梭羅卻生活在后工業(yè)時(shí)代，但兩人的生活態(tài)度確有相似之處，他們都抵拒物質(zhì)享受的引誘，并回歸自然去過(guò)簡(jiǎn)樸的生活。

　　但是陶淵明的境界更高一層。梭羅獨(dú)自跑到瓦爾登湖邊去隱居，那兒寂寥無(wú)人，只有草木蟲(chóng)魚(yú)為鄰，《瓦爾登湖》中的`一章就題為《寂寞》。陶淵明追求的卻是“心遠(yuǎn)”。在陶淵明看來(lái)，要想遠(yuǎn)離喧囂的紅塵世俗，不必躲進(jìn)深山老林，只要保持清靜、安寧的心態(tài)就可以了。

　　不妨說(shuō)，梭羅是在空間距離的意義上追求遠(yuǎn)離紅塵，陶淵明卻是在心理距離的意義上作同樣的追求。所以梭羅的行為事實(shí)上是無(wú)法仿效的，如今的地球如此擁擠，我們能到哪里去尋找一個(gè)瓦爾登湖呢？陶淵明的行為則具有典范的意義，因?yàn)橹灰愠撏庠诘恼T惑，“心遠(yuǎn)”是隨時(shí)隨地都能付諸實(shí)施的。哪怕你身居熙熙攘攘的現(xiàn)代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一間公寓，你同樣可以實(shí)現(xiàn)心境的寧?kù)o。

　　人生的境界作文 7

　　人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰(shuí)能坦然地面對(duì)“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。

　　連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開(kāi)大學(xué)，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的`大學(xué)事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來(lái)想像一下，如果比爾蓋茨沒(méi)有選擇離開(kāi)大學(xué)，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會(huì)成為一個(gè)博士后，成為一個(gè)科學(xué)家。那樣，世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。

　　在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來(lái)越占下風(fēng)了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風(fēng)情況，畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀，拿起“車(chē)”便沖進(jìn)了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車(chē)”，中了我的計(jì)。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來(lái)了個(gè)反敗為勝。后來(lái)我明白了：其實(shí)舍得也是一種投資。

　　你坦然地“舍棄”過(guò)嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

　　舍得是對(duì)榮辱成敗的超越；舍得是對(duì)名利金錢(qián)的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。

　　人生的境界作文 8

　　憶秦娥

　　唐·李白

　　簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月

　　秦樓月

　　年年柳色，灞陵傷別

　　樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕

　　音塵絕

　　西風(fēng)殘照，漢家陵闕

　　王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“太白純以氣象勝。?西風(fēng)殘照，漢家陵闕?，寥寥八字，獨(dú)有千古�！边@首《憶秦娥》，懷古詞古今第一，再不做第二人想。

　　音塵已絕，早即知之，非獨(dú)一日一時(shí)也，而年年柳色，夜夜月光，總來(lái)織夢(mèng)；今日登原，再證此“絕”。行將離去，所獲者何？立一向之西風(fēng)，沐滿(mǎn)川之落照，而入其目者，獨(dú)有漢家陵墓闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。

　　當(dāng)此之際，乃覺(jué)時(shí)空于一點(diǎn)，混悲歡于百端，由秦娥一人一時(shí)之感，驟然升華而為吾國(guó)千秋萬(wàn)古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復(fù)帝王之個(gè)人葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長(zhǎng)在，詞筆至此，簫也，夢(mèng)也，月也，柳也，遂退居于次位，吾人所感，乃極闊大，極崇偉，極悲壯！四十六字小令之所以獨(dú)冠詞史、成為千古絕唱者，在此。

　　“西風(fēng)殘照，漢家陵闋”八字，只寫(xiě)境界，容量極大，興哀之感盡寓其中。它把悲與歡、聚與散、古與今、盛與衰，統(tǒng)統(tǒng)放到歷史的長(zhǎng)河中去觀(guān)照，油然生出沉重的`歷史消亡感。

　　人生的境界作文 9

　　境界美，才是真的美！一種高尚的品質(zhì)，一種行動(dòng)，一種關(guān)心。一種高雅的教養(yǎng)！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因?yàn)楹玫木辰缈梢钥闯鲆粋€(gè)人的素質(zhì)，品質(zhì)，內(nèi)涵，教養(yǎng)等許多問(wèn)題。這個(gè)世界逐漸變化，我們也應(yīng)該變得更有內(nèi)涵一半！養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，就是人生的最高境界！

　　習(xí)慣

　　俗話(huà)說(shuō)好習(xí)慣陪伴一生。的確，好的習(xí)慣使我們終身受益。好的習(xí)慣，好的文明舉止都能夠反映個(gè)人。無(wú)論我們?cè)鯓拥?不好，但好的習(xí)慣在此，我們就是好的，有內(nèi)涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個(gè)好的習(xí)慣行為！習(xí)慣擁有一切，好的習(xí)慣讓人受之歡迎，好的習(xí)慣讓人喜歡。做一個(gè)有內(nèi)涵的人，做一個(gè)有好習(xí)慣的人。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才是更高人一層的境界！展現(xiàn)自己的與眾不同，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)非凡！

　　關(guān)心

　　話(huà)說(shuō)，關(guān)心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學(xué)問(wèn)嗎？關(guān)心的確是一件小事，但誰(shuí)也不會(huì)每天都這樣關(guān)心某人？關(guān)心他的冷暖，關(guān)心她的學(xué)業(yè)。關(guān)心一個(gè)人，其實(shí)是因?yàn)樵诤�，如果不是因�(yàn)樵诤�，就不�?huì)每天擔(dān)心他。關(guān)心某人，他人之心暖暖的。關(guān)心就像是家常便飯一般，有了你的關(guān)心，才會(huì)感到溫暖。有了你的關(guān)心，我才會(huì)感到溫馨。讓關(guān)心變成每天的問(wèn)候。讓關(guān)心變成愛(ài)你的每一天。相信，讓愛(ài)傳遞四方。讓愛(ài)傳遞世界各地！

　　教養(yǎng)

　　家有家法，國(guó)有國(guó)規(guī)。如果沒(méi)有了制度，何成體統(tǒng)。正如沒(méi)有規(guī)矩，不能方圓一般！教養(yǎng)中包含了許多。如言談舉止，文明素養(yǎng)。簡(jiǎn)單的話(huà)就是語(yǔ)言文明，舉止行為優(yōu)雅得體！有些人說(shuō)出一句話(huà)都有好多的臟字，那樣的話(huà)說(shuō)出來(lái)真的好聽(tīng)嗎？那樣還是我們嗎？我們?cè)趺醋兂赡菢樱?/p>

　　做最好的自己，做不同的自己！

　　做不同的自己，展現(xiàn)不同的素質(zhì)。一種人生境界真的很重要！體會(huì)了個(gè)人素質(zhì)和品質(zhì)，希望自己變得更加優(yōu)秀，讓自己更加的有內(nèi)涵，境界美，才是真的美！

　　一種人生境界，希望自己永遠(yuǎn)保持不變！

　　人生的境界作文 10

　　人生有多少次的迷茫，卻又有多少次我們選擇了重新站起，又走在了這條人生路上。我們一路彷徨，卻也一路擁有著。倘若人生有五，無(wú)非便是行走在路上，追逐著夢(mèng)想，看到著希望，拼搏著奮斗，享受著快樂(lè)，最后讓心就浪跡天涯吧。

　　一路上，我們拼命探索著光明，我們?cè)诤诎抵械沧�，在路上拼命跌倒，卻也在路上努力拼搏著，我們一次又一次的站了起來(lái)，卻也經(jīng)歷過(guò)在路上被別人冷嘲熱諷，也經(jīng)歷過(guò)在路上被他人碾壓被他人超越的挫敗感。但我們卻仍是自己感動(dòng)著自己，仍是自己努力做著我們自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受著寂寞和孤獨(dú)。我們看著別人置身于璀璨星河，于是我們更努力，我們也希望有朝一日我們可以置身其中。我們回頭望向我們走過(guò)的路，很驕傲，卻也明白，我們還要承擔(dān)很多很多，我么要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

　　我們行走著，為的不就是我們最初的夢(mèng)想嗎？也不知是哪個(gè)夜晚，我們夢(mèng)見(jiàn)了群星璀璨，也夢(mèng)見(jiàn)了遙遠(yuǎn)星河，于是心中突然閃出一道光，我們拼命抓住那道光，拼命想要去闖，卻也一次又一次的發(fā)現(xiàn)，很難，很苦，卻也很值得。我們?nèi)プ穼ぶ�，一路奔跑著，不怕摔倒也不怕傷痛，我們就只想要成為我們心中理想的自己，我們也就只想將自己看不到的明天進(jìn)行到底。

　　但我們追逐著，卻可以在突然之間看到一絲星光，看到一絲黎明的曙光，那是屬于我們夢(mèng)想的希望。因?yàn)橛袎?mèng)想存在，所以世間萬(wàn)物都在發(fā)光，也因?yàn)橛袎?mèng)想，所以才使得世間萬(wàn)物都能頑強(qiáng)于世間，于是，我們突然醒悟，為什么我們不去努力的摘尋天上的那顆明星？為什么它一定不會(huì)屬于我們？努力再努力，就一切皆有可能了。

　　有了夢(mèng)想，我們用畢生為之奮斗，夢(mèng)想不止，奮斗不息。于是我們?cè)诿魈煊趾芨兄x于昨天的.奮斗，奮斗后的一切都是那么美好，但同樣也是，當(dāng)一個(gè)人不去奮斗，就再也得不到想要的回憶，一生的記憶都變得蒼白。

　　于是，我們有了夢(mèng)想，也去努力追逐，最終卻也終于是歷經(jīng)寒冬，熬來(lái)了春暖花開(kāi)，于是我們開(kāi)始嘴角有了微笑，也開(kāi)始體會(huì)到了成功的喜悅，終是風(fēng)雨過(guò)后，彩虹盡顯。

　　人生的境界作文 11

　　“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

　　“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；

　　“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的迷茫與失落；既有李樂(lè)薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi)，人生的境界由此升華。

　　孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩�！弊R(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫(huà)卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來(lái)的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

　　“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類(lèi)的`事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說(shuō)諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問(wèn)語(yǔ)山川，扣問(wèn)蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

　　看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛(ài)他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

　　人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自?huà)�，�?zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落，遙觀(guān)天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

　　人生的境界作文 12

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人生有三境界：

　　第一境界——昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

　　第二境界——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

　　第三境界——驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　我把這“人生三境界”化為我的“讀書(shū)三境界”，讀書(shū)需要這樣的境界。

　　古語(yǔ)云，開(kāi)卷有益。人，要博覽群書(shū)，但在浩如煙海的書(shū)林中，如何尋找適合自己讀的書(shū)呢?這需要我們查找、搜尋，選擇適合自己的書(shū)。作為學(xué)生的我，就經(jīng)歷了這樣一個(gè)階段：剛開(kāi)始上高中的時(shí)候，因?yàn)樽约旱恼Z(yǔ)文成績(jī)不理想，想多閱讀一些文章作品，于是把《讀者》、《意林》、《青年文摘》等雜志買(mǎi)來(lái)看，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，自我感覺(jué)還不錯(cuò)，但是到真正寫(xiě)作文的時(shí)候，還是“擠不出牙膏”來(lái)。向老師請(qǐng)教才如夢(mèng)方醒，讀書(shū)作學(xué)問(wèn)不能只關(guān)照“快餐文化”，要讀經(jīng)典，讀名著，并且寫(xiě)讀書(shū)筆記，記自己的閱讀心得。讀，一定要有所得。在老師的啟發(fā)下，我改變了讀書(shū)的策略，按照老師的說(shuō)法去做，果然很奏效。真是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”啊!

　　高中生還有很多必讀書(shū)目，擺在我眼前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是：沒(méi)有那么多的時(shí)間、沒(méi)有那么多的精力讀。怎么辦呢?魯迅先生說(shuō)過(guò)，時(shí)間像海綿里的水，要擠總會(huì)有的。我把一切課余時(shí)間都安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，別人閑談的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū);別人閑逛的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū);別人游戲的時(shí)間，我用來(lái)讀書(shū)。那一段時(shí)間，很多同學(xué)都認(rèn)為我變得不可思議，變得不可理喻，但，我心是有方向的，為了這個(gè)方向，我“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

　　三年間，我讀了中外名著40多部，寫(xiě)讀書(shū)筆記10多萬(wàn)字，考前捧著厚厚的精神食糧，我欣慰自己三年沒(méi)有荒廢。今天，看到這個(gè)與閱讀有關(guān)的材料，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！弊约旱乃季S馬上回歸到了我的精神家園，在那里，我找到了自己的精神領(lǐng)地，心靈之筆以最快最好的速度訴說(shuō)“我”的閱讀經(jīng)歷，我的'閱讀境界。

　　人生，仍然在繼續(xù);讀書(shū)，依然在進(jìn)行。在人生與讀書(shū)之間，我找到了一個(gè)最美的境界。

　　簡(jiǎn)評(píng) 文章記敘了“我”的閱讀經(jīng)歷。有以下幾點(diǎn)值得借鑒：一、選材精當(dāng)。作文的范圍是寫(xiě)閱讀的，但怎樣寫(xiě)卻是很難處理的。本文作者卻以很小的角度切入，以“人生三境界”為引子，轉(zhuǎn)而化為自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者敘述了“我”的閱讀經(jīng)歷，以一個(gè)橫斷面的形式切入，只說(shuō)了自己在高中三年的情況，而且以時(shí)間為序，水到渠成。三、語(yǔ)言有文采。文章作者善于運(yùn)用排比、引用來(lái)渲染氛圍。

　　人生的境界作文 13

　　艷陽(yáng)之日，巧遇一友，席間先是寒暄，之后肺腑之言如一江堤之決……

　　人生。紅橙黃綠青藍(lán)紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五種味道，各有所好，喜怒哀樂(lè)悲恐驚，情感交加。人生路其修遠(yuǎn)兮，低一下頭，那是為了昂揚(yáng)成擎天之柱，退一步那是為了踏越千山萬(wàn)水，為破萬(wàn)里浪，低一低頭，即便今日成淵谷，今秋化作飄搖的落葉，我想待明春依然會(huì)笑意盎然，傲視群雄，失敗了不是你失敗了，而是嘴大的人說(shuō)你失敗了，沒(méi)有失敗的尷尬和忍辱哪來(lái)成功的喜悅？

　　境界。往往境界低估，試想！一個(gè)人到最高的境界，應(yīng)該是——無(wú)得無(wú)失，但是人們非常可憐，都是患得患失，未得患得，既得患失，做人要懂得人外有人，做事要明白天道酬勤！要知道人生有許多的無(wú)奈，失落，痛苦，當(dāng)你還有眼淚的時(shí)候就應(yīng)該慶幸應(yīng)該流淚，眼淚是緩解傷痛的武器，不要忍住不哭，而是該哭泣的時(shí)候就讓自己好好哭一場(chǎng)，出出那口悶氣，因?yàn)樽齑蟮南胱屇憧弈憔偷每�，你笑了反而�?huì)影響他的心情。

　　現(xiàn)實(shí)�，F(xiàn)實(shí)的生活就是那么殘酷，它本身并不是可以實(shí)現(xiàn)所有幻想的萬(wàn)花筒，生活和我們是相互選擇的，不該過(guò)分計(jì)較的就學(xué)著忘卻，別跟自己過(guò)不去，也別跟現(xiàn)實(shí)過(guò)不去，我們有我們的悲哀，現(xiàn)實(shí)有現(xiàn)實(shí)的難處，權(quán)有權(quán)的哀點(diǎn)，官有官的難處，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)原諒現(xiàn)實(shí)，原諒自己，因?yàn)樵蹧](méi)有生活在高墻大院里，老祖宗也沒(méi)有留下什么，也沒(méi)有和嘉城先生攀過(guò)什么親戚……所以要看清了自己，看清自己的'生活，看清現(xiàn)實(shí)，這樣也許會(huì)多幾分寬容，多幾分理解，牙掉了往肚里咽，有淚咱偷偷的掉，不張揚(yáng)，不氣餒，要明白胳膊是永遠(yuǎn)擰不過(guò)大腿的，要知道嘴大的不是專(zhuān)留吃肉的，你在他的掌控下，人到屋檐下，不得不低頭，當(dāng)今的社會(huì)權(quán)比天大�。涸陬^上的不只是一朵云，而是整個(gè)天空——陰森的天空。時(shí)刻要想開(kāi)點(diǎn)，別那雞蛋硬往石頭上撞，因?yàn)槟闶切炔坏饺思业模思页詰T了，這滋味已經(jīng)習(xí)以為常了，看開(kāi)點(diǎn)，人家說(shuō)石磙好吃，咱就說(shuō)又香又脆，何樂(lè)而不為？

　　共鳴。命運(yùn)之神的一條準(zhǔn)則：如果一個(gè)人處心積慮要把所有的好處攏給自己，那就%的斷定你已經(jīng)患病……神經(jīng)病。

　　人生的境界作文 14

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋病？v觀(guān)古今，這是多少文人窮士盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度。又是誰(shuí)越過(guò)坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！庇纱笫�，必先立志。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈，凋零了綠樹(shù)，但依舊敢獨(dú)上高樓，撥開(kāi)那層層云霧，遠(yuǎn)眺美景。周游列國(guó)的車(chē)轍，留下了他的仁愛(ài)之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對(duì)“胯下之辱”，但他依然堅(jiān)定，堅(jiān)信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對(duì)壓迫，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的`志向決定著我們未來(lái)的方向，使我們的人生與眾不同。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！比松�，必經(jīng)坎坷;勝利，必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報(bào)國(guó)熱情，成就了一個(gè)胸羅萬(wàn)卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛(ài)國(guó)熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！苯�(jīng)千辛萬(wàn)苦，終豁然開(kāi)朗。在污濁不堪的官場(chǎng)中，王維經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時(shí)。”的淡然;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山�！薄挥薪�(jīng)過(guò)奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。

　　歲月積淀，塵埃落定，在歷史長(zhǎng)河中，你的名字無(wú)法抹去，成為永恒的經(jīng)典……

　　人生的境界作文 15

　　回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長(zhǎng)河下孕育著多少希望，凝結(jié)著多少對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的仁人志士；最后又留下了多少傳奇與悲壯！

　　司馬遷——一個(gè)因?yàn)橐徊盔櫰拗啤妒酚洝范裘娜�。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說(shuō)是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護(hù)的話(huà)觸怒了漢朝統(tǒng)治者，他被深深地鎖在那個(gè)陰冷潮濕的連老鼠都不屑于棲息的地方。他感謝頭腦中那個(gè)光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經(jīng)久不衰的《史記》。要是沒(méi)有司馬遷對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱忱，沒(méi)有他忍辱負(fù)重的毅力，又哪來(lái)今天我們面對(duì)《史記》時(shí)的無(wú)限感慨呢？

　　讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人恐怕沒(méi)有不被它的'魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬(wàn)字的小說(shuō)讓人們無(wú)限驚喜，讓人們深深地愛(ài)上了文中的那個(gè)“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”的賈寶玉。對(duì)文中的奢華艷羨不已，但誰(shuí)又知道在華麗的文字背后那個(gè)“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一個(gè)經(jīng)歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個(gè)衣食無(wú)著的落泊貧民，他內(nèi)心承受著怎樣的波動(dòng)與震撼呀！記得有位名人說(shuō)過(guò)：“偉大勇敢的人不是敢于走向死亡的人，而是那些敢于面對(duì)慘淡的人生茍且偷生的人�！辈苎┣勰軋�(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，并留給后人一部精彩的文學(xué)著作。試想，沒(méi)有他對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，沒(méi)有他忍受饑寒的耐力，又哪來(lái)我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的珍視與驚嘆呢？

　　《紅樓夢(mèng)》的魅力是無(wú)窮的，不僅激發(fā)了雪芹先生的創(chuàng)作精神，還獲得了俞平伯等眾多評(píng)論家的青睞。直到面對(duì)文革的巨大壓力與眾人的斥責(zé)，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地?zé)釔?ài)著他研究的“紅學(xué)”事業(yè)，這是怎樣一種堅(jiān)貞啊！

　　古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之后依然堅(jiān)持創(chuàng)作，讓我們聽(tīng)到了那動(dòng)人心弦，洶涌澎湃的《命運(yùn)》交響曲……

　　正是因?yàn)樗麄兙哂羞@種不可企及的“人生境界”，才使我們得以發(fā)現(xiàn)他們悲苦背后的光輝。

　　人生的境界作文 16

　　人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，大家在現(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在資金、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。

　　融人社會(huì)生活，領(lǐng)會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不容易的。

　　陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。

　　屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的'經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，由于他執(zhí)著于國(guó)家的憂(yōu)患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂(yōu)慮與痛苦之中而不可以自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不可以“出其外”的憤慨與失望。他那以死來(lái)解脫人世悲苦的行為，給千秋萬(wàn)代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專(zhuān)吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大爭(zhēng)議，大家質(zhì)問(wèn)迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不可以夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問(wèn)題的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人考慮。

　　無(wú)論是誰(shuí)，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)大量，苦難的經(jīng)歷也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣賞生活、去深思生活。假如這樣，你或許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。

　　人生的境界作文 17

　　隨著年齡漸長(zhǎng)，世事變遷，從摸爬滾打之中，對(duì)人生的感悟也是越來(lái)越深刻，越來(lái)越真切。我們有太多的無(wú)賴(lài)、有太多的抱怨、有太多的贊美……人生在世，莫非為生計(jì)為功名勞碌奔波，莫非為友情為愛(ài)情終生探尋，但最終，很多人都是庸庸碌碌一生，為物所困，為情所累，最后化為黃土一抔。所以啊，人世一遭，無(wú)論舟車(chē)勞頓還是安步徜徉，無(wú)非是人生的一種境界而已。

　　關(guān)于“境界”，宋代詞人蔣捷的一首《聽(tīng)雨》給了非常好的詮釋?zhuān)@是人生的經(jīng)典之作。“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明�！�

　　蔣捷的這首詞短短的幾十個(gè)字，寫(xiě)三次聽(tīng)雨，實(shí)際上就把人的一生概括了，人的一生就是：青春的張揚(yáng)和鋒芒、中年的.奔波與勞苦、晚年的凄苦與無(wú)奈。

　　人的一生就是如此啊，蔣捷的這首詞道盡了人生的悲歡離合、愛(ài)恨情仇。而今聽(tīng)雨僧廬下……一任階前點(diǎn)滴到天明，“一任”兩個(gè)字，意蘊(yùn)飽含，把人生的悲苦和無(wú)奈寫(xiě)到了無(wú)法言說(shuō)的極致，一任把人生的終結(jié)點(diǎn)明了。

　　人生的境界是美麗的，我們要有敏銳的心靈去體會(huì)，人生境界也是一種體驗(yàn)，就像皎潔的月光、沁人心脾的花香，滋潤(rùn)著我們的心靈，沁潤(rùn)著我們的靈魂。

　　人生的境界是超越了我們平凡的生活，每個(gè)人都可以提升自己的人生境界，只要你用心去關(guān)注生活，體驗(yàn)生活，在心里了微微顫動(dòng)一下，或許就有心靈的收獲。面對(duì)人生四季，我們懷著一種感激，去體驗(yàn)?zāi)浅狡椒驳臒o(wú)極之境。

　　悠悠歲月，宇宙之無(wú)窮，人生只不過(guò)是匆匆過(guò)客，不要糾纏于過(guò)往，放眼未來(lái)，珍惜今天，憧憬明天，演繹好我們每一天的生活，腳踏實(shí)地地走好每一步路，使自己的人生更加壯麗多彩。這才是人生所追求的理想境界。

　　人生的境界作文 18

　　看見(jiàn)的，熄滅了，消失的，記住了。我站在海角天涯，看見(jiàn)土壤萌芽，等待曇花再開(kāi)，把芬芳留給年華。

　　有人說(shuō)，這就是人生的境界——就是不斷擁有和尋覓的過(guò)程。

　　曾經(jīng)有個(gè)圓，在旅途的過(guò)程中不小心從山上摔了下來(lái)，只剩下了半圓。于是它又站起來(lái)，向前爬去，尋找自己丟失的另一半。在一路尋尋覓覓的過(guò)程中，這只聰明的圓一邊欣賞沿途的美景：春天的花草是那么的生機(jī)勃勃。夏天的'菊花是那么的可愛(ài)紛芳，秋天的落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄下，也別有一番風(fēng)味，還有那銀妝素裹的冬天，也是如此妖嬈。在一路的尋尋覓覓之后，半圓又變成了一個(gè)完整的圓，而且也欣賞到了沿途的美景。

　　在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)擁有、欣賞、享受，這是一種智慧，是人生的一種境界。

　　曾經(jīng)，美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)：他找來(lái)了十幾個(gè)差不多十歲的孩子，把他們放進(jìn)一片桃林里，讓他們沿著路一路向前走去，要在樹(shù)林里找到一顆最好、最大的桃子，但前提是：不能走回頭路。后來(lái)，孩子們從林子里出來(lái)的時(shí)候，每個(gè)人都摘了一個(gè)桃子，教授問(wèn)道：“你們認(rèn)為你們所摘的桃子是最大最好的嗎？”孩子們不約而同的搖頭答道：“不是！”教授問(wèn)其中的一個(gè)孩子，“你為什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我剛開(kāi)始一路走來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)越往前的桃子越大，在中點(diǎn)的時(shí)候，我看到了一個(gè)很大很好的，本來(lái)想摘的，卻又想著前面或許有更好的吧！哪知一路走來(lái)，再?zèng)]看到比那更好的了，無(wú)奈就隨手摘了一個(gè)。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的人，他們只是一路匆匆忙忙向前尋尋覓覓，到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)自己的行囊里一無(wú)所有，本來(lái)?yè)碛械臇|西卻也失去了。

　　泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：生命本來(lái)就是一段行走的過(guò)程，生命的原本目的，在于尋覓途中的美景，然后在尋尋覓覓中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)擁有、學(xué)會(huì)珍藏。

　　曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中尋尋覓覓，才知道平平淡淡從從容容才是真，再回首，恍然如夢(mèng)；再回首，我心依舊……

　　人生的境界作文 19

　　我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。

　　很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當(dāng)時(shí)只瞟了一眼，沒(méi)怎么在意。今天突然想起，感覺(jué)有些蘊(yùn)味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當(dāng)然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。

　　作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對(duì)生活獨(dú)立的思考。在作家的眼里，是一部書(shū)。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過(guò)寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。

　　所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。

　　寂寞的境界，在于風(fēng)雨過(guò)后的.淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達(dá)到的思想高度，常人是無(wú)法達(dá)到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見(jiàn)的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。

　　梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫(xiě)下名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》本身就是一本很安靜很寂寞的書(shū)，記載了哲學(xué)家梭羅對(duì)生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達(dá)到了一種清遠(yuǎn)的境界，一種對(duì)生命的透視的超然。

　　最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開(kāi)花落，觀(guān)天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的人眼里看來(lái)，又賦予了它新的含義。

　　一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來(lái)致力于某項(xiàng)研究，拋開(kāi)了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我想，這就是寂寞的境界。

　　人生的境界作文 20

　　記得上初中的時(shí)候，班主任曾提起王國(guó)維大師的一段言語(yǔ)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，無(wú)不經(jīng)過(guò)三種境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！说谝痪辰缫�。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

　　描述這三種境界的詞，分別來(lái)自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽(yáng)修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國(guó)維大師發(fā)現(xiàn)了三句話(huà)，他把這三句話(huà)串起來(lái)，就成為了一個(gè)美妙的經(jīng)典語(yǔ)言。

　　當(dāng)時(shí)的'我對(duì)這番話(huà)似懂非懂，并沒(méi)有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認(rèn)為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

　　“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當(dāng)繁華落盡挫辱失敗之時(shí)，幾人想得起“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來(lái)的答案。

　　能夠獨(dú)上高樓者，就已經(jīng)開(kāi)始感悟人生之苦，開(kāi)始追尋人生的真諦，開(kāi)始覺(jué)悟，明確目標(biāo)與方向。

　　“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說(shuō)追求的痛苦，執(zhí)著和堅(jiān)定，可這條路并不好走，甚至看不見(jiàn)路，那一定要披荊斬棘，無(wú)怨無(wú)悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動(dòng)搖面前堅(jiān)如磐石，才有可能進(jìn)入第三境界。

　　當(dāng)然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經(jīng)是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無(wú)漏的大智慧，畢生追求歷盡萬(wàn)難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。

　　悠悠歲月，我們只有從容走過(guò)，無(wú)需彷徨，無(wú)需猶豫，無(wú)需茫然，我們應(yīng)往第三境界發(fā)展，這才是人生的最高境界。

　　人生的境界作文 21

　　一、路上

　　二、夢(mèng)想

　　三、希望

　　星星有要?jiǎng)澠铺祀H的希望；楓葉有“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的希望；小草有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的希望；小樹(shù)有長(zhǎng)達(dá)后為人們遮風(fēng)擋雨的希望；蠟燭有“蠟炬成灰淚始干”的希望；太陽(yáng)有穿破云層照大地的'希望。它們都因希望而永生，我為何不希望明天手摘云歸？

　　四、奮斗

　　五、快樂(lè)

　　人生的境界作文 22

　　世上無(wú)難事，只怕有心人�！}記

　　生活，生活，生下來(lái)，活下去。但人生不應(yīng)該僅僅如此，每個(gè)人應(yīng)該在活下去的基礎(chǔ)上去追求更高的人生境界，“山登絕頂我為峰”。

　　相信大家都看過(guò)《假如給我三天光明》，那么這本書(shū)的作者海倫.凱勒大家也不陌生，他是個(gè)盲人，他的世界一片漆黑，他只能在黑暗中摸索著，度過(guò)一天又一天。他看到的世界是這樣的，但他的世界不是這樣的，他的世界是光明的，他是萬(wàn)人矚目的，他是一個(gè)強(qiáng)者，他令人敬佩不已。原因是什么？原因在于他并沒(méi)有趨于現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)于現(xiàn)狀，而是在身體基本條件不足之下努力開(kāi)拓自己人生的新境界，漸漸走向人生頂峰，他達(dá)到了“山登絕頂我為峰”的境界。

　　生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也在激勵(lì)著開(kāi)拓人生的新境界。下雨天，我躲在門(mén)臺(tái)前避雨，一只小蜘蛛引起了我的注意。它長(zhǎng)的很丑，但它卻給了我很大的啟迪。它在角落里織網(wǎng)，扭動(dòng)著小身體，從這個(gè)墻角爬到另一個(gè)墻角，來(lái)來(lái)回回，有時(shí)還停頓一下，像是累了，一會(huì)兒又繼續(xù)忙起來(lái)，呼～的一股風(fēng)夾雜著雨吹來(lái)，小蜘蛛一個(gè)沒(méi)留神被吹了下去。咦？它嘴里還叼著細(xì)絲，慢慢又順著絲爬上去了，它又繼續(xù)開(kāi)始織網(wǎng)，一次又一次的來(lái)回跑，別看它小，動(dòng)作可不慢嘞，一會(huì)兒大半張網(wǎng)就成形了，可是，天公不作美，不停地刮風(fēng)，‘呼咝’的一下被風(fēng)中的`雨聲打濕了，整個(gè)網(wǎng)爛的不堪，只剩一點(diǎn)“枯枝殘葉”了，真是令人憤懣。哼，不看了，什么天氣嘛，正在我要走的時(shí)候，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，小蜘蛛拖著身上沉重的雨水，重新回到了墻角開(kāi)始織網(wǎng)，終于不一會(huì)兒又重新織好了網(wǎng)，舒舒服服的在網(wǎng)中央睡覺(jué)了。小小的蜘蛛能夠在困境中勇敢的追求自己所要的東西，為什么我不行呢？

　　吃飽穿暖是父母給的，而去追求人生的頂峰是靠自己拼來(lái)的。如果每一個(gè)人都屈于現(xiàn)狀，那么不會(huì)成功，更不會(huì)達(dá)到人生頂峰，開(kāi)辟新境界就想都不要想了。古詩(shī)里說(shuō)“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，讓我們一起去克服困難，追求自己的人生境界，攀上人生頂峰吧！

　　人生的境界作文 23

　　比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽(yáng)更高尚，這就是人生的最高境界人格。

　　華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。

　　為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅(jiān)守目的，“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng)；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……

　　現(xiàn)實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。

　　蔚藍(lán)的天空中，有驕陽(yáng)的高尚，有白云的純潔，有微風(fēng)的清澈。

　　生活在和平年代，我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神，沒(méi)有什么眾所周知，令人稱(chēng)頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的.塵埃。

　　人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。

　　堅(jiān)守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達(dá)到了人生的境界。

　　讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。

　　人生的境界作文 24

　　在今天的語(yǔ)文課上，謝老師告訴我們：“同學(xué)們，人有六種境界，看看你是在哪個(gè)境界吧！”這時(shí)，正在專(zhuān)心致志背書(shū)的同學(xué)們一個(gè)個(gè)都抬起了頭，好奇的看著謝老師，一個(gè)個(gè)似乎都很想知道怎么回事。謝老師對(duì)我們說(shuō)：“你們看我畫(huà)！”

　　同學(xué)們這時(shí)又目不轉(zhuǎn)睛的盯著謝老師，謝老師在黑板上寫(xiě)著——最低層次，不想惹麻煩；中等層次——為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，為了取悅他人；或是為了一切目的……而最高境界就是不論你在什么地方，都能有底線(xiàn)，而且不改變！

　　正如這個(gè)底線(xiàn)一般，北宋的大文豪蘇軾一樣，他不僅僅它不僅僅有底線(xiàn)，還有渲染別人的精神。小時(shí)候的他就立下了治國(guó)之心，雖然在途中被貶到了黃州，發(fā)現(xiàn)了自己的`最大的毛病——才華外露。于是，他想用詩(shī)詞來(lái)轟動(dòng)社會(huì)。而官場(chǎng)，也不過(guò)是一個(gè)把是非曲直，忠奸善惡染成一個(gè)色的大醬缸，他開(kāi)始不屑與他們同流合污。

　　于是，他極其誠(chéng)懇的進(jìn)行了自我解剖和剖析。所以，他十分想找回原來(lái)的自己，于是，他漸漸的回歸了安寧祥和的狀態(tài)，還悟出了一句：“且夫天地之間，物各有主，茍非吳之所有，雖一毫而莫取�！睆娜松淖罡呔辰缟先タ矗K軾不正有這種的毅力嗎？他的底線(xiàn)不一直是“治世經(jīng)邦”嗎？

　　是啊，在亂世中一直有著自己的底線(xiàn)，這才是人生的最高境界��！這才算是一個(gè)成功之人啊！而現(xiàn)代人呢？就必須有獎(jiǎng)勵(lì)，還有取悅他人。是啊，成功和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)比豈不是前者更重要嗎？

　　亂世浮沉與有底線(xiàn)而比哪個(gè)更重要？有底線(xiàn)。是，但你不論在哪兒，都有底線(xiàn)時(shí)，那么你將是一位蘇軾一般的成功人士！

　　人生的境界作文 25

　　接受，不是逆來(lái)順受，也不是拼死頑抗。接受，應(yīng)該是一種態(tài)度，一種心境，一種人生境界的敲門(mén)磚。

　　“不羨白玉盞，不羨黃金罍；亦不羨朝入省，亦不羨人臺(tái)；千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)�！睆男”粭売诮�，容貌丑陋，又有口吃，這樣一個(gè)放在誰(shuí)身上都會(huì)引起強(qiáng)烈抱怨上天不公平的人生，他卻淡然接受，因?yàn)樗廊松钠瘘c(diǎn)我們無(wú)法選擇，能做的只有接受，只有好好地過(guò)好接下來(lái)的每一刻，怨天尤人沒(méi)有用：接受身世的坎坷，接受成長(zhǎng)的不幸，他把他們?nèi)谌氩杷�，將世間的悲苦，人生的不幸都稀釋于茶水中，化悲痛與力量，超脫于世俗。接受給了他重生，給了他展示自己的機(jī)會(huì)。接受現(xiàn)實(shí)，他使飲茶成為普及的人人都能體會(huì)的平民藝術(shù)，這一切都在面對(duì)痛苦時(shí)，那一份坦然接受的'心態(tài)，他便是“茶圣”陸羽。接受，使他開(kāi)創(chuàng)了一片只屬于自己的心的境界。

　　不愛(ài)仕途愛(ài)文學(xué)，不愛(ài)富貴愛(ài)超然，胸納幽蘭，神容主若，便是他。他，納蘭容若，一生被康熙主宰，最?lèi)?ài)文學(xué)的她才華卻被雪藏，永遠(yuǎn)處于“綠葉”。這一切對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么的不公，但他沒(méi)有反抗，沒(méi)有逃避，而是接受。如果這一切無(wú)法改變，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，將其一切化為幽怨的筆，縱情寫(xiě)出“人生若只如初見(jiàn)，何處西風(fēng)悲畫(huà)扇”的凄婉情懷，數(shù)千動(dòng)人詩(shī)詞皆源于那一接受，也正是這一接受，讓別人無(wú)法漠視他的才華，成就了他最初的夢(mèng)。接受，為納蘭開(kāi)創(chuàng)了一片文學(xué)的天空。

　　江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的連綿萬(wàn)里；藍(lán)天接受白云，成就了自己的晴空萬(wàn)里。接受，多么美好的一件事。學(xué)著接受，去開(kāi)創(chuàng)自己人生的新境界。

　　人生的境界作文 26

　　前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說(shuō)白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來(lái)越少，精神的滿(mǎn)足越來(lái)越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂(lè)。

　　人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂(lè)。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂(lè)，不被名利所縛，失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂(lè)的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會(huì)的進(jìn)步也就是非常順其而然的事情。

　　城市中的任何俗事，若脫離了快樂(lè)。不要說(shuō)達(dá)到人生的最高境界，就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn)，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門(mén)口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來(lái)他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的.動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂(lè)，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開(kāi)了，沒(méi)有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時(shí)候內(nèi)因的快樂(lè)動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右�，若我們不能從一件事中獲得快樂(lè)的滿(mǎn)足感，這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀(guān)之，若人生少了快樂(lè)這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂(lè)其道便能成其事，人生在世，何樂(lè)而不為？

　　人生的境界作文 27

　　這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語(yǔ)，是說(shuō)人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無(wú)知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。

　　初識(shí)世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒(méi)有修飾，亦無(wú)瑕疵。相信感官，相信自己的第一認(rèn)知。他人說(shuō)什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯(cuò)誤的。簡(jiǎn)單的認(rèn)知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛(ài)憎分明。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)事漸多，我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認(rèn)知已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿(mǎn)腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。

　　入世之初，我們拿著真善美去發(fā)現(xiàn)，憑著書(shū)本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識(shí)去質(zhì)疑權(quán)威，我們自信滿(mǎn)滿(mǎn)，激情澎湃，神采飛揚(yáng)。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的`，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險(xiǎn)的�？瓷缴狼�，觀(guān)水辨清濁。

　　然而，入世漸久，我們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己的世界觀(guān)正逐步被現(xiàn)實(shí)所摧毀。社會(huì)上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年，圣潔愛(ài)情屢遭踐踏，社會(huì)倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著面具生活，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)毫無(wú)芥蒂的相信誰(shuí)。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周?chē)囊磺卸汲闪酥饔^(guān)意志的載體�？瓷礁惺捝^(guān)水覺(jué)涼薄。