在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的人生無(wú)定位作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　暮色重山之中，云霞煙樹(shù)之間，有顏色立于枝頭，讓人青眼。卻也有芬芳零落成泥碾作塵，待到來(lái)年，枝頭仍有新芽綻開(kāi)。

　　花的一生，濃烈而短暫，有的花更惜春日韶華，攜了流云作伴，用了渾身解數(shù)也要爭(zhēng)妍斗艷，盡顯如花本色；有的花卻落下了，甘心入了泥土植養(yǎng)樹(shù)木，即使是寂寞春光里，也自帶一份暗香。

　　人生又何嘗不是如此，無(wú)論身處何地身居何位，抑或風(fēng)光無(wú)限，抑或默默無(wú)聞，抑或倚人青眼，抑或無(wú)人問(wèn)津，都應(yīng)該活出自我本色，都能使自己的位置添上光彩，人生本無(wú)定位。

　　若是要一份合乎本性的人生，不如去山水掩映的田園中找一位破衣耕食的先生。先生是個(gè)優(yōu)雅文人，清暇隱士，曾經(jīng)做過(guò)彭澤縣令，最后受不了圍為官之“苦”，抱著無(wú)弦琴過(guò)上了東籬采菊，把酒黃昏的農(nóng)夫生活，也許親自下地耕作，手也曾沾黃土，足跡也曾在田埂上停留過(guò)。先生安靜地做著自己的農(nóng)夫，偶爾吟一句“帶月荷鋤歸”的酸詩(shī)給鄉(xiāng)間清苦生活調(diào)味。這次俺是

　　陶潛不會(huì)去管世人笑他不取功名安于山野的話(huà)語(yǔ)，人生本無(wú)定位，山野莽夫何嘗不能是一位文人？未曾久仕，不也成了后世追逐的導(dǎo)師？

　　這才是未定位而精彩的人生，其光彩可以拂去無(wú)弦琴幾上的灰塵。

　　若是要一份激烈醇厚的人生，不如去筆鋒中找一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的醫(yī)生。醫(yī)生少年留學(xué)日本，志在于戰(zhàn)火紛飛之際醫(yī)國(guó)人病痛，醫(yī)國(guó)人之體膚，卻在最后棄醫(yī)從文，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的的感慨，成了用一只筆為針，一塊磨石為藥來(lái)醫(yī)人心病的筆者，醫(yī)國(guó)人已喪立國(guó)救過(guò)麻木不仁之心。

　　魯迅不會(huì)再去靠中藥或西藥去使國(guó)人的身體康復(fù)，人生本無(wú)定位，與其做救人的醫(yī)生，不如用鋒利的文字來(lái)扎醒冷漠的心。

　　這才是未定位卻成功的人生，其光彩可照亮無(wú)盡黑暗中的道路。

　　若是要一份青衣打馬的人生，不如去汴京煙雨街頭尋一位折花嘆柳的劍客。劍客腰間永遠(yuǎn)別著那把劍，別人的詩(shī)文下筆即成，而劍客的詩(shī)是刻在山石上的，劍上淋了凜冽的.酒，酒中蘊(yùn)著濃烈的愁。劍客是個(gè)好劍客，騎著驊騮馬出京華的時(shí)候也是博人眼球的，卻未生著個(gè)好時(shí)代，一個(gè)南國(guó)本瀟灑，六代競(jìng)豪奢的時(shí)代。于是劍客在街的盡頭下馬，聽(tīng)見(jiàn)外軍攻城的聲音，聽(tīng)見(jiàn)深宮中宮女們嚼紅絨時(shí)的嬉笑聲，聽(tīng)見(jiàn)雨打在青石板上淅淅瀝瀝的聲音。

　　賀鑄不會(huì)再去聽(tīng)當(dāng)年蓬窗下的雨聲了，“淮上潮平霜下，檣影落寒沙”，后庭商女憾國(guó)亡，這樣的主，不要也罷。

　　人生總歸是殊途同歸的，功名利祿本是塵土，恩怨情仇化作白骨。若是人生如煙霞，好比枝頭傲立花，若是甘愿隱逸或圓滑，入的了世也出得了世，化為泥土也捧得一掬沃土。

　　人生本無(wú)定位，人各有路，只是需要走出不一樣的風(fēng)景來(lái)，有滿(mǎn)天星光，燦若明霞，便也圓滿(mǎn)。

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