不知現(xiàn)在的北京是否還保有那兩座樓，鐘樓和鼓樓。鼓樓在前，紅墻灰瓦，鐘樓在后，灰墻黑瓦。鐘鼓樓，作為京派文化的傳承者，是老北京社會歷史和個(gè)人命運(yùn)的見證者，不管時(shí)代如何變遷，個(gè)人命運(yùn)如何坎坷曲折。鐘鼓樓高高地矗立著，不斷迎接著下一刻，下一天，下一月，下一年，下一代。
鐘鼓樓的故事發(fā)生在上世紀(jì)八十年代，樓附近的四合院，街道和商鋪里，講述了將近四十位人物在12小時(shí)里的所作所為所思所感，同時(shí)對人物進(jìn)行了縱向回憶以刻畫其性格，就此勾畫出了一幅縱橫交錯的北京市井生活圖。充滿生活氣息的圖畫，都散發(fā)著泡著腐菜井水的臭味與酸敗濁酒的味道。仔細(xì)回味，才覺出歷史的驚心動魄。
歷史上任何一個(gè)偉大的變遷幾乎都是慢慢積累，不動聲色地發(fā)展，故體現(xiàn)在生活中常是默然無聲地簡單。澹臺智珠的戲劇生活出現(xiàn)了巨大的波折，實(shí)則是傳統(tǒng)與流行的交戰(zhàn)；馮婉姝與杏兒，城市女孩與農(nóng)村女孩的交流，是任何國家在城市化進(jìn)程中都會遇見的文化沖突；慕櫻和結(jié)發(fā)丈夫離婚，是現(xiàn)代愛情觀與傳統(tǒng)責(zé)任感的矛盾……這一切的一切，不知被多少專家學(xué)者思來想去，寫書立論。但這一切的一切，落到人物身上，就是幾個(gè)皺眉，幾句吵嘴。歷史是一門如此艱深的學(xué)科，卻表現(xiàn)得如此明易。
在這12小時(shí)人與人不斷交談，他們的生命不斷交叉，這便構(gòu)成了社會。大家在平行的時(shí)間里由于階級意識不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，于是相爭相斗，相斥相離，相尊相許。這種人類社會的流動，從整體角度來說，構(gòu)成了歷史；從個(gè)人角度來說，構(gòu)成了命運(yùn)。
但是，在匆匆費(fèi)事的時(shí)間中，又有多少人覺出了神圣的歷史感和莊重的使命感？作為一個(gè)人，我們無法跳出我們所處的歷史，政治環(huán)境來看待事物。任何時(shí)間在我們的眼中都沾染了主觀色彩，我們難以“超然物外”。
在愛因斯坦的相對論里，空間與時(shí)間不是獨(dú)立的實(shí)在，它們是物質(zhì)存在的形式。一個(gè)空間維度里歷經(jīng)一百年，有可能只是一秒而已�？臻g是時(shí)間的載體，在平行的時(shí)間里，有多少事情會發(fā)生。但是人生，人的心理，遠(yuǎn)比相對論里所描述的物理世界更為深奧，復(fù)雜。時(shí)間的流逝是必然的，可是人生是有不確定性的。我們無法離開我們所處的維度，但我們可以拓寬心胸，生活舒坦。
可是，個(gè)體的生活，命運(yùn)，在鐘鼓樓的眼里有如滄海一粟，在陽光下泛著柔亮的波紋。鐘鼓樓，作為老北京人命對時(shí)間的最初認(rèn)識，將因?qū)ι鐣䴕v史和個(gè)人命運(yùn)的見證而永存。
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