在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于寫(xiě)人的六年級(jí)作文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于寫(xiě)人的六年級(jí)作文600字1
我這個(gè)人呢，說(shuō)好不好，說(shuō)壞不壞，時(shí)好時(shí)壞。雖不是什么高峰優(yōu)等生，但也不是什么谷底差生�？偟母爬�，倆字：一般。
鄙人較懶，不管是老媽的“獅吼功”，還是老爹的“佛山無(wú)影腳”，一向都只能起暫時(shí)性作用。房間、書(shū)桌，三月一小掃，六月一大掃。有時(shí)，自己實(shí)在看不過(guò)去了，哎，犧牲一下吧，破個(gè)戒！收拾個(gè)差不多。反正是個(gè)懶界叮當(dāng)人物。我還是個(gè)低級(jí)守財(cái)奴。一般情況下，肥水不外流。但卻常常為了嘴巴而大把撒金子。一個(gè)月的省吃?xún)�用錢(qián)——八元（就這，老爹還常�？矣退粋�(gè)電話(huà)，可以黑掉我30元），抽出五張買(mǎi)零食，一個(gè)晚上的風(fēng)卷云殘就絲毫不剩了。
說(shuō)到這兒，你可能會(huì)問(wèn)，這叫守財(cái)奴嗎？但我告訴你一個(gè)秘密，別給別人說(shuō)哦！我的床夾板中藏了我的一點(diǎn)兒“私房錢(qián)”，不過(guò)，嬉嬉，都是硬幣，幾百個(gè)加起來(lái)估計(jì)還不到二百五。如果跟我班女生比起來(lái)，我只能敬陪末座了，無(wú)奈呀，誰(shuí)讓我是班中女生犯事最多的呢？小學(xué)時(shí)還常常被“來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤”的老班逮個(gè)正著。只見(jiàn)老班威風(fēng)的拿手一指“你，到我辦公室來(lái)一趟�！蔽揖秃堋白杂X(jué)”的到老班那兒“洗臉”。（因?yàn)�，沒(méi)有帶傘，只好委托班頭的口水為我做個(gè)口水面膜了[新品呀]）。我比較愛(ài)管閑事。一次，見(jiàn)一小男生拿著一“棍子”追打一小女生。便自告奮勇的沖過(guò)去，伸張正義，踢掉小男生手中的“武器”訓(xùn)斥道：“小屁孩兒，敢看不起女生。而且，很不巧，還被我碰到了……不，是碰到了我，挨K吧！”“九陰白骨爪”還未伸上去，一個(gè)臃腫老婦女擋在我前面，“小佳與小翟玩兒過(guò)家家呢！你摻和啥？”��？過(guò)家家？再一看地上的“棍子”，原來(lái)是個(gè)充氣的家伙�！昂撸蓯旱募一�，踹死你！”“啥？啥？啥？小孩兒，這么不尊重大人�！薄安唬�，不。大媽不是說(shuō)你……”“什么？還敢叫我大媽。走，跟我去找你家長(zhǎng)去�！卑�！又被人反K一通……
這就是我，一個(gè)愛(ài)打不平卻常常幫倒忙的倒霉鬼；一個(gè)扣心扣眼的守財(cái)奴；一個(gè)自認(rèn)為能瞞天過(guò)海，卻往往什么也瞞不住的人；一個(gè)常常被“請(qǐng)”到老班那吃“大餐”的人……呀！這不，又要去做“面膜”了。我的故事還有很多，預(yù)知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。
關(guān)于寫(xiě)人的六年級(jí)作文600字2
蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，我們從這個(gè)小小的戲語(yǔ)中無(wú)法判斷誰(shuí)“心存牛糞”，而誰(shuí)卻“心存如來(lái)”。但就是這一個(gè)小小的戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的哲理：一個(gè)人內(nèi)心的善惡之辨。
善，并不是簡(jiǎn)單意義上的單純，善良，而是一個(gè)人內(nèi)心的寬容，思想上的博愛(ài)，與人與物的忍耐。
為善是中國(guó)思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修身養(yǎng)性，都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物�！逼渲械摹暗馈笔鞘裁�，何以變化而生萬(wàn)物，恐怕其中的.精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取，以“善”而聞名，此后所以興周；三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁而終。
善從德來(lái)，得從容來(lái)，容從志來(lái)，志自“無(wú)欲”而來(lái)。故古人講：有容乃大，無(wú)欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良，在青年時(shí)有一次清晨外出，過(guò)一座橋時(shí)遇到一位老人坐在橋頭，老人看到他時(shí)，故意把腳一縮，鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對(duì)他說(shuō)：“小伙子，去把我的鞋撿上來(lái)�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�(lái)，并為老人穿好。后來(lái)張良由此得到一部兵書(shū)，繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是著名的“圯下之履”。
張良若無(wú)虛懷若谷的德行，怎么可能與人為善。正因?yàn)樗兄更c(diǎn)江山，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心中懷有濟(jì)蒼生于亂世的善念，才能使其行善而受益終生。
時(shí)光飛逝，到了現(xiàn)代社會(huì)，與人為善仍然是一種美德，無(wú)論東方西方，為善仍然受到充分的肯定。我們現(xiàn)在的社會(huì)講“法治”，同時(shí)也提倡“德治”。何謂“德治”，就是要求人們凈化心靈，與人為善，與物為善。
為善在有些人看來(lái)是“劃不來(lái)”的，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，與他人為善會(huì)損害自我的利益，但如果每一個(gè)人都能夠與人為善，我們的世界將會(huì)變得怎樣？
這就要求我們提高自身的修養(yǎng)，陶冶自己的情操。我們與人為善，并不是為了索取什么。因此，我們自己心中只要有善念，就已經(jīng)是精神上的升華，而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯�，為的只是達(dá)到心靈的彼岸。
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