走進(jìn)鄭板橋作文

2024-04-02 橋

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的走進(jìn)鄭板橋作文，歡迎大家分享。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 1

　　很想走進(jìn)鄭板橋的內(nèi)心世界，可是他，卻總讓人琢磨不透。正如他畫(huà)的竹子和蘭花，時(shí)而高潔清秀，時(shí)而狂放不羈，每一筆每一枝，都有其獨(dú)特的靈性。

　　有時(shí)候的他，頑皮的就像他畫(huà)中的嫩竹葉：詼諧處更顯才學(xué)，幽默中不乏機(jī)警。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，關(guān)于他的故事才多如春筍，鮮嫩嫩地夾著幾百年的文化內(nèi)蘊(yùn)，從他們那個(gè)時(shí)代鉆到我們這個(gè)時(shí)代來(lái)。對(duì)于目不識(shí)丁又欲附庸風(fēng)雅的暴發(fā)戶，鄭板橋不動(dòng)生色地題之：竹苞堂“即“個(gè)個(gè)草包”，對(duì)于不可一世的傲慢富商及仗勢(shì)欺人的權(quán)貴，他又從容揮下怪畫(huà)妙諷。這一切不僅表現(xiàn)了他高潔傲岸的情操，更使我們眼中的鄭板橋顯得十分可愛(ài)。他雖然十分聰明，卻也不免上當(dāng)。比如揚(yáng)州一鹽商求畫(huà)，他卻說(shuō)什么也不愿去作。鹽商無(wú)奈之下，得知他喜歡吃狗肉，便定下一條“狗肉計(jì)”。鄭板橋聞到肉香，很快來(lái)到一撫琴老翁的家中，只覺(jué)得院子中布置得干凈整潔，老翁彈出的曲子也侍奉寧?kù)o悠遠(yuǎn)，好似天籟之音。鄭板橋以為遇見(jiàn)了知音，就揮毫潑墨，連字帶畫(huà)作了好幾幅。等到鹽商大擺宴席邀請(qǐng)賓客欣賞鄭板橋的字畫(huà)時(shí)，他才知道上當(dāng)了。如果沒(méi)有聽(tīng)到這類故事，鄭板橋便顯得有些脫離世俗，高高在上，可有了這些故事傳說(shuō)，他就和鄰家哥哥一樣親切了。

　　鄭板橋號(hào)稱“書(shū)畫(huà)印三絕”，無(wú)論哪一方面，都表現(xiàn)出他高超的技藝。他的畫(huà)，竹子勁秀挺拔，蘭花秀妍柔美。有時(shí)竹石相間，有時(shí)蘭竹相伴，但無(wú)論哪幅畫(huà)，都是充滿“空山新雨后“的自然氣息，卻絲毫不見(jiàn)半點(diǎn)媚態(tài)，一如他的性格。他的詩(shī)如”和君胸次有幽蘭，竹影相扶秀可餐。世上哪無(wú)荊棘刺，大人容納百千端“，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣夷，一枝一葉總關(guān)情”等，總能融情入景，由最樸素平常的東西中透出真理來(lái)。他的.印，隨心所欲，盡顯狂士風(fēng)采。有些雖讀起來(lái)十分可笑，但轉(zhuǎn)念一想，卻能品味出鄭板橋獨(dú)有的自尊與個(gè)性。如“雷婆婆同日生”、“麻丫頭針線”等，有些則是他為紀(jì)念自己遇到的一些事而作的。這些印，真實(shí)記錄了鄭板橋的一生。還有各種閑章，字體大多收縮有致，就如畫(huà)兒一般瀟灑自如。他的書(shū)法(盡管我不太懂)字體勁秀，畫(huà)中題款大都別出心裁，既平衡了畫(huà)面，又抒發(fā)了自己的情感。

　　時(shí)隔百年，每當(dāng)想起鄭板橋，想起他代表的眾多傳說(shuō)故事，眾多名作古畫(huà)，以及他如竹般的節(jié)氣，如蘭般的靈氣，如石般的傲氣，都令我產(chǎn)生了想早生些年，親自拜訪他一下的遐想。然而，時(shí)光是不可逆轉(zhuǎn)的，我也無(wú)權(quán)選擇，那么，既然找不回當(dāng)年的鄭板橋，就努力使自己成為“鄭板橋”吧！

　　走進(jìn)鄭板橋作文 2

　　“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！贝蠹抑肋@是誰(shuí)的詩(shī)嗎？沒(méi)錯(cuò)，就是鄭板橋。

　　說(shuō)起鄭板橋，那真可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉呀。

　　你呢，你對(duì)他了解多少呢？我對(duì)他可謂是“熟識(shí)”，下面讓我來(lái)為大家介紹一下他吧：

　　鄭板橋生于1693年，1765年逝世。清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫(huà)為生�！皳P(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫(huà)竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

　　說(shuō)到鄭板橋，就不得不提他的畫(huà)，說(shuō)到他的畫(huà)就不得不提他畫(huà)的竹。

　　鄭板橋畫(huà)竹，“神似坡公，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫”�！肚宕鷮W(xué)者像傳》他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫(xiě)影，他曾有詩(shī)寫(xiě)道：“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”。少年時(shí)，屋旁有一片竹，他于是在窗上糊上白紙，白天的日光和夜晚的月色將竹影投射到窗紙上，他覺(jué)得零亂的竹影就是天然圖畫(huà)。后來(lái)他說(shuō)：“凡吾畫(huà)竹，無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。他通過(guò)觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論�！把壑兄瘛笔亲匀粚�(shí)景，是對(duì)自然的觀察和從中體驗(yàn)畫(huà)意；“胸中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思；“手中之竹”是藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)。他把主觀與客觀、現(xiàn)象與想象、真實(shí)與藝術(shù)有機(jī)地融為一體，創(chuàng)造了師承自然，而又高于自然的境界。在《題畫(huà)竹》中，他總結(jié)自己的畫(huà)竹之法：故板橋畫(huà)竹，不特為竹寫(xiě)神，亦為竹寫(xiě)生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其節(jié)也；落于色相而不滯于梗概，是其品也。他的《墨竹圖》，嫩竹老竹，潑墨有香有淡，11枝竹，新、老、前、后，層次清楚，既互相交叉，又各自獨(dú)立，極富立體感，是一幅優(yōu)秀的作品。

　　鄭板橋最令人敬佩的還是他在臨終時(shí)給兒子的遺囑。

　　鄭板橋老年得子，可他深知“愛(ài)子必以其通”。臨終前，他把兒子叫到床前，不是給兒子許多金銀財(cái)寶，而是叫兒子蒸饅頭給他吃。手下人出面求情：“少爺不會(huì)做饅頭，還是讓廚師代勞吧�！倍嵃鍢蚬虉�(zhí)地堅(jiān)持要兒子自己動(dòng)手。兒子只得向廚師請(qǐng)教，終于蒸出一鍋饅頭。當(dāng)他把饅頭送到父親床前，老人已經(jīng)與世長(zhǎng)辭了，床前只留下一張遺囑：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的.事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢！”

　　這個(gè)故事發(fā)人深省。一個(gè)古人，對(duì)子女的教育如此有遠(yuǎn)見(jiàn)，就是在臨終前想到的也是教育孩子如何自強(qiáng)自立，立足社會(huì)……而我們現(xiàn)在一些做父母的是怎么想的？

　　當(dāng)前，有不少家長(zhǎng)認(rèn)為“再苦也不能苦孩子”，“理由”是自己這一代受過(guò)很多的苦，不能再讓孩子受苦了，現(xiàn)在又只有一個(gè)孩子，怎能忍心孩子受委屈、遭挫折、泡苦水呢？因此，一味對(duì)孩子的呵護(hù)、溺愛(ài)，就連一些穿衣、穿褲、洗衣以至收書(shū)包等孩子們力所能及的事情，家長(zhǎng)也要大包大攬，生怕孩子受累。這種“雞蛋殼裝湯——撒不開(kāi)手”的做法，從表面看來(lái)，似乎是在關(guān)心著孩子，實(shí)際則是貽害了孩子，使孩子養(yǎng)成好逸惡勞的壞習(xí)慣，產(chǎn)生過(guò)分依賴心理，從小不愛(ài)勞動(dòng)，連獨(dú)立生存的起碼能力都沒(méi)有，哪有什么好處可言？

　　家長(zhǎng)們須知道，孩子終究有一天要長(zhǎng)大，要脫離父母自己去奮斗、去生存。如果不從小磨煉他們的意志，鍛煉他們的能力，當(dāng)他們長(zhǎng)大了離開(kāi)父母時(shí)，面對(duì)挫折勢(shì)必手足無(wú)措。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)得好，溺愛(ài)是父母送給孩子“最可怕的禮物”，是可以殺死孩子的“毒藥”。

　　在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家中，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育與我們截然不同。他們凡事都讓孩子自己動(dòng)手去做，孩子也從不依賴父母。即使是總統(tǒng)的孩子上大學(xué)，也要靠打工供自己讀書(shū)，不這樣將被世人笑話。而我們的孩子卻把依賴?yán)先水?dāng)作一種美事，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事。

　　從清代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋這個(gè)教子故事中，使我們領(lǐng)悟到一個(gè)道理：只有培養(yǎng)孩子從小認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值，著力培養(yǎng)自食其力，艱苦奮斗，富有開(kāi)拓精神，才有益于孩子的健康成長(zhǎng)。

　　我認(rèn)為鄭板橋吩咐兒子親手做的那鍋饅頭及其那一派金玉遺言，遠(yuǎn)比金錢(qián)的遺產(chǎn)珍貴得多。

　　這就是鄭板橋，一個(gè)畫(huà)家，一個(gè)出色的父親。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 3

　　鄭板橋，原名鄭燮，清朝人，曾任縣令一職，一生清正廉潔，人稱“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”，是我們興化的驕傲。而鄭先生的故居，就坐落在我們興化。這個(gè)周日，我?guī)е闷妫瑏?lái)到了鄭板橋故居。

　　推開(kāi)破舊的紅木漆門(mén)，邁過(guò)高高的門(mén)檻，隨即映入眼簾的，是那古樸的庭院。無(wú)花無(wú)草，只有青苔點(diǎn)綴。往前走，在風(fēng)中搖曳的颯颯翠竹便出現(xiàn)了，它們仿佛在向我講述鄭先生的故事。踏入正廳，只見(jiàn)正前方懸掛著一幅畫(huà)，左右則是招待客人用的小桌和木椅。正廳兩旁有兩間小室。啊，原來(lái)這是主臥和次臥呀！邁進(jìn)去，只見(jiàn)小小的床上置著薄薄的被單，看向那似乎一捅就破的紙窗，心想：“這窗子能擋住冬日凜冽的寒風(fēng)嗎？在嚴(yán)冬，鄭先生在這床上蓋這樣的被子會(huì)冷嗎？”唉……再想起電視中縣太爺富麗堂皇的家，我不由嘆了口氣。

　　走出正廳，穿過(guò)庭院，來(lái)到了書(shū)房。書(shū)桌筆架上懸著幾支毛筆，墻上的書(shū)畫(huà)使我仿佛聞到一股濃濃的書(shū)卷氣。紙窗開(kāi)著，窗外正是剛進(jìn)門(mén)時(shí)看到的翠竹，這讓我憶起了鄭先生的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。這不是鄭先生一生的寫(xiě)照嗎？

　　繞過(guò)正廳與書(shū)房，我便見(jiàn)到一條長(zhǎng)長(zhǎng)的.回廊。走上去，廊外假山嶙峋，一畝方塘清澈見(jiàn)底，幾條魚(yú)兒在嬉戲。廊內(nèi)壁上，刻著鄭先生的書(shū)畫(huà)及世人對(duì)他的評(píng)價(jià)。鄭先生的字和畫(huà)可是相通的！瞧，這一點(diǎn)，多像一片花瓣；這一豎，多像竹竿呀！我正陶醉著，卻發(fā)現(xiàn)竟不知不覺(jué)走到了回廊的盡頭。該走了。

　　在回家的路上，我不禁感嘆：“沒(méi)想到揚(yáng)州八怪之一的鄭先生家中竟如此樸素，這不正說(shuō)明鄭先生的廉潔嗎？”實(shí)在太令人佩服了。下次，我一定要再游鄭板橋故居。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 4

　　鄭板橋五十二歲時(shí)才有了兒子，起名小寶。鄭板橋?qū)鹤有毷痔蹛?ài)。為了把小寶培養(yǎng)成人才，鄭板橋十分注重自己的教育方法。一次，鄭板橋被派到山東濰縣去做知縣，他只能將小寶留在家中，讓妻子和他的弟弟鄭墨照看。鄭板橋遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，卻一心掛念著在家的小寶。所以，他在山東時(shí)經(jīng)常寫(xiě)詩(shī)，并寄回家中讓小寶閱讀。

　　小寶長(zhǎng)到六歲時(shí)，鄭板橋就把他帶在自己的身邊。鄭板橋親自督促小寶讀書(shū)，要求他每天必須背誦詩(shī)文，并且經(jīng)常給他講述人生路上的艱險(xiǎn)，還讓他學(xué)做一些力所能及的家務(wù)——洗碗、洗衣服等。到小寶十二歲時(shí)，鄭板橋又讓他用小桶挑水，還告訴他無(wú)論天熱天冷都要挑滿，不能偷懶。由于鄭板橋的細(xì)心監(jiān)督，小寶進(jìn)步得很快。

　　當(dāng)時(shí)，濰縣災(zāi)荒十分嚴(yán)重。鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著喊：“媽媽，我肚子餓！”他的媽媽便將一個(gè)用玉米粉做的窩頭塞在了小寶的手里，說(shuō)：“這是你爹中午省下來(lái)的，快拿去吃吧！”小寶蹦跳著來(lái)到門(mén)外，準(zhǔn)備吃窩頭。這時(shí)，一個(gè)光著腳的`小女孩站在小寶的旁邊，看著他吃。小寶發(fā)現(xiàn)這個(gè)用饑餓的眼光看著他的小女孩，立刻將手中的窩頭掰成兩半，一半留給自己，另一半給了小女孩。鄭板橋知道后，非常高興，對(duì)小寶說(shuō)：“孩子，你做得真好！爹爹必須表?yè)P(yáng)你！”

　　直到臨終前，鄭板橋還讓小寶親手做幾個(gè)饅頭端到床前。當(dāng)小寶把做好的饅頭端到床前時(shí)，他才放心地點(diǎn)了點(diǎn)頭，合上眼睛，與世長(zhǎng)辭。臨終前，他給兒女留下的遺言寫(xiě)著：“不靠天不靠地，不靠祖宗靠自己�！边@則遺言，既是鄭板橋?qū)⒆拥膰诟�，也是他�?duì)子女教育經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 5

　　鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石，自稱"四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人"。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，世稱"三絕"。

　　題記

　　四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思，在晚清的文字獄時(shí)期，文人們飽受壓迫，幾乎再?zèng)]有可以有自己個(gè)性的人了。鄭板橋，這個(gè)一生清竹氣息的鄭燮，在文人中脫穎而出。他把自己的一生活成了斑駁的翠竹，經(jīng)霜不凋，勁節(jié)虛心成為了鄭板橋一生的寫(xiě)照。

　　他在年輕時(shí)以賣畫(huà)為生，一雙兒女正餓的哭哭啼啼，他心生煩惱，舉鞭要鞭撻，卻心憐手軟翻成悲，清晨沒(méi)有飯給兒女吃，他只能勸孩子多睡會(huì)兒，避免飽受饑餓之苦。小兒子最終在饑寒交迫中還是痛苦地死去了。

　　年輕時(shí)的鄭板橋落魄不已，在兒子夭折以后，他的'結(jié)發(fā)妻子徐氏也在貧病交加中與世長(zhǎng)辭，他不得不從新考慮生計(jì)。后來(lái)，遇到一位汪知縣救助，他考中二甲第八十八名進(jìn)士，又續(xù)弦娶了揚(yáng)州姑娘饒玉為妻。上任時(shí)，他騎驢而入，在微服私訪時(shí)，他寫(xiě)道一杯白水荒涂進(jìn)，慚愧村愚百姓心�？柿撕纫槐迕穸松系陌姿加X(jué)得愧對(duì)于百姓心。他為了百姓，不惜自己坐在惡臭撲鼻的道路旁，幫著一位婦人賣扇子。

　　他用自己的一番苦心，把災(zāi)民向官府借糧的欠條燒了，他在《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》中寫(xiě)道衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。因?yàn)檫@件事，被土豪劣紳挑出了毛病，在乾隆十七年，他泰然摘去了烏紗帽，回到揚(yáng)州，重操舊業(yè)，以賣畫(huà)為生。

　　還鄉(xiāng)時(shí)，他不僅是一介清官，又久負(fù)才名，求畫(huà)求字的人絡(luò)繹不絕，他還在書(shū)法上創(chuàng)造了板橋體。他的思想怪，文學(xué)怪，他也曾書(shū)寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)刪繁就減三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。他對(duì)于大興文字獄非常不滿，在《沁園春·恨》中寫(xiě)道：焚硯燒書(shū)，椎琴裂畫(huà)，毀盡文章抹盡名。他是一位從不強(qiáng)求別人的人，在臨死前，他非要吃兒子蒸的饅頭，當(dāng)兒子端上時(shí)，桌子上只有一張紙條：靠天靠地靠父母，不算好漢。此時(shí)，板橋已卒，享年73歲。

　　他為百姓操勞一生，正是：

　　宅心仁厚鄭板橋，狂怪皆為民操勞。

　　百姓心中有桿秤，優(yōu)劣不差半分毫。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 6

　　鄭板橋的確是個(gè)大方之家。他得知其堂弟之子“欲養(yǎng)鳥(niǎo)解悶”，心中早有主意，明知少年不應(yīng)玩物喪志，應(yīng)抓緊時(shí)光努力學(xué)習(xí)，但礙于親戚臉面，不好直接批評(píng)，故“思索再三”，說(shuō)“養(yǎng)鳥(niǎo)莫如種樹(shù)，種樹(shù)能引、來(lái)眾鳥(niǎo)棲身”。其實(shí)，“種樹(shù)”只是鄭板橋的借詞，其真正用意，是勸勉其堂弟之子趁年少之時(shí)，勤于實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不要沉酒于玩樂(lè)之中。鄭板橋，可謂用心良苦啊。在現(xiàn)實(shí)生活中，“養(yǎng)鳥(niǎo)莫如種樹(shù)”的觀點(diǎn)，也是值得提倡的。

　　我們年輕人，處于成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的階段，如果不抓緊大好光陰努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，那么將來(lái)會(huì)有什么作為呢?如果只是養(yǎng)鳥(niǎo)解悶，無(wú)事可為地、渾渾噩噩地度日，那么將來(lái)會(huì)有什么結(jié)果呢?那樣沒(méi)有一技之長(zhǎng)的人，是無(wú)法在社會(huì)上立足的。由此可見(jiàn)，年輕人勤于實(shí)踐是有必要的。進(jìn)一步說(shuō)，年輕人應(yīng)該在實(shí)踐中找到樂(lè)趣�！坝⑿蹣�(lè)業(yè)”很精辟地指出:“業(yè)”中的確有“趣”。鄭板橋說(shuō)“養(yǎng)鳥(niǎo)莫如種樹(shù)”，其另一層意思恐怕是:在種樹(shù)后，引來(lái)眾鳥(niǎo)；在實(shí)踐后，感到快樂(lè)。也就是希望其堂兄之子能在“種樹(shù)”這一勞動(dòng)過(guò)程中感到趣味，感到有意義，有收獲。

　　同樣的，我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，也應(yīng)該帶著輕松愉快的'心情去進(jìn)行，從其中找尋樂(lè)趣。這樣不僅提高了興趣，也提高了實(shí)踐的效率與積極性，比起“養(yǎng)鳥(niǎo)”來(lái)虛度時(shí)日，更是進(jìn)了一大步。換言之，樂(lè)于實(shí)踐更加有益于年輕人。鄭板橋用心良苦啊。他的話不僅是對(duì)其堂弟之子說(shuō)的，更應(yīng)該是對(duì)那些懶惰而空虛的年輕人說(shuō)的。作為有宏圖大志的青年，告別無(wú)所事事的日子吧，勤于實(shí)踐，樂(lè)于實(shí)踐！

　　走進(jìn)鄭板橋作文 7

　　今天，我和爸爸媽媽一起來(lái)到了興化，并且還參觀了清朝的書(shū)畫(huà)家——鄭板橋。他的故居。

　　先來(lái)介紹一下鄭板橋，他是江蘇興化人。是“揚(yáng)州八怪”之一。是一個(gè)康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士。

　　進(jìn)了故居，首先映入我的眼簾的是客廳，里面的桌椅擺放的整齊，中間的墻上有一幅畫(huà)竹子的畫(huà)，聽(tīng)爸爸說(shuō)是鄭板橋很擅長(zhǎng)畫(huà)竹子，所以他的亭子外，路旁邊都有很多竹子，再走進(jìn)左邊的房間，一看，原來(lái)是書(shū)房，桌子上放了個(gè)本子，書(shū)架上還有很多這樣的本子，可見(jiàn)鄭板橋多愛(ài)書(shū)法的呀，出了房子走進(jìn)了他的'后花園，路旁全都是竹子，走到了一個(gè)屋子里，一看，哦！原來(lái)是鄭板橋休息的地方，里面有臺(tái)古箏，右邊有個(gè)桌子，上面有個(gè)棋盤(pán)。墻上有介紹，說(shuō)鄭板橋喜歡在這里彈琴，下棋，要走出來(lái)了，但突然看見(jiàn)墻上有許多鄭板橋?qū)懙淖�，雖然我看不懂，但我知道這一定寫(xiě)得很好。

　　離開(kāi)了鄭板橋的故居，我才知道原來(lái)鄭板橋是個(gè)琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通的人。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 8

　　有一次，鄭板橋在街上閑逛，因?yàn)楸旧砗米鳟?huà)，所以他也非常樂(lè)意到畫(huà)店里去參觀一下。當(dāng)他進(jìn)入一家小畫(huà)店時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)店里掛著自己的一幅畫(huà)正在出售，對(duì)此，他感到十分奇怪，因?yàn)樽约旱漠?huà)從來(lái)都沒(méi)在這家店里賣過(guò)。

　　很明顯，這是一張假畫(huà)，鄭板橋最討厭別人打著他的招牌四處騙人。但一想到開(kāi)店的人也非常不容易，他并沒(méi)有加以指責(zé)，而是把畫(huà)買(mǎi)了下來(lái)，然后就走了。

　　臨別時(shí)，店主順便又提醒了一句：“先生，如果您喜歡鄭板橋的畫(huà)，過(guò)幾天我還能夠給你提供幾幅�！睅滋爝^(guò)后，鄭板橋又來(lái)到這個(gè)小店，發(fā)現(xiàn)這家店里又掛出了一幅自己的畫(huà)。

　　這當(dāng)然又是一幅假畫(huà)。鄭板橋故意問(wèn)店主道：“怎么就這一幅?你不是說(shuō)有幾幅嗎?”店主知道碰上了大買(mǎi)主，就欣喜地把鄭板橋領(lǐng)進(jìn)里屋選畫(huà)。鄭板橋看到墻上一幅幅惟妙惟肖的畫(huà)，對(duì)這個(gè)店主的摹畫(huà)能力極為贊賞。

　　看了一會(huì)兒，鄭板橋笑著說(shuō)：“我些畫(huà)雖好，只是可惜這些畫(huà)都是假的�！闭f(shuō)完，他從身上掏出了自己的.印章，向店主說(shuō)明自己才是貨真價(jià)實(shí)的鄭板橋。店主一聽(tīng)，急忙跪下向鄭板橋賠罪。

　　鄭板橋問(wèn)店主：“你畫(huà)得很好，為什么不寫(xiě)上自己的名字呢?”

　　店主十分羞愧地說(shuō)：“我不過(guò)是無(wú)名之輩，畫(huà)得再好也不會(huì)有人買(mǎi)的，就是有人來(lái)買(mǎi)，也賣不上價(jià)呀。再說(shuō)，我就是靠賣畫(huà)來(lái)養(yǎng)活這一家人呀!”聽(tīng)了店主的話，鄭板橋?qū)λ鹆藨z憫之心，決定好好幫助這位不知名的畫(huà)家，因?yàn)樗漠?huà)技并不比自己差，更為關(guān)鍵的是，這個(gè)人也是生活所迫才這么做的。

　　這一天，鄭板橋舉行了一個(gè)盛大宴會(huì)，請(qǐng)來(lái)了許多社會(huì)上的名流人物。在席間，他把這位店主向大家隆重作了介紹，并很謙虛地稱這位店主是自己小時(shí)候?qū)W畫(huà)的啟蒙老師。鄭板橋還讓這位店主當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)，店主精彩熟練的畫(huà)技贏得了眾人的陳陳喝彩。從那之后，人們都爭(zhēng)相搶著到這位店主的店里買(mǎi)畫(huà)，這位店主的名氣與日俱增，不僅出了名，而且還使他的家庭擺脫了貧困。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 9

　　在去山東做官之前，他從老家江蘇興化來(lái)到繁華的蘇州，在成東桃花巷開(kāi)了一所畫(huà)寓。在桃花巷的西頭，也有一所畫(huà)寓，主人是當(dāng)?shù)赜忻漠?huà)家呂子敬。呂子敬擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，他自稱畫(huà)的梅花是“遠(yuǎn)看花影動(dòng)，近聞?dòng)谢ㄏ恪薄｀嵃鍢騺?lái)到蘇州賣畫(huà)，常畫(huà)些蘭竹，也畫(huà)些花羽鱗介和山水，就是不畫(huà)梅花。

　　有個(gè)剛來(lái)蘇州養(yǎng)老的吏部尚書(shū)，精通翰墨，酷愛(ài)字畫(huà)，看到鄭板橋的畫(huà)和書(shū)法都是極品，非常高興，編出了一個(gè)“梅花幽谷獨(dú)自香”的畫(huà)題，出50兩銀子的高價(jià)，親自到鄭板橋的`畫(huà)寓請(qǐng)他作畫(huà)。鄭板橋推辭說(shuō)：“說(shuō)到梅花，還是呂子敬先生花得好，這么說(shuō)吧，他畫(huà)的梅花能值50兩銀子，我畫(huà)的充其量也就值5兩銀子！”

　　老尚書(shū)聽(tīng)了以后，就拿著銀子去找呂子敬了。

　　鄭板橋在蘇州住了三年，應(yīng)朋友之邀要移居到揚(yáng)州去，臨行時(shí)，呂子敬前來(lái)為鄭板橋送行。文人送別常常作詞寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)；畫(huà)友分別，當(dāng)然要以丹青想送了。鄭板橋這次送的是梅花，他展紙揮毫，酣暢淋漓，神采飛揚(yáng)。整個(gè)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，只有三四朵梅花畫(huà)得清晰，余者皆涂涂抹抹。呂子敬看了這幅畫(huà)后，驚得張開(kāi)嘴巴好半天合不攏。此時(shí)，呂子敬恍然大悟：“原來(lái)鄭兄之所以不畫(huà)梅花是為了給小弟留一口飯吃呀。”

　　是啊鄭板橋精通書(shū)畫(huà)，推辭生意，不畫(huà)美化，不是梅花畫(huà)得不好，而是要與鄰友善。在現(xiàn)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，不處處出風(fēng)頭，為他人著想，創(chuàng)造一種和諧的人際環(huán)境，更是一種氣度和修養(yǎng)的表現(xiàn)。

　　記住和諧，氣度和與人友善。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 10

　　你從歷史中走來(lái)，不攜一絲污泥，一身正氣，兩袖清風(fēng)的站在現(xiàn)實(shí)的浪尖上，極目遠(yuǎn)眺。勾心斗角的黑暗中，唯有你，如梅花般一枝獨(dú)秀，那顆正直無(wú)私的心中裝的永遠(yuǎn)是百姓。從“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的絕不屈服到“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的體恤民心，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)如竹一般的君子——鄭板橋。

　　你的正直無(wú)私，讓我感動(dòng)。身為“揚(yáng)州八怪”之首的你，一身坎坷清貧。雖喜中進(jìn)士，卻被分到偏遠(yuǎn)荒涼的濰縣當(dāng)縣令，即使這樣，你也將“得志加澤于民”的思想發(fā)揮得淋漓盡致。初到濰縣便遇饑荒，百姓苦不堪言，你深知官僚機(jī)構(gòu)辦事拖拉，若等到上級(jí)命令傳達(dá)下來(lái)，百姓早已奄奄一息，于是你當(dāng)機(jī)立斷，立刻開(kāi)倉(cāng)賑貸，并說(shuō)出“有遣，我任之。”的豪言壯語(yǔ)，才挽救了萬(wàn)余條生命。正是因?yàn)槟愕恼睙o(wú)私，才會(huì)有離濰之時(shí)“百姓遮道挽留，家家畫(huà)像以祀”的感人一幕。

　　你的高潔堅(jiān)韌，讓我敬佩。晉有陶淵明“不為五斗米折腰”，清則有你“寫(xiě)取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官�！睂幙刹灰獦s華富貴，也不能有愧于心，這便是你——竹一般的君子。你如陶一般清高，卻又不同于他。在強(qiáng)權(quán)和污流面前，你沒(méi)有退縮，哪怕盡自己最后的力量也要為民請(qǐng)命。官場(chǎng)的規(guī)則束縛不了你，權(quán)利和富貴誘惑不了你，你依舊布衣草鞋，走在體察民情的石子路上�；腥婚g，我好像看到了在一片勁拔的竹林旁，站著一位同樣剛正的詩(shī)人，他在仰望藍(lán)天，他在放聲吟唱……

　　你的執(zhí)著堅(jiān)持，讓我沉醉。素來(lái)有“詩(shī)書(shū)畫(huà)”三絕的你最引以為傲的自然是獨(dú)樹(shù)一幟的“六分半書(shū)”了。此書(shū)隸楷摻半，寫(xiě)來(lái)大小不一，歪斜不整，可謂是“亂石鋪街、浪里插篙”，這樣一種新奇的書(shū)體在開(kāi)始時(shí)自然是不被推崇的。朋友的.不解和路人的嘲諷并沒(méi)有阻擋你前進(jìn)的步伐，在濁流中，你艱難地摸索著，努力著，始終堅(jiān)持自己，力求要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的書(shū)體，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，你的努力并沒(méi)有白費(fèi)，你的“六分半書(shū)”也隨之被后世所流傳。

　　一個(gè)“經(jīng)世濟(jì)民”的夢(mèng)讓你勞碌半生，數(shù)十寒暑換來(lái)“難得糊涂”四字。你如一杯清茶，甘甜可口，沁人心脾，讓人回味無(wú)窮，細(xì)細(xì)品味，我嘗到了拼搏，嘗到了堅(jiān)持，嘗到了正直……雖然你已被如沙的歷史所掩埋，但你的精神卻永垂不朽，引領(lǐng)著我走好人生的每一步。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 11

　　喜歡鄭板橋的詩(shī)，是因他的詩(shī)中透出一個(gè)“幽”字。便細(xì)細(xì)品位，卻不難發(fā)現(xiàn)鄭板橋在簡(jiǎn)單的寫(xiě)意詩(shī)中透著一番為人處事的大道理。喜歡鄭板橋的畫(huà)，是因?yàn)樗涯癞?huà)絕，“幅幅為精品，枝枝見(jiàn)精神”。但詩(shī)畫(huà)皆以人重。我想，鄭板橋的詩(shī)畫(huà)之所以一字千金，并不單單因他貴為“揚(yáng)州八怪”之一那特有的怪，也不單單因他隱居山林，不被世俗所累，閑云野鶴般的詩(shī)作中蘊(yùn)含著的特有的清幽，更因?yàn)樗歉呱械那椴偕钌畲騽?dòng)了人們的.心。

　　鄭板橋的畫(huà)山靈水秀，但鄭板橋的詩(shī)卻和他的人一樣百折不撓。他看透了官場(chǎng)黑暗，于是，毅然辭官隱居山林，以竹為友，但他卻仍不氣餒，依然憂國(guó)憂民，滿腔熱血報(bào)效祖國(guó)，寫(xiě)下了“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這首詩(shī)如此不屈不撓，令人蕩氣回腸。沒(méi)錯(cuò)，鄭板橋失敗了，他沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想，只能隱姓埋名，一輩子壯志未酬憂憤而終。作為一個(gè)頂天立地的大丈夫，最不愿意面對(duì)的莫過(guò)于此。但是，在我看來(lái)，他能有這樣的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并為此奮斗一生，也可以死而無(wú)憾了。況且他在詩(shī)壇上建下了豐功偉績(jī)，他那壯志凌云的詩(shī)篇激勵(lì)著一代又一代的人去奮斗去追求，鄭板橋老來(lái)得子，真可謂是“老壽星手上的玻璃球——掌上明珠”。但鄭板橋卻從不溺愛(ài)孩子。臨終前，硬要吃兒子親手做的饅頭，兒子不會(huì)做，就讓他請(qǐng)教廚師。當(dāng)兒子千辛萬(wàn)苦做好饅頭端上來(lái)時(shí)，鄭板橋已斷了氣。他為兒子留下了這樣一句話：“吃自己的飯，淌自己的汗，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢�！贝搜宰寖鹤咏K身受益。

　　鄭板橋，一個(gè)婦孺皆知的名字，他的詩(shī)畫(huà)價(jià)值連城，流傳千古。但比詩(shī)畫(huà)更貴的是他的品質(zhì)——堅(jiān)持不懈，自立自強(qiáng)。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 12

　　我的家鄉(xiāng)有許多名人，如京劇大師梅蘭芳，英勇無(wú)畏的楊根思，為國(guó)為民的胡錦濤……他們都讓人尊敬。我今天所寫(xiě)的是清代文人－－鄭板橋。

　　鄭板橋（1693年-1765年），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，他的書(shū)法被稱為“三絕”。

　　鄭板橋?qū)戇^(guò)四個(gè)大字“難得糊涂”，意思是大事清楚，小事糊涂。做人凡事涉及到原則性問(wèn)題要認(rèn)真對(duì)待，而小事情則沒(méi)必要斤斤計(jì)較。

　　說(shuō)到畫(huà)，鄭板橋還有一段小故事呢。

　　鄭板橋小時(shí)候特別愛(ài)畫(huà)竹子，但是鄭板橋不知怎樣才能將竹子畫(huà)到出神入化的境地。一天，鄭板橋坐在茅屋里盯著竹子看，看著這些竹子的雜亂，不就像一副天然的.風(fēng)景畫(huà)嗎？他突發(fā)奇想把竹子的影子倒映在紙上，就像一幅圖畫(huà)那樣的優(yōu)美。說(shuō)干就干，鄭板橋搬出家中的展風(fēng)架，將它橫放在屋里，年復(fù)一年，日復(fù)一日，鄭板橋畫(huà)竹子越來(lái)越出色了。我要學(xué)習(xí)鄭板橋刻苦學(xué)畫(huà)的精神。

　　鄭板橋不僅“詩(shī)書(shū)畫(huà)”被稱為“三絕”。為人也是一個(gè)熱心腸。在一個(gè)冬天里，一個(gè)老奶奶，家里有急事，但是沒(méi)有錢(qián)，于是迫不得已的在冬天里賣扇子，可是一個(gè)人也沒(méi)有買(mǎi)。鄭板橋看到后，給每個(gè)扇子畫(huà)上畫(huà)，于是扇子很快就被一搶而空，老奶奶非常感謝鄭板橋。平時(shí)每次鄭板橋拿到錢(qián)后，一路上都捐給了窮人，回家后才發(fā)現(xiàn)兩袋早已空空。鄭板橋?yàn)槿苏保瑯?lè)善好施的品質(zhì)，值得我欣賞。

　　這就是我的家鄉(xiāng)名人——書(shū)畫(huà)大師鄭板橋。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 13

　　90年以后出生的小孩，正如一些教育家所言是一些好逸惡勞的家伙，是獵鷹的幼兒，可是就算是鷹的兒子自小不能自己捕食，但總有一天他們會(huì)像爸爸那樣翱翔天際。他們一樣需要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，才能成長(zhǎng)起來(lái)。我們也是，人總不能越過(guò)生命的規(guī)律，弱肉強(qiáng)食的世界需要的是斯巴達(dá)勇士的強(qiáng)力，需要的是諸葛孔明的智慧，可是這些都必須自己努力來(lái)獲得。

　　看了鄭板橋?qū)τ趦鹤拥牟换诮虒?dǎo)，對(duì)現(xiàn)在物質(zhì)城市上生活的糜爛，每個(gè)小孩手上的MP4、PSP、手機(jī)等物質(zhì)的麻痹下，看見(jiàn)上課精神萎靡就不難猜測(cè)他晚上與游戲的激烈對(duì)戰(zhàn)，就更不會(huì)幫助家長(zhǎng)做義務(wù)勞動(dòng)了，而學(xué)業(yè)便會(huì)裹足不前，沉淪下去。見(jiàn)到社會(huì)的如此變遷，大概早就失去了鄭板橋說(shuō)的`好漢：“流自己的汗，吃自己的飯，自己事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢�！蹦鐞�(ài)已成了社會(huì)的重要色調(diào)了，這樣只會(huì)不堪一擊的，難怪連我自己也不想生存在和平時(shí)代了，日漸感到自己的不足，抱怨自己“太弱了，太弱了”。等社會(huì)再美好，人們?cè)俑挥�，那么失去精神就�?huì)越多。文學(xué)家說(shuō)過(guò)“人失去依賴的精神力量而變得奢糜時(shí)，那么他便不會(huì)有美感了�！痹龠@樣不久，連生命的價(jià)值也失去，上演的只會(huì)時(shí)某某人在家中自縊，某某人跳樓不遂。絕望了，或許我是負(fù)面思想者吧，的確這種事讓我憂心忡忡了。

　　花開(kāi)放著，是紅的花、白的花、紫的花；星閃耀著，是紅的星、綠的星、白的星。是美的觀賞，是精神的追求，什么時(shí)候才可以不憂心呢？什么時(shí)候能將整個(gè)社會(huì)的人變得像鄭板橋的兒子那樣呢？嶄新的未來(lái)可否會(huì)像今天的太陽(yáng)那般光耀。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 14

　　鄭板橋號(hào)稱“書(shū)畫(huà)印三絕”，無(wú)論哪一方面，都表現(xiàn)出他高超的技藝。他的畫(huà)，竹子勁秀挺拔，蘭花秀妍柔美。有時(shí)竹石相間，有時(shí)蘭竹相伴，但無(wú)論哪幅畫(huà)，都是充滿“空山新雨后“的自然氣息，卻絲毫不見(jiàn)半點(diǎn)媚態(tài)，一如他的性格。他的詩(shī)如”和君胸次有幽蘭，竹影相扶秀可餐。世上哪無(wú)荊棘刺，大人容納百千端“，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣夷，一枝一葉總關(guān)情”等，總能融情入景，由最樸素平常的東西中透出真理來(lái)。他的印，隨心所欲，盡顯狂士風(fēng)采。有些雖讀起來(lái)十分可笑，但轉(zhuǎn)念一想，卻能品味出鄭板橋獨(dú)有的自尊與個(gè)性。如“雷婆婆同日生”、“麻丫頭針線”等，有些則是他為紀(jì)念自己遇到的一些事而作的。這些印，真實(shí)記錄了鄭板橋的一生。還有各種閑章，字體大多收縮有致，就如畫(huà)兒一般瀟灑自如。他的`書(shū)法（盡管我不太懂）字體勁秀，畫(huà)中題款大都別出心裁，既平衡了畫(huà)面，又抒發(fā)了自己的情感。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 15

　　鄭板橋是清朝的一位書(shū)畫(huà)家。他一生最杰出的成就，是在詩(shī)書(shū)畫(huà)方面獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱"詩(shī)書(shū)畫(huà)"三絕。

　　他的詩(shī)大大小小，歪歪斜斜，如亂石鋪路。但是給人一種特別的`美，自成一家，這就是他的"鄭板橋體"。至今還有不少人模仿他的書(shū)法呢！他的畫(huà)也聞名于世。他特別喜歡畫(huà)蘭竹石，他認(rèn)為蘭花四時(shí)不謝，竹子百年長(zhǎng)青，石頭萬(wàn)古不移，是值得歌頌的。鄭板橋在濰縣當(dāng)縣令時(shí)，因那里鬧災(zāi)荒，他私自開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)老百姓而被罷官。從此，他回家鄉(xiāng)以賣畫(huà)為生。他賣書(shū)畫(huà)所得的錢(qián)，大多數(shù)給了窮人。聽(tīng)說(shuō)，他身背一個(gè)長(zhǎng)口袋，賣畫(huà)的銀子放在里面，一路散發(fā)給窮苦百姓，走到家，銀子也散光了。

　　鄭板橋活到七十三歲，他的一生給我們留下了許多寶貴的財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們懷念。

　　走進(jìn)鄭板橋作文 16

　　鄭板橋是清代大畫(huà)家、文學(xué)家，為官清正廉潔，他辭官回家時(shí)，只帶回黃狗一只，蘭花一盆，真可謂“一肩明月，兩袖輕風(fēng)”。

　　鄭板橋回鄉(xiāng)后，倒也生活得愜意。不料，在一個(gè)陰雨連綿的月黑天，一個(gè)小偷溜進(jìn)了他的房間。此時(shí)，鄭板橋正輾轉(zhuǎn)難眠，一見(jiàn)此景，他裝出熟睡的樣子，任小偷取拿室內(nèi)物品，但他轉(zhuǎn)眼想想看又感到心有不甘，略一思忖，便吟起詩(shī)來(lái)：

　　“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)�！�

　　小偷正欲前行，一聽(tīng)此言，大吃一驚，正驚魂未定，又聽(tīng)到：

　　“腹內(nèi)詩(shī)書(shū)存千卷，床頭金銀無(wú)半文。”

　　小偷聽(tīng)到這里，趕忙轉(zhuǎn)身出門(mén)，且又聽(tīng)到：

　　“出門(mén)休驚黃尾犬�！�

　　小偷聽(tīng)罷，向墻根走進(jìn)，欲跳墻返回。不料吟詩(shī)聲又響起：

　　“越墻莫損蘭花盆。”

　　小偷一看，墻頭上果然有一盆蘭花。于是他細(xì)心避開(kāi)，腳剛落地，又從屋內(nèi)傳出：

　　“天寒不及披衣送，趁著夜色趕豪門(mén)�！�

　　小偷聽(tīng)了自覺(jué)羞慚，飛也似的逃走了。

　　瞧，鄭板橋聰明吧！要是我的話早就害怕得縮在被窩里了呢！難聽(tīng)點(diǎn)就是怕死，好聽(tīng)點(diǎn)就是膽小。不過(guò)要真被氣了，我可是不怕任何壞蛋的哦！

　　早晨，我在廁所刷牙，一時(shí)樂(lè)便哼起了歌兒。正當(dāng)我哼得興奮時(shí)，一只我最討厭的邋遢生物——蟑螂突然跑到了我的腳旁。呀呀呀！這只小強(qiáng)的生命力真旺盛，無(wú)論怎樣用熱水潑他，他都不會(huì)四腳朝天�？磥�(lái)是一只打不死的小強(qiáng)，哼哼！看來(lái)要給它洗個(gè)“熱水澡”它才知道什么叫老虎不發(fā)威，當(dāng)我是病貓。

　　我弄好一盆超熱水，一個(gè)勁地往小強(qiáng)身上潑，它似乎在跟我玩捉迷藏，一會(huì)兒躲到門(mén)角里，一會(huì)而跳到眾洗發(fā)露姐姐的中間，惹得眾洗手液大哥將它趕走。然后兇巴巴地對(duì)小強(qiáng)說(shuō)：“臭臟東西，美女的屁股都敢碰，找死�。　�

　　呀！小強(qiáng)在那里，我再將一盆水撒到小強(qiáng)身上，它終于快一命嗚呼了，只是現(xiàn)在正四腳朝天呢！似乎在用哀求的語(yǔ)氣說(shuō)：“大大大姐，大大大女王，饒了我吧！小的是無(wú)辜的.……”哼！現(xiàn)在才來(lái)求我呀，早知如此，何必當(dāng)初來(lái)惹本小姐呢？

　　我繼續(xù)刷我的牙。刷完后，我打算去看看那可憐的小東西。Ohmygod!它不見(jiàn)了，它不該是下地獄去接受地域教官的訓(xùn)練的了嗎？可惡，我竟然被那個(gè)小東西的演技給騙了，想不到聰明的人類竟被這樣一個(gè)笨動(dòng)物騙了。哦！現(xiàn)在這個(gè)大千世界真是什么都有啊，說(shuō)不定將來(lái)都變成動(dòng)物的王國(guó)了。我咋那么笨呢？不過(guò)吃一塹，長(zhǎng)一智，下次我絕對(duì)要把臭小強(qiáng)殺得跪地求饒。