在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的態(tài)度與命運(yùn)的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
態(tài)度與命運(yùn)的作文1
混濁的云氣，滾滾的江濤。汩羅江邊，誰(shuí)的華衫飄動(dòng)。他的志向，他的美人，在遙遠(yuǎn)的地方淺吟低唱。他以絕對(duì)傲然的姿態(tài)佇立風(fēng)中，他將以一種華麗的方式來(lái)祭奠他的人生。中國(guó)的文化是用酒泡出來(lái)的，起點(diǎn)是酒。 中國(guó)的文人卻用水來(lái)洗盡鉛華，終點(diǎn)是水。
江上的勁風(fēng)，更猛些了吧！飄飄錦衣，浩淼江水，船頭那天才子安，年輕而動(dòng)容的生命，南下的雁背負(fù)離別的寒氣掠過(guò)江面，滕王閣踏著子安的名聲而來(lái)，又踩著他的尸骸而去。江上的勁風(fēng)折煞了文壇的英才。無(wú)情的水掩埋了一個(gè)國(guó)家曠世的英才。他短暫的人生，卻以足夠鏗鏘的字句抒寫了命運(yùn)的篇章。拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，一身玄色輕衫。他來(lái)到了頤和園。命運(yùn)為他開(kāi)了一扇門的同時(shí)，又關(guān)上了另一扇窗，他淡定從容地走進(jìn)了湖心，一代文化大師王國(guó)維就在皇家園林以他整個(gè)生命為文化殉葬。陳寅恪先生說(shuō)：“王國(guó)維并不死于政治斗爭(zhēng)也非人事糾紛也不單純?yōu)榍逋⒈M忠，他是死于一種文化。”他以他的生命來(lái)?yè)肀幕�，清朝只是一個(gè)落腳點(diǎn)，我們不能說(shuō)他的人生態(tài)度是消極的，一種信仰無(wú)關(guān)命運(yùn)和態(tài)度。這些人的死曾給文化多大的動(dòng)搖，我不知道，他們無(wú)法像老莊那樣逍遙，無(wú)法像李白那樣羈狂，也無(wú)法像陶潛那樣淡定。
一種死，踏響了就叫蒼涼。還記得那個(gè)面臨無(wú)路時(shí)放聲慟哭的阮籍嗎？面對(duì)那窮途末路的荒涼感，他以最純真的哭來(lái)對(duì)待命運(yùn)。他的態(tài)度和他在山頂嘯歌一樣那么從容，那么真實(shí)，王勃便說(shuō)：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”是的，他在哭，哭響了整個(gè)世界，卻只是哭給自己聽(tīng)。一曲《廣陵散》回響了多少年代，命運(yùn)多舛時(shí)運(yùn)不濟(jì)。面對(duì)劊子手，他只要一張琴。整個(gè)世界屏住了呼吸，氣流中的那悠揚(yáng)曲聲。
命運(yùn)已迫到盡頭。他的態(tài)度怎能如此從容，從容到令那小人也畏懼。嵇康死了，死在一種迫害下，這是野蠻與文明的悲哀，《廣陵散》也死了，與嵇康一起埋入了千尺黃土，它已經(jīng)成了遙遠(yuǎn)的想象。死了，死了，太多的文人死了，死在一種命運(yùn)的刀刃下，卻活在了一個(gè)態(tài)度的記憶中。那從容赴死的態(tài)度，留給中國(guó)文明一曲響亮的絕唱。
態(tài)度與命運(yùn)的作文2
為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：'我不能。'是不為也，非不能也。"孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真"不能"與假"不能"全決定于一個(gè)人的態(tài)度。態(tài)度往往直接決定了一件事的后果。大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時(shí)將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上。這是一道他多年解不出的難題。
他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強(qiáng)。恰巧有一個(gè)學(xué)生遲到了，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他的話。只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來(lái)。出乎大家的意料，這位成績(jī)并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生。是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個(gè)人深思。正確的.態(tài)度與堅(jiān)強(qiáng)，自信，智慧一樣，是一個(gè)人心中貯存的一種品質(zhì)。"為長(zhǎng)者折枝"時(shí)，"不為"與"不能"之間看出一個(gè)人敬老的態(tài)度，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"可以看出孟老夫子做人處世的態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國(guó)方略，可以看出他治國(guó)的態(tài)度。正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時(shí)興起的沖動(dòng)，更不能急于求成。它應(yīng)滲透在我們生活的每一點(diǎn)一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
正確的態(tài)度是一個(gè)人成功所必備的一種品質(zhì)。成功的人大多經(jīng)歷過(guò)一段"瓶頸期"，所謂"瓶頸期"就是一段看似無(wú)所作為，實(shí)際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時(shí)機(jī)的非常關(guān)鍵的過(guò)程。"瓶頸期"最要命的地方就是它不知何時(shí)是頭。其實(shí)許多人都經(jīng)歷過(guò)這種時(shí)期，可只有那些成功的人在這種時(shí)期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實(shí)力，也醞釀著未來(lái)。而相反有些人在這段時(shí)期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進(jìn)取的精神被逐漸磨去，過(guò)去所掌握的技巧與學(xué)識(shí)也慢慢退化待一直尋覓的機(jī)會(huì)從天而降時(shí)，他已無(wú)力去迎接他，把握他了。如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具。只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達(dá)我們心中的伊甸園。
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