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　　1、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　2、多言數(shù)窮，不如守中。

　　3、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

　　4、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　5、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　6、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　7、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　8、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

　　9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　10、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　11、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

　　12、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　13、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　14、寵辱若驚，貴大患若身。

　　15、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　17、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　18、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　19、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　20、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

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