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民風(fēng)民俗作文1
吳川是一個(gè)泥塑多的地方。
梅蒂泥塑起源于瓦窯村。瓦窯村始于唐朝（公元618年），開(kāi)基祖姓廖，從佛山石灣遷徙而來(lái)，佛山石灣精湛的陶瓷工藝從此也傳入?yún)谴�。唐朝中期，有一年元宵，有個(gè)陶工隨手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少觀眾，后來(lái)別的陶工也來(lái)湊熱鬧。這就無(wú)形中成了元宵泥塑展覽。從此，泥塑這一民間藝術(shù)斷斷續(xù)續(xù)經(jīng)歷了唐、宋、元三個(gè)朝代。到了明朝洪武年間，皇帝派遣官吏四出挑選美女進(jìn)宮尋歡作樂(lè)，民間百姓對(duì)此無(wú)不怨聲載道。于是，梅？頭村的群眾便乘鬧元宵之機(jī)，特地造了一套丑化皇帝與皇后的泥塑。其特點(diǎn)是：人像的眼大、肚大、腳大、乳大、耳大。果然觸動(dòng)了官府衙門(mén)，竟派遣大批衙差，聲言要抄斬全村百姓。后來(lái)，炮制這套泥塑的為首者便出滅辨解道：“皇上眼大看得準(zhǔn)，肚大有福份，腳大乾坤，乳大養(yǎng)子民，耳大聽(tīng)民音，這為何不妥？”這幫趨炎附勢(shì)的官兵聽(tīng)了無(wú)言可答，只好罷休。此后，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)“造泥塑”、“看泥塑”、“評(píng)泥塑”的`興趣更濃，熱情更高。這便成了當(dāng)?shù)鼐用耵[元宵的一項(xiàng)主要內(nèi)容。隨著歲月的流逝，“泥塑”作品的題材也不斷有新的發(fā)展。原先大都取材于神話傳說(shuō)的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女禍煉石補(bǔ)天”，“嫦娥奔月”、“哪咤鬧�！�、“八仙過(guò)�！被蛉〔挠跉v史戲曲的“三顧茅廬”、“七郎打擂”、“平貴別窯”等，進(jìn)而發(fā)展到取材于現(xiàn)實(shí)生活的“金杯獻(xiàn)給祖國(guó)”、“軍威震敵膽”、“向四化進(jìn)軍”等多樣化題材。
若從“泥塑”制作工藝來(lái)看，逐步也不斷有新的發(fā)展。過(guò)去，老是用稻草竹篾綁“樹(shù)桿”作“泥塑”支架，如今已被“鐵線扎鋼筋”所取代了。有的群眾還別出心裁地搞“活泥塑”，只要來(lái)人輕輕按一下機(jī)關(guān)，小舞臺(tái)上的“書(shū)生”就可吹簫彈琴，又可啟步運(yùn)行；“公主”既可眉來(lái)眼去，又可翩翩起舞；何去何從也跟著擰起羅傘，確是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像還神氣活現(xiàn)地當(dāng)著觀眾的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”來(lái)。原來(lái)，這些巧奪天工的“泥塑”已被制作者搞成“電動(dòng)化”了。
吳川真有趣！
民風(fēng)民俗作文2
海陽(yáng)過(guò)年扭秧歌，分為大架子秧歌和小架子秧歌兩種。“大架子秧歌”代表了海陽(yáng)秧歌的基本風(fēng)格特點(diǎn)，主要流傳在海陽(yáng)東部和南部地區(qū)，“小架子秧歌”流傳為海陽(yáng)西北部地區(qū)，除打擊樂(lè)伴奏外，還配有嗩吶、笙、笛等樂(lè)器。舞蹈動(dòng)作不多，以跑陣式為主，俗有“跑秧歌”之說(shuō)。
二月二日龍?zhí)ь^。海陽(yáng)用白面或豆面做成小龍，謂神蟲(chóng)，放在糧囤和面缸里，祝愿糧面用之不盡。威海、龍口等地，以成串的圓形色布掛在小孩的帽子上，稱(chēng)小龍尾；
五月初一是海陽(yáng)五猖廟會(huì)的日子會(huì)有祭灶神的儀式。
海洋的漁民風(fēng)俗：
海規(guī)
“祭�！保撼χ拱l(fā)紙時(shí)及正月十三日，漁民到海濱擺供品、鳴鞭炮、焚香紙，虔誠(chéng)叩拜。
“記風(fēng)”：漁民憑經(jīng)驗(yàn)牢記牢記刮大風(fēng)、降暴雨的時(shí)間，以此預(yù)測(cè)百日后的'風(fēng)情。
“祈風(fēng)”：正月二十五日為龍風(fēng)日，漁民多以此日的風(fēng)向，卜測(cè)海上收成，并燒紙、焚香、叩頭，祈禱“順風(fēng)行舟”。
“送船”：新船下塢后船主擇“黃道吉日”，在船頭設(shè)供品、點(diǎn)蠟燭、焚高香、燒黃表，敲鑼鼓、鳴鞭炮、行大禮。船主執(zhí)朱砂為新船點(diǎn)晴、開(kāi)光，船頭披彩，桅懸紅旗，抬船人喊著“百事大吉、波靜風(fēng)順”號(hào)子，送船入海。
“上網(wǎng)”：每年初出海時(shí)先把一冬修整的網(wǎng)具分盤(pán)在海岸，在鑼鼓鞭炮交響聲中。漁民抬著網(wǎng)具，喊著號(hào)子，徐徐登舟，將網(wǎng)一節(jié)一節(jié)地盤(pán)入船艙，行禮祝福。
“出�！保撼龊Ｖ霸棕i一頭帶皮燙剝，把整豬供奉于船頭，在鑼鼓、鞭炮中，升起彩旗。祭祀畢，將豬開(kāi)膛、剔骨，切為大塊，燉成“豐盛肉”，漁民飽餐暢飲。外人遇上船員會(huì)餐不須謙讓?zhuān)哉遄允场?/p>
“祭龍王”：漁民首次出海驗(yàn)網(wǎng)捕到之魚(yú)熬熟盛于盤(pán)中，奠酒漿、焚香紙，祈禱龍王保佑海上平安。
海忌
禁說(shuō)“漏”、“翻”、“扣”，要說(shuō)“明”、“轉(zhuǎn)”、“劃”或“劃過(guò)來(lái)”；出海不說(shuō)遠(yuǎn)“遠(yuǎn)”、“近”，要說(shuō)“高”、“低”；卸完魚(yú)、蝦，不說(shuō)“卸完”、“沒(méi)有”，要說(shuō)“滿(mǎn)了”；帆要叫“蓬”；餃子煮碎了要說(shuō)“掙了”；“打官司（灌死）”要換言“告狀”；繩子斷了要說(shuō)“升了”；“初十”（觸石）以“倆五”代替；東西碎了禁說(shuō)“碎”，要說(shuō)“笑了”；碰到鯊、鯨等老魚(yú)，不能直呼其名，要稱(chēng)“老人家”；行船時(shí)，嚴(yán)禁吹口哨說(shuō)笑話。勺子、飯碗不許扣覆，筷子禁止擔(dān)在碗上吃完飯要將筷子向前猛趨以示行舟快而無(wú)阻；嚴(yán)禁婦女跨船頭不準(zhǔn)在船頭上大小便。
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