無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑瑢�(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹沂占聂斞傅淖魑�9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作文 篇1
魯迅是中國(guó)五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他在我的心中留下了深刻地印象。
魯迅先生寫(xiě)的文章，雖然篇幅并不長(zhǎng)，數(shù)量也不多，但篇篇都能按照著他想要表現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代的生活內(nèi)容去表現(xiàn)。他并不追求詞與句的華麗，但就像在講故事一樣，讓人沉迷其中。
在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中便是最好的證明。文中的“碧綠的菜畦”、“光滑的石井欄”、“高大的皂莢樹(shù)”“紫紅的桑椹”、“肥胖的黃蜂”等景物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，十分符合兒童的心理，將這些東西的色彩，形態(tài)描繪得栩栩如生。一讀完，我的腦海中就浮現(xiàn)出了一幅和諧的畫(huà)面，讓人如同身臨其境。
然而我們?cè)谄匠?xiě)的時(shí)候，有時(shí)只是注重了語(yǔ)言的華麗與優(yōu)美，對(duì)于文章的內(nèi)容細(xì)節(jié)卻忽略進(jìn)而忘卻了。
我想你一定不知道，魯迅先生的一生都與繪畫(huà)有著密切的關(guān)系吧！魯迅先生自己在《從百草園到三味書(shū)屋》中也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了�！边B著名畫(huà)家陳丹青都曾向他授以高度的評(píng)價(jià)，足以說(shuō)明魯迅在美術(shù)上的巨大造詣。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中的第二段景物描寫(xiě)里，魯迅先生不但寫(xiě)出了各種景物特有的色彩，也同時(shí)將動(dòng)物、昆蟲(chóng)的形狀融入其中。產(chǎn)生了一種非凡的藝術(shù)效果，這得益于魯迅先生對(duì)于美術(shù)的鉆研。
不僅如此，就連北大莊重的�；找彩怯婶斞赶壬O(shè)計(jì)完成的。在1917年，北大校長(zhǎng)蔡元培上任第二年時(shí)，需要來(lái)設(shè)計(jì)�；�。他直接就找到了魯迅先生，魯迅所設(shè)計(jì)的�；找惶峤槐懔⒓幢徊捎�，一直到1949年，才重又啟用，而現(xiàn)在的北大�；站褪窃隰斞冈O(shè)計(jì)的原基礎(chǔ)上豐富而來(lái)的。魯迅先生對(duì)于繪畫(huà)的愛(ài)好與修養(yǎng)反映出他對(duì)美的敏感、對(duì)美的沉湎、對(duì)美的沉醉以及對(duì)的鑒賞力。
魯迅先生曾在《自嘲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。這一句話充分地體現(xiàn)了魯迅先生的疾惡如仇，愿為人民做牛做馬的精神。
在我眼中的魯迅先生是愛(ài)國(guó)、喜愛(ài)繪畫(huà)、文學(xué)底蘊(yùn)濃厚、疾惡如仇、愿為人民做牛做馬的一個(gè)人。他是真正的“民族魂”！我為有把國(guó)家與人民看得如此之重的一位前輩而感到自豪與驕傲。
魯迅的作文 篇2
魯迅先生一生與電影結(jié)下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數(shù)比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當(dāng)時(shí)很推崇進(jìn)步的外國(guó)電影。他對(duì)前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨(dú)鐘，如《夏伯陽(yáng)》、《復(fù)仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說(shuō)："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯(cuò)過(guò)的，任何影院不管遠(yuǎn)近，我們都到的，著重在片子。"雖然，在當(dāng)時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說(shuō)改編的《復(fù)仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛(ài)、最足紀(jì)念的臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。
對(duì)美國(guó)電影，他以"拿來(lái)主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國(guó)電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著駁雜斑斕的美國(guó)文化特點(diǎn)。而對(duì)傳入中國(guó)的美國(guó)電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國(guó)文化和作為文化娛樂(lè)的重要途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀看了142部影片，其中美國(guó)片就有121部。對(duì)好萊塢的探險(xiǎn)片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評(píng)價(jià)，特別對(duì)卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國(guó)紀(jì)錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險(xiǎn)片，有37部之多，如《南極探險(xiǎn)》、《奇觀》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國(guó)的"左翼"電影事業(yè)，在《準(zhǔn)風(fēng)月談·后記》、《中國(guó)文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍(lán)衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫(xiě)的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對(duì)早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫(xiě)下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)一些不好的國(guó)產(chǎn)電影也興趣索然。針對(duì)無(wú)聊的電影，魯迅曾當(dāng)頭棒喝："現(xiàn)在的中國(guó)電影，還很受著才子加流氓式的影響……看了之后，令人覺(jué)得現(xiàn)在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"
魯迅的作文 篇3
我泡上一杯清茗，在豆大的燈光下，坐在書(shū)桌旁回憶著我與魯迅先生的故事。我細(xì)品著清茗，才知道魯迅先生也像這茶一樣，品過(guò)之后，仍留有淡淡的清香，繼而，細(xì)細(xì)品過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)，魯迅先生這個(gè)偉大的人更是品不盡了……
聞茶香：故事中的故事
我細(xì)細(xì)聞了聞茶香，清新，引人深思。初識(shí)魯迅，還是在初中課本上。黑白照片中的他，身著長(zhǎng)衫，目光堅(jiān)毅，嚴(yán)肅。我似乎看到了有什么東西在他目光深處，久久的燃燒著，永不熄滅。
我試圖以一個(gè)初一學(xué)生的身份，在難懂的文章中前行，幾遍下來(lái)，我依稀地看到了那時(shí)黑暗的社會(huì)，和他辛辣的諷刺，像一把刀子，正中要害。先生把他熾熱的愛(ài)國(guó)之情，化作濃濃的墨，傾瀉在紙上，愈發(fā)愈引人深思，也讓我這個(gè)學(xué)生皺緊眉頭，細(xì)細(xì)思索著。
我好奇地向老師請(qǐng)教愿與魯迅的更多信息，好像嗅到了茶的清香，急不可耐的要常常茶水的滋味，老師只給我講了魯迅棄醫(yī)從文的故事，末了，老師只是笑笑，意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“足矣，魯迅先生這個(gè)人，要慢慢品味�！�。我有點(diǎn)一頭霧水，靜下來(lái)，思考著那個(gè)故事。也許，他知道，唯有醫(yī)治好人的靈魂才能救國(guó)吧，沒(méi)有靈魂的人，只是無(wú)異于行尸走肉罷了。時(shí)光流逝，中華魂，永遠(yuǎn)不應(yīng)丟下。
第一口，略苦，留有余香：時(shí)間的故事
第一口下來(lái)，有點(diǎn)茶葉的苦澀，久了，唇留清香。“時(shí)間就像海綿里的水，只要擠總會(huì)有的�！崩蠋熡敏斞傅拿試�(yán)厲的對(duì)我們這些磨蹭的學(xué)生說(shuō)。我低下頭，心里澀澀的，好像剛被魯迅先生批評(píng)過(guò)一樣，在我的印象中，魯迅是一個(gè)惜時(shí)如金，如命的人呀！我下定決心，不再浪費(fèi)時(shí)間。
我望著電腦，堅(jiān)定地走開(kāi)，繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。在睡夢(mèng)中，我咬咬牙，在微涼的清晨中，早早去上學(xué)。在午后的陽(yáng)光下，我孜孜不倦的背書(shū)……很苦，但是，在一切的苦澀之后，我總算換來(lái)滿意的成績(jī)，是魯迅，告訴了我時(shí)間的寶貴。他告訴我們，哪里有天才？他只是把別人喝咖啡的時(shí)間用在讀書(shū)上了。
魯迅先生，是愛(ài)國(guó)作家，更是我人生的導(dǎo)師�？酀�，茶的余香，滿口近是，清新，讓人振奮。
細(xì)品：走進(jìn)魯迅的童年
細(xì)細(xì)品味，滿口近是濃香，讓人回味無(wú)窮。無(wú)意間，我在家里發(fā)現(xiàn)了魯迅先生的《朝花夕拾》，我隨著魯迅的記憶，來(lái)到了他的童年，帶著純真的夢(mèng)幻。我們走進(jìn)百草園，逗弄班蝥，拔何首烏，摘覆盆子，雪地里捕鳥(niǎo)，天真爛漫。我們來(lái)到魯鎮(zhèn)，掘蚯蚓，月夜行船，看社戲，偷毛豆，無(wú)拘無(wú)束。讓我看到了另一個(gè)魯迅，純真，歡樂(lè)。
然而，它又是一個(gè)嚴(yán)肅的戰(zhàn)士，用鋒利的筆，為祖國(guó)而寫(xiě)。用熾熱的愛(ài)國(guó)心，報(bào)答祖國(guó)。
不盡的清香
不知不覺(jué)地，一杯茶品近了，但是，余香是不盡的，永遠(yuǎn)用它固有的清香，飄在我的心中。也許，魯迅先生像茶，這又細(xì)細(xì)品，才嘗到他的滋味，也許我們用一生的時(shí)間也無(wú)法品讀出他最真實(shí)，偉大的情操，真情操，我與魯迅的故事也會(huì)越來(lái)越多，說(shuō)不完道不盡。
在燈光下，回憶著幾例我與魯迅的故事，細(xì)品清茗，我要在這青春的大好年華里，像魯迅一樣，愛(ài)著這片生我養(yǎng)我的祖國(guó)，要像魯迅先生一樣，報(bào)答這片曾經(jīng)苦難的土地。
魯迅的作文 篇4
當(dāng)我們走近偉人時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們是那么的渺小。
——題記
在十一月三十日的下午，我們小荷文學(xué)社集體去參觀上海魯迅紀(jì)念館。那天是星期五，車很堵，原本計(jì)劃用一個(gè)小時(shí)到那，但實(shí)際時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。幸運(yùn)的是我們終于在閉館前趕到了那。
走進(jìn)魯迅紀(jì)念館，首先看見(jiàn)的是一個(gè)巨大的魯迅雕像。它的表情是嚴(yán)肅的，卻又有那么一點(diǎn)親切。我們匆匆在它身前留了影，接著就上樓了。
“瞧，是《阿Q正傳》！”一陣歡快的叫聲引起了我的注意。我抬起頭，只見(jiàn)電視里正播放著《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作，魯迅通過(guò)對(duì)貧苦、不覺(jué)悟的農(nóng)民阿Ｑ的描寫(xiě)與刻畫(huà)，寫(xiě)出了國(guó)人的靈魂。他揭露了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)制度和傳統(tǒng)思想文化造成的中國(guó)國(guó)民性的特點(diǎn)。值得諷刺的是文中的那個(gè)阿Ｑ，被別人打了還說(shuō)是兒子打老子，這就是眾所皆知的阿Ｑ精神勝利法，多么可笑且又可悲�。�！
在往前走去，是一段有關(guān)于三味書(shū)屋的介紹。三味書(shū)屋是清朝末年紹興城內(nèi)的一個(gè)私塾，位于紹興魯迅故居附近，距“百草園”不遠(yuǎn)。魯迅曾在文章里稱它是“全城中最嚴(yán)厲的書(shū)塾�！�；說(shuō)塾師壽鏡吾是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人�！濒斞敢彩窃谌稌�(shū)屋中打下扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
接著我們參觀了一個(gè)鐵屋子。開(kāi)始我并不知道這鐵屋子是干什么用的，后來(lái)老師告訴我們：“魯迅先生把舊社會(huì)比喻成一個(gè)封閉的鐵屋子，把無(wú)知，愚蠢的人們比作在鐵屋子中熟睡的人，把正直的人比作鐵屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人則是麻木不仁的，感覺(jué)不到死亡的逼近。如果把熟睡著的人叫醒，他們也會(huì)變得痛苦，但是同樣，他們也許能找到打開(kāi)鐵屋子的方法�！�
告別了鐵屋子，我們繼續(xù)往前走。一路上我們看了不少有關(guān)于魯迅的東西，比如說(shuō)魯迅的妻子許廣平，百草園等。
到了最后，我們突然看到了一個(gè)醒目的魯迅雕像，旁邊寫(xiě)著魯迅１９３６年１０月１９日因病在上海逝世，我們的心情一下子從輕松變得沉重了。是的，魯迅是一個(gè)跨世紀(jì)的偉大作家，他致力中外文化交流，竭力畫(huà)出國(guó)人的魂靈，是中國(guó)人的驕傲！他的死對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的損失。
參觀魯迅紀(jì)念館的時(shí)間是短暫的，很快我們便走出了魯迅紀(jì)念館。每個(gè)人的臉上都流露著依依不舍的表情。
仰望天空，我的腦海中浮現(xiàn)出了魯迅先生的樣子，他正在對(duì)著我們笑，笑得那么的親切……
魯迅的作文 篇5
每每讀完魯迅的文字，眼前便會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)面部特寫(xiě)。
這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長(zhǎng)，由模糊而清晰，終于畫(huà)出了我心目中的魯迅先生。
在眾多的作家中，魯迅是突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)。
與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發(fā)出疑問(wèn)：僅僅是以寫(xiě)雜文見(jiàn)長(zhǎng)的魯迅，何以在世界文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，放出奪目的異彩來(lái)?是的，魯迅沒(méi)有莎士比亞的累累巨著，沒(méi)有盧梭的長(zhǎng)篇自傳，也沒(méi)有屠格涅夫那清新優(yōu)美詩(shī)一般的筆調(diào)，沒(méi)有雨果那曲折動(dòng)人的小說(shuō)情節(jié)。然而他的確是位偉大的作家，因?yàn)樗紫仁莻ゴ蟮膽?zhàn)士。
他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳。他不屈地戰(zhàn)斗著，抗?fàn)幹�，以思想做劍，寸筆為槍，劃破漫漫長(zhǎng)夜，挑出些許亮色。
讀魯迅的作品，實(shí)際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延殘喘、陰險(xiǎn)狡詐的“落水狗”，罵奴顏婢膝、貌似中庸的偽君子;他敢論，論國(guó)民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源;他敢抨擊，抨擊狂人眼中吃人的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教;他敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著的潤(rùn)土，為受封建勢(shì)力壓迫的祥林嫂。他疾惡如仇，使那些反動(dòng)的御用文人心驚肉跳，使病態(tài)社會(huì)的'千瘡百孔暴露無(wú)遺。
而他又始終在刀光火色的衰微中渴求著光明。夏瑜的墳頭，他放上一個(gè)紅白相間的花圈;碎影依稀中，他追尋著那個(gè)“好的故事”……他筆鋒幽默辛辣，嬉笑怒罵皆成文章，卻不是自命清高的冷嘲熱諷，他的幽默中閃爍出睿智與深刻，其中包含的是一顆憂憤深沉的愛(ài)國(guó)之心!
“我時(shí)時(shí)解剖著別人，更多的卻在解剖著我自己�！贝_實(shí)，魯迅的坦率無(wú)所不在，無(wú)論對(duì)人對(duì)己。在熱情勇敢的農(nóng)村孩子中間，他看到了一個(gè)無(wú)知無(wú)能的“我”，在衣衫襤褸的人力車夫面前，他感受到了體面外袍下的自私自利的“我”。從學(xué)醫(yī)到從文，從迷信“進(jìn)化論”到辨證地看問(wèn)題，魯迅就是這樣不斷的自我督促，自我更新，“一面清算舊帳，一面開(kāi)辟新路�！�
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！薄Ｔ谀呛诎祷氖彽哪甏�，多少青年聚集在這位先行者周圍，聽(tīng)他呼吸，跟隨他吶喊。他用自己的心血引導(dǎo)莘莘學(xué)子，走上真理和正義之路。
一個(gè)真正的思想家，他思想的光芒是不會(huì)受時(shí)間與空間的阻隔的。
即便是在半個(gè)世紀(jì)后的今天，魯迅那深邃的目光依然會(huì)使你幡然悔悟。
當(dāng)你醉心享樂(lè)、虛度光陰時(shí)，“浪費(fèi)時(shí)間無(wú)異于慢性自殺”的警告，會(huì)使你嚇出一身冷汗;當(dāng)你無(wú)法把握自我，卻又自欺欺人、逃避現(xiàn)實(shí)時(shí)，阿Q的形象能使你窺見(jiàn)自己的影子，猛然從夢(mèng)中驚醒;當(dāng)你鉆入虛無(wú)主義的圈子里不能自拔，對(duì)我們這個(gè)古老民族的歷史產(chǎn)生懷疑甚至自卑時(shí)，那一句“中國(guó)人失掉自信力了么?”
的反問(wèn)，又使你重新挺起了胸膛……
這，就是魯迅。他屬于中國(guó)，也屬于世界;他屬于歷史，又屬于現(xiàn)實(shí)。
他嚴(yán)厲，又慈祥。
他消失了，又永遠(yuǎn)在人們心中。
魯迅的作文 篇6
魯迅先生，多么了不起的人物，我就來(lái)談?wù)勎倚闹械聂斞赶壬?/p>
我心中的魯迅先生，是個(gè)樸素的魯迅先生。讀魯迅先生的文章，總覺(jué)得很親切、很自然。魯迅先生不像別人用華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾文章，他用貼近生活的語(yǔ)言為我們展現(xiàn)了一個(gè)最真的魯迅。
我心中的魯迅先生，是個(gè)關(guān)心人民的魯迅先生。對(duì)青年，他是多么的關(guān)心。關(guān)心新一代的成長(zhǎng)，關(guān)心新一代的未來(lái)。對(duì)中老年人，他像朋友一樣對(duì)待。如《我的伯父魯迅先生》的拉車夫腳受傷了。魯迅先生仔仔細(xì)細(xì)地為他包扎傷口。在那個(gè)年代，拉車夫是受人嫌棄與鄙視的，可魯迅先生對(duì)百姓如對(duì)親人的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)勤勞的魯迅先生。魯迅先生視時(shí)間如生命一樣寶貴，為了人民的生活，魯迅先生常常早起、晚睡，魯迅先生不僅愛(ài)惜自己的時(shí)間，也愛(ài)惜別人的時(shí)間。在《一面》中作者6次描寫(xiě)了魯迅先生的瘦，那是為人民忙碌而形成的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)愛(ài)書(shū)的魯迅先生。魯迅先生的書(shū)都是整整齊齊、干干凈凈的。魯迅先生的書(shū)看起來(lái)都像新的一樣，魯迅先生最討厭別人在書(shū)上亂寫(xiě)亂畫(huà)，把書(shū)折了、撕了。魯迅先生在看書(shū)前是要把雙手洗干凈的，桌子也要抹干凈的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)直率的魯迅先生。魯迅先生說(shuō)話從來(lái)都不拐彎抹角，有話直說(shuō)。雖然這樣的性格容易得罪別人，可是總不會(huì)欺騙自己的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)……
哎！千言萬(wàn)語(yǔ)也描繪不完魯迅先生在我心中的印象。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛！
魯迅的作文 篇7
我國(guó)有這樣一位大文豪：他常常身穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字......，他就是我心目中的魯迅！魯迅曾經(jīng)被毛澤東評(píng)價(jià)為：文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。魯迅永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一次，魯迅先生穿著破爛的衣服去理發(fā)店理發(fā)，一位年輕的理發(fā)師打量了一下他，以為魯迅先生穿的這么破爛可能是一個(gè)乞丐，于是就胡亂地給魯迅先生理了幾下頭發(fā)，于是魯迅先生也亂抓一把鈔票給那位年輕的理發(fā)師，理發(fā)師馬上數(shù)了數(shù)錢(qián)。呀！他猛地一驚，多了許多錢(qián)！他的心中樂(lè)開(kāi)了花，真希望魯迅先生多來(lái)幾次，那樣就可以多賺多少錢(qián)了呀？！
過(guò)了一個(gè)月后，魯迅先生再次來(lái)到那家理發(fā)店理發(fā)，那位年輕的理發(fā)師認(rèn)出了他就是上次那位多給了錢(qián)的人。于是就笑容滿面的給魯迅先生細(xì)心的理發(fā)，理完后，魯迅先生同樣也細(xì)心地給年輕的理發(fā)師錢(qián)，理發(fā)師數(shù)了數(shù)，咦？怎么錢(qián)剛剛好？他用疑惑的眼神望著魯迅先生，魯迅先生便笑著說(shuō)：“前一次你給我亂理發(fā)，那我也就亂給你錢(qián)，但今天你仔細(xì)地給我理頭發(fā)了，我自然也就要仔細(xì)的給你錢(qián)......”聽(tīng)了魯迅先生的一番話，那位年輕的理發(fā)師慚愧地低下了頭。當(dāng)我看到這里時(shí)，心理暗暗地想：魯迅先生教導(dǎo)人的方式還真是特別！魯迅的教育方法很有個(gè)性、很有效。讀《我的伯父魯迅先生》讓我更加知道“魯迅是一個(gè)為別人想得多，為自己想得少”的人。魯迅常常教育青年人要認(rèn)真讀書(shū)，魯迅常常幫助勞苦大眾、憂國(guó)憂民。因此，魯迅為祖國(guó)的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)。
我心目中的魯迅就是一個(gè)：偉大、勇敢、機(jī)智的人，是一個(gè)為別人想得多、為自己想得少的人，是一個(gè)憂國(guó)憂民的人。啊，魯迅永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的榜樣。
魯迅的作文 篇8
你是否記得“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。”出自誰(shuí)之口？你又可否記得“有的人死了，他還活著”是在寫(xiě)誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)！正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。
談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來(lái)很亂，卻很精神；每一根都筆直地挺立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無(wú)窮的力量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》體驗(yàn)到了讀書(shū)的快樂(lè)；《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國(guó)文學(xué)史上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)的巨人！從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。
我崇拜魯迅先生真正的原因，是因?yàn)樗莻�(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)格意義上的真正的人！他愛(ài)憎分明，腳踏實(shí)地，品德高尚；他“俯首甘為孺子牛”！
他說(shuō)過(guò)“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的。”時(shí)間對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是公平的，勤奮者，會(huì)努力去追趕，去掙、去擠；懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì)有。魯迅先生先生正是善于擠時(shí)間、支配時(shí)間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。
他一直以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學(xué)人的身份帶著一顆不然世俗的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對(duì)話吧！
魯迅的作文 篇9
《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對(duì)于魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來(lái)，對(duì)魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對(duì)象。到90年代，隨著中國(guó)社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問(wèn)題意識(shí)中重新確認(rèn)魯迅的精神價(jià)值。黃健對(duì)于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國(guó)近代以來(lái)文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)中來(lái)把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個(gè)是面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個(gè)是面對(duì)西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識(shí)》是專門(mén)探討這一問(wèn)題的長(zhǎng)文，該文討論了魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國(guó)人”，魯迅首先意識(shí)到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國(guó)新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)”。魯迅面對(duì)傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著一個(gè)嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對(duì)傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。
在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會(huì)以此來(lái)結(jié)合近代中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案嗟仃P(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國(guó)人的觀念，改造國(guó)民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇詢r(jià)值與非理性體驗(yàn)的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國(guó)思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話，那么《價(jià)值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對(duì)尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對(duì)魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說(shuō)明面對(duì)傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價(jià)值合理面對(duì)傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值的主線，作品追問(wèn)魯迅現(xiàn)代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識(shí)，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過(guò)某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來(lái)解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對(duì)魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價(jià)值判斷和合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識(shí)者的良心。
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