導(dǎo)語：在中國(guó)文明五千年和漢語三千年的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)歷史典故璀璨奪目,蔚為壯觀,它是文明的積淀,漢語的精華,智慧的結(jié)晶,文化的瑰寶。下面請(qǐng)看小編為大家精心整理的為富不仁的歷史典故，歡迎大家閱讀參考!

　　成語“為富不仁”的歷史典故

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，騰國(guó)很弱小。

　　當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯都為開疆拓土而不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是大國(guó)諸侯隨便制造一個(gè)事端就向小國(guó)興兵。戰(zhàn)勝之后，小國(guó)輕則割地賠款，重則國(guó)家從此消失。大國(guó)諸侯嘗到了甜頭，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性也越來越高，喊殺之聲在華夏大地上回蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云經(jīng)年不散，把那個(gè)時(shí)期稱為戰(zhàn)國(guó)，真正的名副其實(shí)。

　　滕國(guó)本來就國(guó)勢(shì)衰微，到了滕文公繼位時(shí)，面臨的'局面更為嚴(yán)峻：府庫(kù)空虛，民生凋敝，四周列強(qiáng)環(huán)伺，虎視眈眈，隨時(shí)都有亡國(guó)的可能。滕文公決心收拾殘局，振興滕國(guó)。他首先征詢朝中文武官員的意見，讓官員們拿出治國(guó)興邦的辦法。滕國(guó)官員覺得這個(gè)題目太大，不知從何處著手，一個(gè)個(gè)都像鋸掉了嘴的葫蘆，開口不得，悶悶不語。滕文公一氣之下，命令散朝。滕文公回到宮中憑欄遠(yuǎn)眺，默默沉思。他忽然想到，大學(xué)問家孟子現(xiàn)今正旅居滕國(guó)，為什么不請(qǐng)教他呢。于是，滕文公輕車簡(jiǎn)從，來到孟子住處。孟子見國(guó)君親自前來，覺得有些意外。

　　滕文公落座之后，首先問道：“老朽不過是一介布衣，不敢勞駕國(guó)君，如有疑問，老朽樂于效力。”

　　滕文公長(zhǎng)嘆一聲說:“您是大學(xué)者，大賢人，所以特來請(qǐng)教。您知道，滕國(guó)兵微將寡，國(guó)家貧弱，依先生之見，怎樣才能使滕國(guó)早日富強(qiáng)起來不受鄰國(guó)欺侮呢?”

　　孟子見滕文公態(tài)度誠(chéng)懇，便直言相告說：“人民是國(guó)家的本源，把一個(gè)國(guó)家比喻為大樹，那么人民就是樹根，樹根越發(fā)達(dá)粗壯，才能使技干強(qiáng)健，樹葉茂密，大樹才能茁壯生長(zhǎng)呀。”

　　滕文公問：“怎樣才能使樹根健壯呢?”

　　孟子說：“當(dāng)然要施仁政，孔子說：仁者愛人。要珍惜民力，不要做勞民傷財(cái)?shù)氖虑�，更不要隨意增加人民的負(fù)稅。人民安居樂業(yè)了，還愁國(guó)家不富嗎。陽虎說的想發(fā)財(cái)就不能講仁義這句話十分荒謬。對(duì)一國(guó)之君來說，只有講仁義才能使人民愛國(guó)，人民才肯為國(guó)家效命。如果，國(guó)君橫征暴斂，弄得人民怨聲載道，人民當(dāng)然不愿為國(guó)君效力了。”

　　滕文公面露喜色，決心在國(guó)內(nèi)推行仁政。

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