良心是做人的底線

2022-01-28 良心

　　良心，是憑感念之心做事，憑羞恥之心做事，憑正義之心做事。小編整理了良心是做人的底線，歡迎欣賞與借鑒。

　　良心是做人的底線【篇一】

　　在現(xiàn)時(shí)社會(huì)里，保持底線特別重要。因?yàn)檫@是一個(gè)價(jià)值多元、道德滑坡、充滿誘惑的時(shí)代。人在這個(gè)時(shí)代生存，一是需要謹(jǐn)慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底線。由于人性的劣根，加之現(xiàn)時(shí)社會(huì)的種種誘惑，以及人生遇到的各種各樣的矛盾，讓一些人浮躁、慌亂、沖動(dòng)、近利、迷失，很容易喪失理智和底線。而無(wú)論道德、情感，抑或社會(huì)規(guī)則、法律層面，底線都是最低標(biāo)準(zhǔn)，是最起碼要遵循的規(guī)則，是逾越之后需付出巨大代價(jià)的最后屏障。

　　人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社會(huì)不但有誘惑，也有規(guī)則，所以做人要有原則；生活不但有矛盾，也有法則，所以干什么都不能突破底線。所謂理智，所謂原則，所謂底線，就是知道什么該做、什么不該做，有所為和有所不為。

　　社會(huì)充滿了誘惑，生活有著諸多的矛盾，我們會(huì)遇到一些骯臟齷齪，遇到一些爾虞我詐，遇到一些殘酷冷漠。但不可否認(rèn)，我們自己內(nèi)心也深藏著某些脆弱、貪婪、虛榮乃至丑陋和污濁。人類(lèi)是占有欲很強(qiáng)的動(dòng)物，因?yàn)樗叫模驗(yàn)橛刑嗟牟粷M足，因?yàn)槭澜缟嫌刑嗟男迈r事物，我們的人生充滿了各種誘惑。人們像斷線的風(fēng)箏隨波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持著，混進(jìn)了更多的黑壓壓的“斷箏”的隊(duì)伍。每個(gè)人都可能成為獵手，每個(gè)人也可以成為獵物。為了利益，有的人把什么都可以用來(lái)交易，包括原則、人格和良心。在一個(gè)復(fù)雜多邊的人際關(guān)系里，對(duì)于一個(gè)邪惡卻又主宰你命運(yùn)的人，你能怎么辦？現(xiàn)實(shí)生活中，我們面臨的'選擇往往不是魚(yú)和熊掌的選擇，而是割闌尾和割性腺的選擇。

　　在異常惡劣的環(huán)境下，人們大概有三種選擇：一是錚錚鐵骨，保持自己的完美人格，不惜容易處處碰壁，傷痕累累，難以融入現(xiàn)實(shí)；另一種是同流合污，在這個(gè)染缸里被染得五顏六色，雖然他們可能獲得某種快樂(lè)，但是盲目地、茍且地活著；還有一種人，只能是用一層厚厚的殼將自己包裹起來(lái)，以求人格的完整，而這些殼可能是俗氣的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低級(jí)趣味的、大大咧咧的、貪玩的、各色各樣，但他們的殼與本心有一層底線，以保持人格的完整。

　　我們應(yīng)該贊美、推崇、弘揚(yáng)高尚的人格，但在物欲橫流的今天，似乎我們的標(biāo)準(zhǔn)在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原則和底線。在復(fù)雜的社會(huì)里行走，人要有定力。但現(xiàn)時(shí)什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原則和底線撐著。如果突破了原則和跨過(guò)了底線，就可能帶來(lái)嚴(yán)重的不良后果，乃至跌入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

　　良心是做人的底線【篇二】

　　喪失了良知的底線，尚有法律的底線作保障，法律的底線一旦也喪失了，便只有悲慘結(jié)局了。

　　良知喪失、底線喪失的根源，遠(yuǎn)的不敢追推，上溯至“文革”已是如此。“文革”良知喪失，與今日的良知喪失，看似千差萬(wàn)別，實(shí)則本質(zhì)一樣，不同的表現(xiàn)罷了。

　　沒(méi)有了良知底線，社會(huì)便會(huì)被另一種東西所替代。索爾仁尼琴說(shuō)：“世界正在被厚顏無(wú)恥的信念淹沒(méi)，那信念就是，權(quán)力無(wú)所不能，正義一無(wú)所成。然而，在這個(gè)世界上，最令人悲哀的莫過(guò)于一個(gè)民族的文學(xué)生命被暴力所摧殘。它不單是禁止輿論自由，而是強(qiáng)制性地桎梏一個(gè)民族的心靈，并根除其記憶。在這種情況下，整個(gè)民族就如同行尸走肉一般�！彼f(shuō)的是文學(xué)，我們卻不敢多跟周?chē)鷧⒄铡?/p>

　　易中天有感于世風(fēng)日下，也議論道：“你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)缺什么，我看最缺底線。這很可怕。比方說(shuō)，fu敗變質(zhì)的食品，也敢賣(mài)；還沒(méi)咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車(chē)也敢開(kāi)；明明里面住著人，那房也敢拆。還有‘共和國(guó)脊梁’這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎(jiǎng)多么野雞，多么山寨�！狈▽W(xué)家江平則將這一議題，上升到了政治的.高度：“國(guó)務(wù)院嚴(yán)厲批評(píng)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失，決定加大對(duì)失信的懲戒力度。那是白費(fèi)力氣！社會(huì)誠(chéng)信的缺失，是因?yàn)閲?guó)家誠(chéng)信的缺失，黨的誠(chéng)信的缺失。你不誠(chéng)信，人民豈能誠(chéng)信？誠(chéng)信首先是國(guó)家對(duì)人民要誠(chéng)信，而不是相反。你想要人民誠(chéng)信就先自己做起，當(dāng)年鬧革命你承諾的自由民主先兌現(xiàn)人民保證講誠(chéng)信。”

　　良心是做人的底線【篇三】

　　每個(gè)人都要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便是你的底線。但如今，并不是每個(gè)人都能堅(jiān)守底線。著名學(xué)者易中天曾在《當(dāng)下中國(guó)最缺什么》一文中寫(xiě)道：你問(wèn)當(dāng)下中國(guó)最缺什么，我看最缺底線。因此，我們更應(yīng)該做到不超越界限，堅(jiān)守底線。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，越界的現(xiàn)象早已司空見(jiàn)慣了。像眾所周知的毒奶粉、地溝油、塑化劑等一系列事件，不都是人們沒(méi)有堅(jiān)守做人的標(biāo)準(zhǔn)，逾越了自身的底線的惡劣行徑？所以才有白巖松的感概：“這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人的底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)。一件食品很好，不是因?yàn)楹贸�，而是因�(yàn)闆](méi)有添加劑�！�

　　然而，為何當(dāng)今社會(huì)上會(huì)有如此多越界、不堅(jiān)守底線的現(xiàn)象呢？歸根結(jié)底還是道德的缺失，良心的.泯滅。正如那些毒奶粉的生產(chǎn)者，難道他們不知道會(huì)導(dǎo)致他人生命受危害嗎？不，他知道。但他仍這樣做，是因?yàn)榱夹脑缫驯唤疱X(qián)所蒙蔽了。也正如最近我們經(jīng)常議論的一個(gè)人——薄熙來(lái)一樣。作為一名官員，應(yīng)保持公正廉明的形象，為人民服務(wù)，捍衛(wèi)人民的利益。但他卻抵制不住金錢(qián)的誘惑，越過(guò)了底線。在他任職期間多次收受hui賂，利用職權(quán)幫助親屬安排優(yōu)越的職位，并在法國(guó)購(gòu)買(mǎi)價(jià)值一千多萬(wàn)元的豪宅。對(duì)此，我們可想而知的是在面對(duì)各種名利誘惑時(shí)，多少人會(huì)把持不住而逾越了底線。

　　面對(duì)逾越底線的種種現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取行動(dòng)。于是便有了林丹去拍公益片，通過(guò)短片告訴我們“人生不是賽場(chǎng)，沒(méi)有重來(lái)。因此，人生不能越界，底線必須堅(jiān)守。”對(duì)底線的堅(jiān)守，早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就給我們做出了示范。因捍衛(wèi)真理，堅(jiān)守一名學(xué)者的底線，蘇格拉底被判死刑，但即使是面對(duì)死亡的威脅，蘇格拉底也毫不退縮。他的學(xué)生、友人都勸他離開(kāi)，他也毅然拒絕，僅僅為了捍衛(wèi)真理、堅(jiān)守底線。所以，面對(duì)底線，我們理應(yīng)堅(jiān)守，因?yàn)槟鞘俏覀冏鋈说母尽?/p>

　　學(xué)者崔衛(wèi)平曾說(shuō)過(guò)：“你所在的地方，便是你的中國(guó)，你是什么，中國(guó)便是什么；你怎么樣，中國(guó)便怎樣�！币虼�，要想社會(huì)風(fēng)氣變好，便要從自身做起：做一個(gè)有良心、有道德的人，堅(jiān)守做人的最基本底線，向社會(huì)傳播正能量。

　　良心是做人的底線【篇四】

　　姑姑于九月二十日早六點(diǎn)打電話給我，說(shuō)叔叔因騎摩托車(chē)發(fā)生事故，搶救無(wú)效死亡，我簡(jiǎn)直無(wú)法相信，太讓人覺(jué)得不可思議了，騎摩托車(chē)發(fā)生事故能導(dǎo)致死亡？十萬(wàn)個(gè)問(wèn)號(hào)在腦海中盤(pán)旋，自己長(zhǎng)這么大都沒(méi)聽(tīng)過(guò)哪個(gè)被騎摩托撞死的，只有撞傷的多啊。

　　回到家中，聽(tīng)去過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的爸爸說(shuō)：事故發(fā)生在福清新厝鎮(zhèn)324國(guó)道上，當(dāng)時(shí)正值傍晚六點(diǎn)多，叔叔騎著摩托車(chē)，摩托車(chē)后面載著兩位女孩與另一位載著一位女孩騎者摩托車(chē)的四川小伙子相撞，四川小伙當(dāng)場(chǎng)死亡，其余的四人都處于昏迷狀態(tài)，然而七點(diǎn)多才報(bào)120，報(bào)120卻是處于昏迷狀態(tài)中的一女孩醒后，她稍微撞得沒(méi)那么嚴(yán)重，蘇醒后才立即報(bào)120。

　　漫長(zhǎng)的一個(gè)小時(shí)，居然沒(méi)人報(bào)120，事發(fā)324國(guó)道，來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛不可能沒(méi)看見(jiàn)！324國(guó)道旁邊還有房子。一分一秒就是生命吶，難道人世中還有比生命更值錢(qián)的`東西？

　　你們的視而不見(jiàn)，你們的冷漠，一條生命就這樣的失去了。人性的悲哀啊！三字經(jīng)里頭第一句“人之初，性本善”善在哪里�。�

　　悲痛的心難以用文字描述，人性的冷漠卻導(dǎo)致生命的離去。再也見(jiàn)不到叔叔了！心中的悲痛向誰(shuí)來(lái)訴，又有誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)？自己的淚水只好往心里咽。

　　遲遲一個(gè)小時(shí)后的120，加上一個(gè)小時(shí)去醫(yī)院的路程，兩個(gè)小時(shí)意味著什么？聽(tīng)爸爸說(shuō)，當(dāng)時(shí)叔叔的廠長(zhǎng)還跟叔叔說(shuō)了話，問(wèn)叔叔有沒(méi)有事，叔叔卻說(shuō)沒(méi)有，清醒的很，可半個(gè)小時(shí)過(guò)后，卻只看到叔叔一張嘴在試圖發(fā)聲，最終卻無(wú)法說(shuō)出最后的話。據(jù)醫(yī)院的醫(yī)生說(shuō)，只要提前一個(gè)多小時(shí)，生命可能挽回。

　　時(shí)間的拖延，醫(yī)院設(shè)備的簡(jiǎn)陋，人性的冷漠，最終導(dǎo)致叔叔生命的結(jié)束，但我認(rèn)為，人性的冷漠是直接導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

　　為啥不報(bào)120呢？換過(guò)在我們這，肯定二話不說(shuō)，誰(shuí)看到都會(huì)報(bào)120的。爸爸說(shuō)：一次我們?cè)诟Ｇ逍仑纫粋€(gè)小店吃飯，就跟老板聊了起來(lái)，稍微了解了下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，才知道當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)楹尾粓?bào)120，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐娜藗冇羞@種迷信：遇上這樣的事已經(jīng)是很不幸了，如果自己報(bào)了，怕壞事也會(huì)轉(zhuǎn)移到自己身上，所以當(dāng)?shù)厝艘埠苌俟苓@種閑事。

　　哎……叔叔，你命不該絕��！

　　叔叔，你的命怎么就這么苦啊？一個(gè)多小時(shí)的希望等待卻等不來(lái)一個(gè)救星！失望��！

　　人間自有真情在，可對(duì)于叔叔來(lái)說(shuō)，真情在哪啊？希望世界上處處充滿人性、充滿愛(ài)。生命只有一次，失去了就不能再挽回了。

　　當(dāng)你看到身處危險(xiǎn)的人時(shí)，然而自己又有能力幫一把，卻裝成視而不見(jiàn)逃離后，你的良心還能安嗎？

　　人已經(jīng)不在了，說(shuō)太多也無(wú)濟(jì)于事，我只想用以上的文字在呼喚良知，呼喚那些人性冷漠、良心不知在不在身上的人們：良心是做人的底線。

　　良心是做人的底線【篇五】

　　人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。

　　孟子在其一生中，都強(qiáng)調(diào)要做個(gè)“大丈夫”，要養(yǎng)“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡(jiǎn)而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的`做人修養(yǎng)，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；就會(huì)知恩圖報(bào)，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，愛(ài)崗敬業(yè)；就會(huì)把自己的利益置于相對(duì)次要的位置，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。

　　無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。

　　良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來(lái)自心底的自我譴責(zé)�！罢J(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當(dāng)官、經(jīng)商、打工、種田，都應(yīng)“對(duì)得起天地良心”，于人于己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒(méi)有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒(méi)有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

　　一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說(shuō)每句話都要捫心自問(wèn)，看看是否傷害了別人。曾國(guó)藩說(shuō)：“人無(wú)一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚剑亲鋈说谝蛔詮�(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也�！�

　　良心是做人的底線【篇六】

　　曾經(jīng)在一本書(shū)中讀到過(guò)一篇名為《竹篾》的文章。文章的主人公因?yàn)橐粫r(shí)邪念，故意踩住了鄰居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割傷了。主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感嘆了一句：“我當(dāng)初為什么要踩住那根竹篾��！”我想，這也是大多數(shù)因一時(shí)邪念而后悔終生的人事后的心理狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照吧。

　　然而，也有一些人，他們本來(lái)是善良的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境卻使得他們墮落了。司湯達(dá)名著《紅與黑》中的于連，本來(lái)在其父的鋸木廠中干活，后在市長(zhǎng)家中任教。由于不滿于市長(zhǎng)對(duì)他的蔑視，他占有了市長(zhǎng)夫人。此事被市長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手揭發(fā)，于連被迫進(jìn)了神學(xué)院。在院中，他依靠徹徹底底的偽君子手段換取了院長(zhǎng)的'信任，并被推薦到一位宮廷大臣家中供職。在那里，他用一連串的虛偽，得到了這位大臣的賞識(shí)，并獲得了其女馬蒂爾德的愛(ài)情。此時(shí)，市長(zhǎng)夫人在懺悔牧師的引導(dǎo)下揭發(fā)了他，他潛入教堂，槍傷市長(zhǎng)夫人，最后被送上斷頭臺(tái)。

　　于連本來(lái)是一個(gè)有理想、有斗志的青年人，但他最后卻墮落成了一個(gè)偽君子，這是于連的悲劇。他的悲劇，是一個(gè)出身貧賤的青年在那個(gè)黑暗的年代，才能無(wú)法被發(fā)現(xiàn)以及理想無(wú)法被實(shí)現(xiàn)而造成的。

　　做什么事都問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義，對(duì)事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。