劉勰的《文心雕龍》中有一句話:登山則情滿于山,觀海則情溢于海。說明心態(tài)會隨著環(huán)境的改變而改變;心態(tài)不是靜止的,而是運動的。
既然心態(tài)是可以調(diào)整的,那么,我們就可以根據(jù)環(huán)境的不同而作出不斷的改變,甚至在環(huán)境不變、物是人在的情況下,主動調(diào)整心態(tài),適應(yīng)變化,化被動為主動,去悲觀為樂觀,就像庖丁解牛一樣:游刃有余!使自己適應(yīng)各種環(huán)境,應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。這樣,天上的太陽正晴,人間的道路好走。自然,痛苦就一路走開,快樂就不停走來。
當(dāng)環(huán)境改變的時候,有人看不到希望而絕望,有人卻看到了微茫的希望而樂觀。遙想當(dāng)年大革命時期,蔣介石、汪精衛(wèi)叛變革命,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾,中外反動勢力互相勾結(jié),革命陣營只剩下工人階級。在環(huán)境驟然惡化的情況下,有些革命者心灰意冷,有人退出革命,有人失節(jié)叛變。但是,以周恩來、毛澤東為代表的真正共產(chǎn)黨人,沒有因為環(huán)境的改變而隨波逐流,在掩埋好同伴的尸體后,又高舉革命旗幟,繼續(xù)戰(zhàn)斗。
革命的火種保存了,但能不能堅持斗爭下去,有人悲觀失望,懷疑“紅旗到底能打多久”。但是,毛澤東卻看到革命的希望,樂觀地預(yù)言在中國最終會取得革命的勝利,由此寫下了《星星之火,可以燎原》的文章。又如面對兇殘無比的日本侵略軍,有人對抗戰(zhàn)前途,提出“抗戰(zhàn)必亡,不如投降”的絕望論調(diào),有人卻以為依靠英美可以快速打敗日本,對抗戰(zhàn)的長期性、艱巨性缺乏足夠的認識,盲目樂觀。還是毛澤東,對中日進行實事求是的比較之后,認為中國抗戰(zhàn)不會滅亡,也不能速勝,必須持久作戰(zhàn),然后樂觀地預(yù)言:勝利最后屬于中國。
當(dāng)環(huán)境沒有改變、物是人在卻又事事休的時候,人的心態(tài)也是可以改變的。在一個環(huán)境學(xué)習(xí)、工作久了,總會有一些叫人不愉快的事情出現(xiàn),總有一些面目可憎的人在我們周圍閃現(xiàn),總有遇到學(xué)習(xí)不順心的時候,總有工作不得志的時刻。這樣或那樣令人悶悶不樂的人與事,是令人沉悶甚至是作嘔的。我們在無法改變現(xiàn)狀的`情況下,只能改變自己的心態(tài),在忿怒的時候,一定要控制自己的情緒,硬是把心態(tài)平靜下來。不妨學(xué)學(xué)李白的達觀:“人生在世不經(jīng)意,明朝散發(fā)弄扁舟”;也學(xué)學(xué)蘇軾的瀟灑:“老夫聊發(fā)少年狂”。心態(tài)改變,氣就順了,憎惡者不再那么可惡了。
那么,如何改變心態(tài),找到快樂呢?
首先,志存高遠。志存高遠,能使人熱血沸騰,胸襟百千丈,眼光萬里長,總在為自己的理想而努力、而拼搏。鷹擊長空,從來不在乎小鳥鳴啾啾;虎嘯深谷,從來不屑一顧狐鳴狼嚎。饑寒交迫的杜甫,饑腸轆轆,屋漏偏遇連夜雨,卻不以為愁苦,而是渴望“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,自己則把“吾廬獨破受凍死亦足”作為一種快樂。志存高遠者,從來就是快樂著,即使頭顱被砍,也不過是碗大的疤痕,20年后還是一條好漢。
其次,一心一意、聚精會神地或?qū)W習(xí),或研究,或工作。自己有目標,有方向,并全力以赴努力下去,雖苦猶甜,雖累猶樂,而且內(nèi)心總是那么充實。心靈不空虛,天天都快樂。
第三,心理平衡。淡泊、寧靜是很好的心態(tài)。淡泊了,物欲我視之如糞土,權(quán)欲與我如浮云。寧靜了,花開笑了,花落也笑;云卷樂了,云舒也樂。心態(tài)修煉如此,則笑口常開,快樂常在。
總之,不管環(huán)境是否變化,一個志存高遠、有目標、心理平衡的人,會使自己的心態(tài)朝著豁達樂觀、淡定的方向發(fā)展的。心態(tài)如此,注定他(她)總是與輕松為友、和快樂作伴。
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