中國人自古是偏愛“和諧”的，無論是諸子百家中老子的“無為而治””，亦或是墨子的“兼愛非攻，無不詮釋著“和諧”對人類生活的重要性。和諧，在中華大地上從古傳唱至今，和諧創(chuàng)造美好未來。 和諧所描繪的是人類生活的一種狀態(tài)。這種狀態(tài)既不過于偏激，又不過于平庸，而是恰到好處，達到一種平衡。所謂的平衡，即平衡人與人之間，天道與人道之間的關(guān)系。人與人之間，自不必說，無非是我們?nèi)粘Ｉ�活中常說的人際交往；而天道與人道，其實就是人與大自然的關(guān)系。只有人與大自然互相給予，彼此滿足，才能共同生存下去，而這種平衡正是我們所不斷追求的。

　　那么和諧的作用到底是什么呢？只是為了達到一種平衡的狀態(tài)嗎？其實不盡然，古代最早提出“和”主要是將其運用于君臣關(guān)系，白駒過隙，如今“和“的思想觀念，越來越深入人心，08年北京奧運會上那個大大的”和“的衍變，便證明了這一點。人擁有理性，所以與蠻夷的野獸不同，人同樣會總結(jié)經(jīng)驗，追求對社會發(fā)展有益的理論，“和”因此孕育而生，而獸群之間卻不懂得何為“和”，他們只知道為了一塊食物而拼得你死我活，卻不知道它們早已成為獵人們的囊中之物了，倘若沒有“和”人類便如野獸般，為了利益不擇手段，久而久之，人類社會便停滯不前直至瓦解，可見“和”的重大意義。 說到這里，你或許會問，和諧既然如此重要，那么達到和諧的標準是什么？在孔子的想像理想中，國家由賢能治理，人際關(guān)系和諧；人人講信修睦；老、壯、幼各得其所，矜寡孤獨廢疾者，皆有所善；

　　各盡所能，財產(chǎn)公有；世無盜賊之患，民無遺棄之憂；夜不閉戶，路無拾遺；國泰民安。其含義包含了人際和諧、社會和諧、人與自然的和諧。然而不僅僅是春秋時期，即使是現(xiàn)在，這樣的想法依舊是我們所不能實現(xiàn)的，和諧之道，仍需我們不斷去摸索，亦如屈子所說：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。請相信：追求和諧的腳步不會停止。 如今和諧已成為社會發(fā)展的主流話題，中國入世，我們必須學(xué)會與各國友好相處，同樣，對于本國的發(fā)展，國家也在不斷打出“共創(chuàng)和諧社會”的標語，??只有在和諧的幫助下，社會，民族乃至個人才會進步。

　　還是那句話：和諧創(chuàng)造美好未來，只有和諧共處，人們的生活才會更美好，社會才會更安定，國家才會更富強。

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