去年，一部韓國(guó)的災(zāi)難電影風(fēng)靡各大網(wǎng)站。俗話說(shuō)，眾口難調(diào)，但它卻獲得了一致好評(píng)，想必有其過(guò)人之處，我在好奇的心情驅(qū)使下看了這部電影后，內(nèi)心久久不能平靜。它就是《釜山行》。
影片采用人變異成為喪尸這種虛幻夸張的表現(xiàn)形式，不僅使得情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。更是將三種當(dāng)今最普遍的問(wèn)題，或者說(shuō)感情表達(dá)的淋漓盡致。
第一種，父母與子女之間。父母對(duì)子女的愛深厚如山，浩瀚如海，為了孩子能衣食無(wú)憂，他們常年奔波在外，不辭辛勞。影片中孔侑飾演的父親，忙于工作，很少跟女兒交流相處，但他對(duì)女兒的愛并沒有少一絲半毫，在結(jié)束了一天的工作后，他回到了家里，靠在床上，看女兒的畢業(yè)錄像，臉上掛著淡淡的笑容，在灰暗的燈光中，顯得格外溫馨動(dòng)人。他看著女兒一天天長(zhǎng)大，心里是否為不能陪伴女兒，而感到失落呢？我想是的`，那笑容里分明帶著落寞。同樣失落的還有她的女兒，缺少父親的陪伴的小女孩，臉上始終籠罩著一層迷茫。影片末尾，孔侑也感染了病毒，在他還有理智的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅畫面，每一幅都是她的女兒。
第二種，人與自然之間�！陡叫小愤@場(chǎng)災(zāi)難來(lái)源于人。人過(guò)多的追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了自然的平衡。他們肆意掠奪自然，隨意踐踏自然，致使自然千瘡百孔，滿目瘡痍。而自然忍無(wú)可忍，退無(wú)可退，便以其人之道還治其人之身，懲罰了人類。這也反應(yīng)出當(dāng)代人過(guò)于追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視長(zhǎng)期發(fā)展的問(wèn)題。
第三種，人與人之間。在災(zāi)難面前，人性褪去了厚厚的偽裝，暴露在陽(yáng)光下。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，主人公只顧自己和女兒的安全，不顧他人。但在他遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，胖大叔、乞丐、中學(xué)生伸出了援手，他感受到自己的自私，喚醒了那顆麻木的心，加入了救人救己的隊(duì)伍。他們最后都犧牲了自己，救了他人，代表了正義。影片最讓人氣憤的是，主人公一行人躲過(guò)了三車廂的喪尸，卻躲不過(guò)一車廂人心的猜忌。
《釜山行》看似荒誕虛幻的背后，留給了人們太多的思考。
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