人生在世，猶如身處空谷，老子曰：“境隨心轉(zhuǎn)�！毙牡撵鍤鈾M生或淡定祥和，決定這你在空谷中是倍感險象環(huán)生，還是能信步安享空谷之美。何妨擺正心態(tài)穩(wěn)步向前，便能收獲一捧安然賞景之心。

　　正如薩特曾借《間隔》中主人公之口感嘆：“他人即是地獄�！痹S多人都在抱怨世界的冷漠，指責(zé)他人的無情。然而，當(dāng)下人心似乎已逐漸忘卻“仁者愛人”之古訓(xùn)，讓整個空谷逐漸墜入以暴制暴的荒誕怪圈。生活中一些難免的磕碰摩擦便著了爭端的導(dǎo)火線，繼而上演轟轟烈烈的全武行。人們親手?jǐn)財嗔吮舜碎g溝通對話的橋梁棧道，進(jìn)而把自己逼至進(jìn)退維谷的懸崖。殊不知此刻驚懼于“他人即地獄”的你，也早已成為了他人眼中的地獄。究其原因，是被己之私欲蒙住雙眼，失了善之本心，失包容的度量，失溝通的耐心。

　　誠然，我們需捍衛(wèi)自己的權(quán)利，方能在這空谷中生存，但比起偏激極端的方式，何不嘗試更和平的.道路？從飛機(jī)上拳腳相向迫使飛機(jī)返航，到居民高價購買高音炮炮轟走廣場舞大媽，人心如隔天塹，對峙于空谷兩邊，而矛盾卻愈難化解。如此解決，甚至不如一句輕聲的勸告，一個大度的微笑。反思之后，或許該學(xué)習(xí)馬爾克斯筆下所言：“將仇恨寫在冰上，然后期待太陽的升起。”不易怒，平戾氣，方能在和諧坦途上走得從容坦然。

　　如何真正架起人與人之間的棧道橋梁？便是要以道義為標(biāo)尺，以包容為基石，讓溝通成為化干戈為玉帛的首要途徑。這便意味著擺脫自私狂妄，看問題的角度從“自我本位”轉(zhuǎn)移至“眾生本位”，擺脫此岸之束縛，進(jìn)而能賞彼岸之風(fēng)光，讓每一次對話成為對對方價值觀的認(rèn)知，進(jìn)而包容對方的立場，尋得雙全法，百煉鋼也能化繞指柔。

　　正如法國作家約瑟夫·儒貝爾所言：“凡是能解開的繩子，就不要用刀隔斷。”摒棄迷失善性的憤怒和暴力，回歸寬闊體諒的胸懷。想我們古有儒家存養(yǎng)善心的教義，將相和之美談，今有“求同存異”的呼告，周總理與尼克松握手泯恩仇之佳話……須知每個人的嘉言善行，都能激起他人心中善的漣漪，擺正心態(tài)溝通，必能創(chuàng)造融洽的社會氛圍，感受到空谷之美。所以，智者說：“你即是他人的環(huán)境。”

　　境隨心轉(zhuǎn)，心由道安。秉包容理解之心相互溝通，必能如詩所言“一橋飛架南北，天塹變通途”！

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