我手寫我心。長(zhǎng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。下面是小編整理的我手寫我心作文，希望對(duì)大家有幫助!
 

　　【作文題目】

　　材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好<論詩(shī)絕句>卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

　　【范文】

　　我手寫我心

　　明代公安派作家有著這樣的為文之風(fēng)：“為文必獨(dú)具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來，這便是對(duì)“言為心聲”的最好詮釋。

　　你心中汩汩然流淌著的是什么，你筆下流淌出的也應(yīng)是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著的人間愉快。但現(xiàn)今社會(huì)或者說古今社會(huì)上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱的現(xiàn)象，究其根源，原因大致分為兩種。

　　一類是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻粱謀的“作家”。李紳因?yàn)閷憽稇戅r(nóng)》而聞名，卻不想他后來竟成了一個(gè)奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說，但在一定的社會(huì)壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。

　　曹丕《典論•論文》中有言，“大丈夫見意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而名聲自附于后。”在科技發(fā)達(dá)言論自由的今天，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現(xiàn)代公民應(yīng)并且能夠恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山�，F(xiàn)今社會(huì)已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說道，美的本質(zhì)是真，倘若過分追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真后有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì)存在于這些文字之中。

　　先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿便為一真人，他窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì)通過文字展現(xiàn)出來。

　　我手寫我心。長(zhǎng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過重重花徑，自有云白山青。

　　點(diǎn)評(píng)

　　文人應(yīng)該我手寫我心，這是正道。歷史上確有人品與文品不能統(tǒng)一的人，原因不外乎兩種，一種是自己的內(nèi)心受到污染，另外一種是受環(huán)境的壓迫。所以，要做到言行一致，就必須自我修煉，先做真人，再做真文。全文的思路清晰，對(duì)問題的思考比較深入，而不是簡(jiǎn)單地認(rèn)同題目的觀點(diǎn)。更重要的是，作文顯示出該生有較多的閱讀積累，能把材料與論題有機(jī)結(jié)合起來，觀點(diǎn)闡述極富說服力。

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