一位文人，在不同時(shí)代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會(huì)有出入的，他們的人品與文品，不免會(huì)隨之有變化。下面是小編整理的文如其人，足矣滿分作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
寫(xiě)作提示
中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養(yǎng)性的手段;外國(guó)則認(rèn)為寫(xiě)作僅是一種技藝，與人品無(wú)關(guān)。如果從這方面切入，會(huì)寫(xiě)出不一樣的文章。
除此，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“顏文不一”的例子，時(shí)常可見(jiàn)。新聞上經(jīng)�？吹�“語(yǔ)言腐敗”的例子，官員在位置上，對(duì)反腐敗等問(wèn)題夸夸其談，然而實(shí)際上自己就是一個(gè)腐敗的人。
學(xué)生也可以聯(lián)系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語(yǔ)言的腐敗。當(dāng)然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣;也可以想想創(chuàng)出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。
【優(yōu)秀吧作文】
文如其人，足矣
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”?我想，任何一個(gè)人都無(wú)法給出絕對(duì)的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對(duì)羅蘭•巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價(jià)，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭(zhēng)辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實(shí)的想法，而我也來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見(jiàn)識(shí)。
無(wú)論是古時(shí)，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會(huì)了用文章這個(gè)載體進(jìn)行標(biāo)榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時(shí)髦跟風(fēng)。不說(shuō)那詩(shī)風(fēng)廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩(shī)人之一——實(shí)則橫征暴斂、殘民以逞;也不說(shuō)如今物欲橫流中昧著良心寫(xiě)下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說(shuō)，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”更讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實(shí)則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個(gè)做了近20年學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿著強(qiáng)大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對(duì)它們的評(píng)價(jià)上。我可以熟練背誦出如詩(shī)一樣的“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，這在特定時(shí)期朱自清骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對(duì)自由境界的向往的逼真寫(xiě)照;我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的凄清意境，看見(jiàn)一個(gè)因國(guó)破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨(dú)、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達(dá)，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂(lè)、如此珍惜與感恩生命卻出自一個(gè)盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時(shí)，有些心痛;我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)地壇的史鐵生，如何能夠?qū)懴逻@給予他和我們頑強(qiáng)生活與奮斗的力量?
我只想說(shuō)，聽(tīng)一聽(tīng)屈平的"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山” !品一品文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個(gè)個(gè)為國(guó)為民為讀書(shū)人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫(xiě)下如此擲地有聲的文字，以詩(shī)明志，能不是他們的真情實(shí)感么?
這些都是真性情的詩(shī)人、詞人、作家，或者統(tǒng)稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應(yīng)受到我們的千載敬重。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“文如其人”是名副其實(shí)的。
當(dāng)然，一位文人，在不同時(shí)代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會(huì)有出入的，他們的人品與文品，不免會(huì)隨之有變化。這就如魯迅先生說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”
我想我們不必要糾結(jié)是“文如其人”還是“人文相悖”，只需吟誦一下“腦癱詩(shī)人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會(huì)讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
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