在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的2013安徽卷高考作文題目：當(dāng)自己被欺騙時(shí)，歡迎閱讀與收藏。
【作文題目】
閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣?”
我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣?” --蕭伯納
要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
【審題立意】
命題方式：材料作文
材料性質(zhì)：生活哲言類(關(guān)注社會(huì)生活、人生和哲理)
材料內(nèi)容(關(guān)鍵詞)：蕭伯納，有的人，已發(fā)生的事，“為什么會(huì)這樣”，夢(mèng)想，從未有過(guò)的事物，追問(wèn)，“為什么不能這樣”。
材料特點(diǎn)：安徽試卷今年的高考作文恐怕是今年各省高考作文題目中審題立意及具體操作最難的一篇。雖然材料只有兩句話，但推究起來(lái)卻需要考生費(fèi)一番心思。即使探討出了材料的主旨，但寫起來(lái)也有一定的難度。
審題立意：我們理解蕭伯納的這句話可以把它切分為兩部分，然后在把這兩部分建立起有機(jī)的聯(lián)系。首先，我們來(lái)看這兩句問(wèn)話的前提：一句是“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事”;一句是“我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事”�！耙呀�(jīng)發(fā)生事”是已然的，不可改變的事實(shí)了;“從未有過(guò)的事”是未然的，是夢(mèng)想。我們?cè)賮?lái)看兩句問(wèn)話：一句是“為什么會(huì)這樣”;一句是“為什么不能這樣”。前者是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，后者是對(duì)未來(lái)的期望。所以，我們?nèi)绻驯尘昂秃竺娴膯?wèn)話聯(lián)系到一起就會(huì)得出這樣的結(jié)論：世界上的許多事本來(lái)應(yīng)該按照人們意愿(夢(mèng)想)去發(fā)展，可是卻沒(méi)有按照人們的意愿(夢(mèng)想)去發(fā)展。另外，我們從作者的說(shuō)話口氣來(lái)看，顯然作者對(duì)已然的現(xiàn)實(shí)表示了十分強(qiáng)烈的不滿。所以，蕭伯納的這句話在我看來(lái)是既有對(duì)未來(lái)理想追求的鼓動(dòng)，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展脫離人們意愿的一種強(qiáng)烈不滿的嘆悔。
如果考生不能做出上面的分析，那么考生還可以用類比法來(lái)分析。比如，中國(guó)國(guó)家足球隊(duì)今天被泰國(guó)足球隊(duì)踢了個(gè)5：1，我們看到這已經(jīng)發(fā)生的事就會(huì)問(wèn)：為什么會(huì)這樣?但我們卻夢(mèng)想中國(guó)足球隊(duì)將來(lái)有一天能踢巴西足球隊(duì)為5：1，接著追問(wèn)：“為什么不能這樣?”再比如，今天的房?jī)r(jià)上漲的已經(jīng)讓普通老百姓無(wú)法承受了，我們看到這已經(jīng)發(fā)生的事就會(huì)問(wèn)：為什么會(huì)這樣?但我們還夢(mèng)想將來(lái)有一天能夠“得廣廈千萬(wàn)間”“大庇天下寒士俱歡顏”，并接著追問(wèn)：“為什么不能這樣?”通過(guò)這樣的類比，我們就可以得出這個(gè)材料的主旨，那就是現(xiàn)實(shí)生活中不該發(fā)生的事卻發(fā)生了，應(yīng)該發(fā)生的事卻沒(méi)有按人們的想象去發(fā)生，所以這是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的質(zhì)問(wèn)，也是對(duì)追求夢(mèng)想的鼓勵(lì)。如果考生僅僅把把這個(gè)材料寫成對(duì)什么“夢(mèng)想”的追求，那恐怕就失之片面。
(一)生活中有太多的不如意在出人意料之外地發(fā)生著，對(duì)于已然發(fā)生的事，我們只能無(wú)奈地嘆惋道：“為什么會(huì)這樣?”在嘆惋中，有的人覺(jué)得司空見(jiàn)慣了，有的人覺(jué)得習(xí)以為常了;在嘆惋中，我們消磨了意志，我們失卻了對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守。然而，我們就不能像蕭伯納那樣，面對(duì)夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，追問(wèn)一句：“為什么不能這樣?”
(二)為什么會(huì)這樣：“公仆”以“救世主”自居，執(zhí)法者帶頭違法，房?jī)r(jià)越壓越長(zhǎng)，環(huán)境越治理越差，學(xué)生越減負(fù)擔(dān)越重，安全事故會(huì)議開得越多事故越頻發(fā)……
為什么不能這樣：最好的大樓不是政府辦公大樓而是學(xué)校，政府官員能不貪污腐化，老百姓不再怕領(lǐng)導(dǎo)，老百姓能夠住得起房看得起病……
面對(duì)這些，不知你是怎么想的，我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物。
【作文范文】
改 變
我們常常只對(duì)過(guò)去的事問(wèn)一句“為什么會(huì)這樣”，卻忘了對(duì)理想狀況的未發(fā)生追究一句“為什么不能這樣”。
或許這就是為什么有的人只能終生哀嘆而 有的人能從失敗中獲取新生。沉溺于過(guò)去的失意便等于又錯(cuò)失了一次邁向成功的機(jī)會(huì)。與其抱怨 ，不如改變。
改變是一種領(lǐng)悟，勇于改變則是一種態(tài)度。蕭伯納充滿詼諧卻又不乏 沉重的兩個(gè)問(wèn)題也不失為對(duì)其自身經(jīng)歷的印證。他原已對(duì)英國(guó)戲劇徹底失望，所寫的相關(guān)評(píng)論中也盡是尖 刻嘲諷，但機(jī)緣巧合下易卜生的著作使他受到啟發(fā)。自此他停止抱怨，開始著手按照自己的理念 進(jìn)行全新的創(chuàng)作。最終他不僅改變了自己此前一直黯淡的人生，更改變了他曾認(rèn)為不可救藥的英國(guó)戲劇。 改變有時(shí)需要機(jī)緣，它可能是剎那靈感的啟發(fā)，更多的則是一種對(duì)舊日成見(jiàn)的放棄和向新態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
改變是一種值得的嘗試。古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中曾說(shuō)：“變則新，不變則腐;變則活，不變則板�！睙o(wú)論改變的結(jié)果如何，這種機(jī)會(huì)都不應(yīng)被放棄。搖搖欲墜的晚清 統(tǒng)治遲早都會(huì)湮沒(méi)于歷史大潮中，但諸多仁人志士仍為挽救它而作出了各種嘗試與努力。這種改變難道全是徒勞?抑或是他們愚蠢?歷史的車輪碾壓至今，來(lái)時(shí)路上的車轍印已清晰顯示事實(shí)并非如此， 他們的改革變法推動(dòng)了近代化進(jìn)程，也為后來(lái)更加成熟的新思想和新政權(quán)作了準(zhǔn)備。因此無(wú)論何時(shí)，改變都將是一次值得的嘗試，敢于行動(dòng)始終好過(guò)坐以待斃。
改變是長(zhǎng)久的積累。擁有了改變的領(lǐng)悟， 堅(jiān)定了改變的信念并不是全部。說(shuō)一句“不如這樣”簡(jiǎn)單，以行動(dòng)回應(yīng)它卻太難。真正的改變需要破繭成蝶前的磨練，或說(shuō)這種堅(jiān)持正是改變的意義所在。梵高任教區(qū)牧師時(shí)曾與礦工一同下井，下降過(guò) 程恐怖得令他幾乎窒息，然而同行的工人卻無(wú)一人抱怨。他們已被恐懼改變，明白了既然抱怨無(wú) 濟(jì)于事那么不如平靜應(yīng)對(duì)。也許他們根本無(wú)從改變這種必須經(jīng)歷恐懼的生活，但他們至少選擇了以高貴的 姿態(tài)面對(duì)而不是屈服。
其實(shí)生活中的我們多如那些礦工，并不能從根本上改 變我們所要面對(duì)的，但我們至少還能選擇轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，從積極的方面思考，而不是被那些不 可避免的問(wèn)題打倒以至于淪為只會(huì)抱怨的庸人。從這種意義上來(lái)說(shuō)，選擇承受也可以成為一種改變。問(wèn)自己一句“為什么不能這樣”將會(huì)成為一種激勵(lì)，它給予我們勇氣一步步邁向我們真正 的心之所向。再小的改變亦勝過(guò)無(wú)意義的抱怨，因?yàn)楦淖兗词刮⑿�，只要存在便好�?/p>
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