【廣東卷文題】
閱讀下列材料，按要求作文。(60分)
有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。
一天他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他一家十分感激，高興地接受了他的幫助。
一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。
一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。
要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍;不少于800字;不得套作，不得抄襲。
【范文】
高貴的靈魂與傲慢的施舍
世界上最富有的不是家財(cái)萬(wàn)貫，不是金山銀山，而是高貴的靈魂。
捐助是慈善之舉，是濟(jì)貧濟(jì)困，是救人救命。但如果這種捐助變成了施舍，則不如不要。巴金說：“我們不是單靠米活著的。”是啊，活命不過二兩小米，但要活下去，非八尺尊嚴(yán)不得。
孟夫子言：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。”一個(gè)生命，沒有羞恥地茍延殘喘，飽餐嗟來之食，則與犬彘何異!生命是靠自尊和骨氣來打地基做支柱支撐起來的。
西方的藝術(shù)乞討者并不像我們想象的那么卑賤，相反，他們用音樂來取得生活補(bǔ)給，用自尊來賺取生存。凡路過者，必恭敬傾聽，必俯身輕輕放下錢幣，若是紳士還要鞠躬�；ハ嘧鹬�，不僅能正確表達(dá)愛心，也能體現(xiàn)施與者的絕高修養(yǎng)。
朱自清寧可餓死也不食美國(guó)救濟(jì)糧，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣和傲氣。生活可以貧困，精神不能拮據(jù);我可以被餓死，但不可以被羞辱。那些所謂的大佬們自以為可以用他們的物質(zhì)哲學(xué)來操縱一顆無比高貴的心，豈不知被鄙視的正是他們自己的靈魂。他們的靈魂卑微而窮困，恰恰是該被捐助的對(duì)象。
所有的捐助者必須明白，在生命的高度上，沒有人天生卑賤。所以，我們?cè)诰柚臅r(shí)候，要小心地說話，要謹(jǐn)慎地保護(hù)被捐助者的尊嚴(yán)，這也許比千萬(wàn)的錢財(cái)都要重要。如果你的捐助讓他們變成無恥的接受者，讓他們的靈魂因此而低下，那么這種捐助無疑等同于毀滅。沒有什么比毀滅一個(gè)人的靈魂更為殘忍的。
我們看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被贊美。我接受你的贈(zèng)與，并不表示我要低三下四。為此，捐助的第一要義是真誠(chéng)，真誠(chéng)幫助，尊重對(duì)方的貧困，尊重對(duì)方的選擇。那些趾高氣昂的炫耀財(cái)富的大佬可以歇歇了，那些自以為有錢就是大爺?shù)娜丝梢允栈啬愕陌谅哔F的靈魂并不需要施舍。
陳光標(biāo)到臺(tái)灣做慈善，但是臺(tái)灣當(dāng)?shù)夭]有組織大規(guī)模的歡迎活動(dòng)，相反卻有諸多的質(zhì)疑，這讓他覺得很不適應(yīng)。用真金白銀來作秀，這當(dāng)然是好的，
但若少了善解人意的細(xì)致，這樣的捐款縱然可曰善，卻不能說是美，這是一個(gè)文明的問題。臺(tái)灣保護(hù)受助者的權(quán)利，因?yàn)橛行┤私邮茉⒉幌牍_。所以，陳光標(biāo)大張旗鼓的慈善活動(dòng)，無形中也傷害了某些人的自尊心。陳光標(biāo)的捐助當(dāng)然是真誠(chéng)的，但是方式還是要謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橛斜染柚匾氖隆?/p>
石油大王哈默年輕時(shí)家鄉(xiāng)鬧饑荒，他同鄉(xiāng)親們一起逃難到小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的人拿出食物供給大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默問某大叔：我吃了你的東西，有什么可以為您效勞的嗎?大叔搖搖頭，哈默因此拒食。大叔沒辦法，就說：那么，給我捶捶背吧。哈默這才接受了食物。后來，哈默成了該大叔的乘龍快婿，
最終成為享譽(yù)世界的石油大王。
所以，我們不能忽視受助者的尊嚴(yán)和平等，唯有小心謹(jǐn)慎地保護(hù)他們高貴的靈魂，捐助才有真正的意義。
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