材料作文既能避免命題作文猜題押寶的弊端，又能避免話題作文泛泛而寫(xiě)的不足，它具有綜合考察讀寫(xiě)能力的優(yōu)勢(shì)，因而再一次受到了命題者的重視。然而由于審題立意難度的增加，對(duì)考生的要求也就更高了，那么材料作文如何審題立意呢?
思辨性是材料作文命題的一個(gè)重要指導(dǎo)思想，要準(zhǔn)確的把握材料的中心，審題時(shí)必須辨明以下四種關(guān)系。
一、要辨明整體與局部的關(guān)系
供料作文的思辨性首先體現(xiàn)在對(duì)材料的綜合限制上。試看2006年高考全國(guó)卷I作文題。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么烏，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。
材料包含兩個(gè)層面：烏鴉的行為和父子的不同評(píng)價(jià)。烏鴉的行為既有盲目性，又有合理性。盲目性是烏鴉不能正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己，不能認(rèn)清自我;合理性是烏鴉不滿足現(xiàn)狀，積極學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，并勇于實(shí)踐嘗試。父與子的評(píng)價(jià)也具有盲目性與合理性，這也啟迪我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，怎樣避免評(píng)價(jià)的片面性。因此可立意為：
A.烏鴉的角度：①有夢(mèng)的烏鴉，早晚會(huì)成為自己心中的那只烏鴉;②敢拼才會(huì)贏，人生最珍貴的理想莫過(guò)于自己的執(zhí)著;③只要心中充滿信念，為了自己的目標(biāo)，就算生命為之毀滅.也無(wú)怨無(wú)悔;④烏鴉努力地練習(xí)，努力地改變自己，盡管它失敗了，但這種精神是可貴的;⑤只有不斷地挑戰(zhàn)既有的規(guī)則，才能最大限度地發(fā)現(xiàn)自己的才能。很多事情，不做是不知道能否成功的，就像那條成功跳過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，如果它不嘗試，不努力，又怎么能夠改
變自己的命運(yùn)呢?
B.對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)注的角度：①給烏鴉練習(xí)本領(lǐng)的機(jī)會(huì);②善待弱者;③向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，應(yīng)該鼓勵(lì)。
C.小男孩與牧羊人的角度：①要善于從不同的角度看問(wèn)題;②多用欣賞、寬容的眼光看人;③一次沉重的失敗，足以葬送自己的一生。當(dāng)我們選擇未來(lái)的發(fā)展方向的時(shí)候一定要結(jié)合自己的實(shí)際，這樣才能成功。
練習(xí)：有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵.過(guò)者告日：“無(wú)怖，第放下即實(shí)地也。盲子不信，握木盾長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶”。
本文的主角是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)上就可以得出“學(xué)會(huì)‘放手’”、“有所不為才能有所為”等立意了。如果從“過(guò)者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于聽(tīng)從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說(shuō)通，但“過(guò)者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒(méi)有做到整體把握;后者從邏輯上講推不出這一觀點(diǎn)，是沒(méi)有吃透材料。審題時(shí)應(yīng)善于抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。關(guān)鍵詞語(yǔ)往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。如上則材料中的“放下即實(shí)地”就是關(guān)鍵。不明底細(xì)，不敢放手，尚情有可原。但是告之實(shí)情，仍固執(zhí)己見(jiàn)，非要等到自己吃不消了，再松手，往往就晚了。由此，我們可以得出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：當(dāng)斷不斷，反被其亂。
二、要辨明現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
供料作文的“料”常常是擺出現(xiàn)象，提出問(wèn)題。要寫(xiě)出立意深刻的文章，必須透過(guò)現(xiàn)象分析“料”的深層意蘊(yùn)。
例如：2006年高考全國(guó)卷II作文題。
目前中國(guó)讀書(shū)的人越來(lái)越少。99年60%，01年52%。造成這個(gè)原因是多方面的�，F(xiàn)在的人為什么不讀書(shū)?中年人說(shuō)沒(méi)時(shí)間.青年人說(shuō)不習(xí)慣，還有的人說(shuō)買(mǎi)不起書(shū).相反網(wǎng)上閱讀的人越來(lái)越多。99年是3.7%，03年18.3%：
要求：全面了解材料，選一個(gè)側(cè)面和一個(gè)角度，自己確定題目和問(wèn)題，字?jǐn)?shù)800字。
材料通過(guò)列舉大量的數(shù)字說(shuō)明，現(xiàn)在的人讀書(shū)的越來(lái)越少，還舉出了三個(gè)原因;而后又用數(shù)字說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)人數(shù)百分比的增加�；诖耍忌鷳�(yīng)該很容易確定此材料的中心話題，是關(guān)于我國(guó)國(guó)民閱讀的話題，一個(gè)是圖書(shū)閱讀率低，一個(gè)是網(wǎng)上閱讀率攀升。對(duì)這種現(xiàn)象應(yīng)辯證的思考，在這個(gè)信息和網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的社會(huì)中，讀書(shū)是否必須要到書(shū)店去買(mǎi)書(shū)讀?網(wǎng)上閱讀的利弊是什么?衡量讀書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?造成讀者減少的原因是什么?等等。其實(shí)，考生任選一個(gè)角度，都會(huì)有話可說(shuō)，有話能說(shuō)。偏向閱讀紙質(zhì)媒體的人越來(lái)越少，而網(wǎng)絡(luò)閱讀的人越來(lái)越多，為什么呢?這里面是否有更深層次的原因?是人們不喜歡讀紙質(zhì)的書(shū)嗎?看來(lái)是，但為什么呢?紙質(zhì)的書(shū)與網(wǎng)絡(luò)書(shū)有何不同?人們?yōu)槭裁聪矚g網(wǎng)絡(luò)書(shū)?順此思路，我們還可以提出更多的問(wèn)題。如，什么是書(shū)?時(shí)代發(fā)展到今天，書(shū)的概念是否應(yīng)該有所變化?將書(shū)的外延放寬泛點(diǎn)是否有利于讀書(shū)?不要將書(shū)局限為紙質(zhì)的印刷品，科技進(jìn)步后，書(shū)的外延更加寬泛，電子書(shū)也應(yīng)該算是書(shū)，網(wǎng)絡(luò)閱讀也應(yīng)該是一種閱讀方式。我們把這些問(wèn)題都想明白了，作文的主題也就有了。
練習(xí)：生活中，我們時(shí)�？吹竭@樣的現(xiàn)象，英雄人物在成為英雄之后，其事跡一經(jīng)新聞媒體報(bào)道，便會(huì)產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，人們甚至寄錢(qián)寄物表達(dá)對(duì)英雄的尊敬仰慕之情;但英雄人物未為英雄時(shí)卻也有這樣的現(xiàn)象，聽(tīng)任英雄流血街頭，甚至連被害者的親屬也不加援助，這是多么大的反差!
這則材料大部分考生提出“要助人為樂(lè)，不要悄悄走開(kāi)”的觀點(diǎn)，這只是拘泥于表面現(xiàn)象，未能深究本質(zhì)。該材料實(shí)際上披露了一系列內(nèi)在矛盾：一方面希望別人樂(lè)于助人，另一方面自己卻不愿去幫助別人，不愿用行動(dòng)去實(shí)踐理想的道德境界;對(duì)人對(duì)己的不統(tǒng)一;理想與行動(dòng)的不統(tǒng)一;知與行的不統(tǒng)一：說(shuō)與做的不統(tǒng)一，都明顯體現(xiàn)出一個(gè)雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。只要我們善于思辨，抓住材料暴露出的矛盾，透過(guò)現(xiàn)象深挖本質(zhì)，提煉出“高揚(yáng)道德的大旗”、“道義對(duì)人類精神有巨大的影響”、“無(wú)為即有錯(cuò)”等哲理性論題，文章便寫(xiě)出了一定的深度。
三、要辨明發(fā)散和集中的關(guān)系
供料作文臨場(chǎng)構(gòu)思必須做到發(fā)散與集中的統(tǒng)一。“發(fā)散”，即從材料出發(fā)，聯(lián)想開(kāi)去，或由此及彼，或由表及里，或由因探果，或由果溯因，不斷推演，不斷探究;“集中”，即將發(fā)散思維所得，篩選定向，聚焦一點(diǎn)，貫一拯亂，提綱挈領(lǐng)。用六個(gè)字概括這種關(guān)系，即“撒得開(kāi)，收得攏”。
例如：山東高考作文題。
閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。
星星
雷抒雁
仰望星空的人，
總以為星星就是寶石，
晶瑩，透亮，沒(méi)有纖瑕：
飛上星星的人知道，
那兒有灰塵、石渣，
和地球上一樣復(fù)雜。
讀這首詩(shī)可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟，請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>
注意：
1.聯(lián)想或感悟要與整首詩(shī)的寓意有關(guān)：
2.立意自定，題目自擬。
3.不少于800字。
4.除詩(shī)歌外文體不限。
看星星由遠(yuǎn)及近反映的是認(rèn)識(shí)論中表象和本質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。由此，我們可以從這樣四個(gè)角度來(lái)思考：一是從“近觀”的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，可以寫(xiě)近觀發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，要腳踏實(shí)地，深入地看問(wèn)題：二是從“遠(yuǎn)看”的角度來(lái)審視，可以寫(xiě)距離產(chǎn)生美，人應(yīng)該懷有夢(mèng)想;三是將“近觀”和“遠(yuǎn)看”結(jié)合起來(lái)分析，可以寫(xiě)理想與觀察，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，我們不能一味地沉浸于自己的幻想之中，但也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里;四是用唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看，應(yīng)辯證地對(duì)待“仰望”和“近觀”。然后我們?cè)傧?ldquo;星星”這一意象的象征意義，因?yàn)槿藗兂３０炎约合矚g的或向往的東西比喻成“星星”，它美妙至極，無(wú)與倫比。正是這種強(qiáng)烈的喜愛(ài)之情使人們放棄了冷靜的思考，使自己的眼睛被假象和情感所蒙蔽，從而犯了一些不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤，比如網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)使許多青少年陷入泥潭不能自拔;盲目地出國(guó)留學(xué)，使不少青少年浪費(fèi)了寶貴的時(shí)光;盲目的追星，使一些未成年人迷失自我;欲望的膨脹使一些官員鋃鐺入獄……原來(lái)，自己所追求的東西只是一片空白，由此警示人們：要擦亮眼睛，千萬(wàn)別被情緒和物象所迷惑。
練習(xí)：陳毅元帥酷愛(ài)讀書(shū)。有一天他吃糍粑，注意力卻在書(shū)上。糍粑本來(lái)應(yīng)蘸糖吃，他競(jìng)蘸上墨汁往嘴里送。大伙瞧了都忍不住哈哈大笑起來(lái)，陳毅平靜而詼諧地說(shuō)：我正覺(jué)得肚子里墨水太少哩!
對(duì)此，我們不妨先回憶陳毅同志的為人及其在中國(guó)革命史上的建樹(shù)，接著分析材料要點(diǎn)，積極探討讀書(shū)和做人的關(guān)系，打開(kāi)思路，在整理出材料各層面上多元意義的前提下，排除其表層的意義：A.陳毅勤奮好學(xué)，B.陳毅虛懷若谷，C.陳毅詼諧幽默，D.陳毅讀書(shū)專心致志等等。而取其深層意義：A.讀書(shū)是為了更好地做人;B.做人就要讀書(shū)，不讀書(shū)，不知理，是盲目的做人;C.讀書(shū)的態(tài)度如何，可衡量出一個(gè)人做人的準(zhǔn)則。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但都體現(xiàn)出“撒得開(kāi)，收得攏”的特點(diǎn)，正確處理了發(fā)散與集中的關(guān)系。這是解題和立意過(guò)程中一個(gè)必不可少的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的重要階段，也是滿足一題多作、舊題新作、難題巧作的寫(xiě)作要求的必要條件。
四、要辨明點(diǎn)與面的關(guān)系
材料作文往往是用材料中的觀點(diǎn)去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。因此在立意時(shí)，應(yīng)由點(diǎn)及面，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)典型性，寫(xiě)自己熟悉的生活。
例如：2005年高考湖北省作文題。
詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之，、出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲�、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。
從材料本身來(lái)看，它所涉及的內(nèi)容包括兩個(gè)方面：入乎其內(nèi)，出乎其外，談的是內(nèi)與外的辯證關(guān)系。材料告訴我們只有深入到事物的內(nèi)部，我們才能把握住事物的本質(zhì)和原貌;同時(shí)只有跳過(guò)事物的具體細(xì)節(jié)，我們才能全面地了解事物，不會(huì)被局部所迷惑。材料表面上談的是寫(xiě)文章，但作文時(shí)，考生必須由點(diǎn)及面，展開(kāi)相似聯(lián)想和類比聯(lián)想，如將內(nèi)、外關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物聯(lián)系起來(lái)，如個(gè)人和集體、現(xiàn)實(shí)和理想、局部和全局的關(guān)系等。
練習(xí)：愛(ài)因斯坦成名前，在紐約街頭，有人問(wèn)他：“你怎么穿得這么破舊?”他說(shuō)：“反正這里沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我。”愛(ài)因斯坦成名后，別人又問(wèn)他：“你怎么穿得這么破舊?”他答道：“反正這里的人都認(rèn)識(shí)我。”
這則材料的主題通常只被認(rèn)為是“贊揚(yáng)愛(ài)因斯坦艱苦樸素(艱苦奮斗)的精神”，若依此解題立意，文章大概就很難出新。所以我們要另找出路，由材料要素中主人公成名前后衣著始終如一這個(gè)“點(diǎn)”，想到主人公向來(lái)衣著樸素與其科學(xué)成就的聯(lián)系，以及所體現(xiàn)出的可貴精神或品質(zhì)這個(gè)“面”，深刻領(lǐng)悟到愛(ài)因斯坦不在乎衣著，不介意外觀形象修飾，才有足夠精力投入科學(xué)研究工作，創(chuàng)造出豐碩成果;他擁有自己的個(gè)性追求;他有正確的人生價(jià)值觀;他不追求物質(zhì)享受而孜孜以求事業(yè)成功，體現(xiàn)了他為人類謀取利益的忘我精神;他不慕富貴榮華，而把榮譽(yù)視為更大的鞭策……進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)生活，想想自身，哪一點(diǎn)對(duì)我們的成長(zhǎng)，對(duì)我們的社會(huì)意義最大。這樣，真情實(shí)感就容易被投注到文章中去，立意的新穎性和深刻性就容易被反映，從而充滿時(shí)代氣息，具有強(qiáng)大的說(shuō)服力和影響力。
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