投下一粒種子，育出幾載歲月；埋下一段人生，留下幾韌痕跡。生命交替，實(shí)虛輪回。
釋然似那“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)�！笨煞N子還是一粒種子；超然似那，“上善若水，柔弱不爭(zhēng)�！笨煞N子還只是一粒種子；曠然似那“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，可種子終究還只是一粒種子！
這是種子的第一段命運(yùn)，生命終究還是在種子弱小的體內(nèi)留下了些許痕跡。
自卑、自弱；無(wú)依、無(wú)靠。
直到有一天彷徨與徘徊將它靈魂里的最后一口氣無(wú)情地?cái)D走，這顆種子黯然死去，第一段命運(yùn)便悄然結(jié)束。
殊不知，也正是這一天。蟄伏于內(nèi)心已久的根沖破了禁錮的皮囊，小心翼翼地試探著土壤。曾幾何時(shí)，扎根時(shí)的恐懼消失了；荏苒過(guò)后，扎根的痕跡卻存留了。正是這一刻，舊運(yùn)隕落，新生開始，種子開始書寫第二段命運(yùn)。
種子因留下生根的痕跡而獲得新的命運(yùn)，人生亦然，何妨不去試探一下你腳下的土地？
有些人，因有些痕跡，讓生命涅盤，使新生到來(lái)。米開朗琪羅，因留下雕刻生命的`痕跡，才讓自己忘卻了教會(huì)的邪惡，迎來(lái)自己的涅盤；美國(guó)前總統(tǒng)喬治布什，因留下對(duì)未來(lái)思考的痕跡，才讓自己脫離毒品的誘惑，承接輝煌的新生。
有些人，因有些痕跡，使人生自始至終地根植于第二段命運(yùn)。不論是蘇格拉底，柏拉圖還是亞里士多德，皆從出生開始思考，直至死亡這種思考也未停止。這種思考從公元前五世紀(jì)的雅典啟程，跨越時(shí)間與空間；物質(zhì)與能量；現(xiàn)實(shí)與意識(shí)地傳播。因思考根植命運(yùn)，偉人才根植歷史。
有些人，因有些痕跡，將生命永遠(yuǎn)定格在第一段命運(yùn)。無(wú)論是“面朝大海，春暖花開”的海子，還是“在黑夜尋找光明”的顧城。都義無(wú)反顧地將生命緊鎖在人生的第一階段。正是因?yàn)樗麄兞?xí)慣了徘徊，習(xí)慣了彷徨，才難以改變孩子般的童真，難以接受現(xiàn)實(shí)的丑陋。這種命運(yùn)的傷痕超脫了生死，因而他們選擇在凡世留下苦痛，在天堂享受歡樂(lè)。
分子分成原子，原子再分為夸克。這是化學(xué)法則，也是世事的定理。如果將個(gè)人的根莖比為夸克，那么社會(huì)的根莖則是原子，而原子終究要?dú)w于分子。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家由千萬(wàn)億根莖編織，而每一個(gè)獨(dú)立的根莖又統(tǒng)一于這個(gè)龐大的更系之中。只有當(dāng)國(guó)家的根系留下了正確的生長(zhǎng)痕跡，才會(huì)讓國(guó)家之命運(yùn)輝煌，個(gè)體之生命燦爛。
正義的痕跡終究會(huì)掩蓋邪惡的足印。納粹讓自己命運(yùn)的根汲取罪惡的養(yǎng)分，吸收骯臟的陽(yáng)光，終究還是結(jié)下了讓自己滅亡的惡之果。
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！边@是狄根斯對(duì)維多利亞時(shí)代的感受，也成為國(guó)人對(duì)當(dāng)代中國(guó)的思考。今日，當(dāng)切糕激起千層浪，元芳問(wèn)遍大中華，反映的是人心的徘徊，社會(huì)的浮躁。
中國(guó)留下了經(jīng)濟(jì)騰飛的痕，也留下了道德衰退的跡。我們需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更需要道德的進(jìn)步，也許這才是中國(guó)在歷史中應(yīng)該刻下的痕跡。
試想，當(dāng)徘徊刺入人心；當(dāng)浮躁刻進(jìn)社會(huì)，中國(guó)的未來(lái)又將會(huì)何去何從？民族的命運(yùn)又將是明是暗？
【種子有根_1200字】相關(guān)文章：