以人為鏡，比在前進(jìn)中。子曰：“見賢思齊焉，見不賢則內(nèi)自省也。”吾生有涯，不患無位，患所以立。儒家強(qiáng)調(diào)“毋我”，意在于使自己在有限的中不斷前行，不斷超越，而前進(jìn)的動力正來自于與他人的比較。十五志學(xué)，韋編三絕，孔子的一生是一條指向無限而圓滿的上升弧線�！叭诵�，則必有我?guī)��！笨鬃釉咱白�、萇弘、師襄、老聃為師，與他們看齊，又敢于擺脫思想與時代的局限，朝著信仰的對象做無限的.提升，故在中不斷超越他的們。圣人所立的表率，實(shí)質(zhì)就是對知識保持一顆敬畏的心，盡可能地去開發(fā)與實(shí)現(xiàn)人的潛能。與他人比較，兼收并蓄，把別人的優(yōu)點(diǎn)變成自己的優(yōu)點(diǎn)，從而不斷地提高自己。如此，又“何遠(yuǎn)之有”呢？
以己為鏡，比在完善中。露蝕眉鬢，呵手燈前，運(yùn)籌帷幄的神機(jī)妙算來自的也是二十余載的草堂風(fēng)雪呵。試想，若孔明經(jīng)得起世事熬煮，掩上柴扉，關(guān)門高睡，滿足于林泉山月的清靜，止步于隴畝的春耕秋收，誰能料到是誰六出祁山，是誰三分天下？夜郎自大，看到的只是腳下的一方土；夸父逐日，追逐的卻是心中的。人的完美正在于人有缺陷，與自己比較，韜光養(yǎng)晦中不斷充實(shí)自身，那么你贏得的將不僅是自己。因?yàn)樯亲叱鰜淼模^非等出來的輝煌。
以世為鏡，比在從容中。濮水之邊，莊子曳袖而去，留下楚使瞠目結(jié)舌。何必在乎權(quán)勢之爭，誰言非要承受生命不可承受之重？莊子比的是心境的高度，追逐的是人生的平淡致遠(yuǎn)。弘一法師詩曰：“問余何適，廊而忘言。華枝春滿，天心月圓”，心存寧靜，縱然寄蜉蝣于天地，亦能藏天下于天下。華裔溜冰高手關(guān)穎珊在冬奧會上再度獲得第二名后參加一個訪談節(jié)目，主持人說：“你又得到第二名�！彼齾s回答：“我沒有失去冠軍，而是選擇了亞軍。”的確，一個人失心太重，將永遠(yuǎn)不會。身在比中，心在比外，方是比的最高境界。
可如今，越來越少的人明白比的底蘊(yùn)。大學(xué)生開著豪車招搖過市，比家底；某些人當(dāng)街裸體標(biāo)榜所謂的行為，比“另類”；網(wǎng)絡(luò)上日益流行怪異的火星文、俚語，比“個性”&bull,高二作文;如此種種，怎能不令人因比之真正意義的喪失而扼腕嘆恨？比，需要有一個適于自己的尺度，因?yàn)楸仁菫榱怂茉煲粋�更真實(shí)、更完善的自己，否則將會成為東施效顰，邯鄲學(xué)步。
比是一種氣度，一種底蘊(yùn)，一種境界。善比者，才是最后的贏家！
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