“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”寫的是蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗，潔身自好和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神�；仡檶W(xué)過的詩句，大多數(shù)是寫事物的甘于奉獻，纖塵不染之事。對于牡丹的高貴，玫瑰的妖嬈反而不屑一顧�？烧l曾想過那些妖嬈的花朵中蘊含著多少心酸。
有人說“不經(jīng)一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”不就證明了這一觀點嗎？看來，人們把華麗和嫵媚混為一談了。
人大多不喜妖嬈之物，喜愛的是蓮花堅貞的品格，青松的挺拔，翠竹的毅力，因為它們具有里外貫通，外表挺直，表里如一，不牽扯攀附的高貴品質(zhì)。我也一樣，但華麗并不失度的，也應(yīng)受到贊美。例如，劉禹錫就極愛牡丹，其【賞牡丹】馳名天下‘庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城�！扑伟舜蠹抑坏臍W陽修，【洛陽牡丹記】一詩中，有這樣兩句話‘洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇’，更道出詩人對牡丹的熱情贊美�？傊�，人與人都有自己的喜愛之物，這是無法統(tǒng)一的，可我們也不能因喜愛高潔之物，而看清貶損華麗之態(tài)。
做事過于傲慢的人，固然應(yīng)受到人的指責，可外表華麗之人也應(yīng)如此嗎？身為‘雜交水稻之父’的袁隆平因過著錦衣玉食的生活，人們不免反感起來。在這里，我想說：難道偉人都應(yīng)該穿著樸素，過著窮困潦倒的生活嗎？難道應(yīng)把所有酬勞全部捐出才叫有獻于社會嗎？難道在他付出實際行動造福社會后，就不能拿走社會的一點回報嗎？
不過明理之人也不少，他們說這些都是袁隆平應(yīng)得的。看來，有些人把華麗和傲慢混為一談了。
現(xiàn)在人奮斗的目標不就是有一天能出人頭地，報效國家嗎？這沒有什么錯，如果總像小草一樣平平庸庸，甚至狼狽不堪，何談報效國家�，F(xiàn)在小草已經(jīng)領(lǐng)悟到了，它開始裝飾花圃，展現(xiàn)自己最美的一面，多么了不起啊。人為什么不能如此呢？
人們啊，讀懂華麗吧，‘取其精華，去其糟粕’吧。
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