認真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編精心整理的塔爾德《傳播與社會影響》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
前面也說了，作為橋梁的輿論，連結(jié)的是真實的意見表達者，而這種真實，則是每天面對面交談實現(xiàn)的。
所以塔爾德暗示了新聞業(yè)蓬勃發(fā)展下的輿論，雖然是一種社會合意，但仍要回到微觀的個體互動之間去觀察，也就是要回到面對面交談中去。
報紙只是一個傳播的源頭，而“交談是一種經(jīng)久不衰、無所不在的媒介，是一條看不見的涓涓細流。它滲透在一切時代，一切地方，雖然它未必很有規(guī)律�！�
雖然交談包含一切可有可無的討論，但是塔爾德強調(diào)“如果沒有交談，報紙就沒有用武之地......如果沒有報紙，交談也不會對任何人的頭腦產(chǎn)生影響�！薄�
這里我的理解是這樣的，報紙中蘊含著許多社會中反映出來的信念、態(tài)度等，如果看了報紙的人不在交談中反映出其中的判斷，那么報紙的傳播就沒有意義，因為發(fā)明沒有被模仿，也就沒有進步可言；反過來，當人們心中的判斷，沒有媒介得以擴散，也是沒有什么進步可言的，因為同樣得不到模仿，無法在對立中調(diào)和，影響就可以忽略不計了。
如此看來，塔爾德把交談、會話提到一個很高的`高度。
他認為“會話是強大的模仿動因，也是傳遞情感、思想和行為方式最強大的動因......交談著在近距離內(nèi)相互作用、相互影響�！币苍S這就是塔爾德最愿意看到的模仿以及調(diào)和的過程吧。
塔爾德給交談做了很多的分類，最值得去整理的分類是以下兩種。
一，舌戰(zhàn)和交互式談話；二，義務性交談和自愿性交談。
第一種中，可以類比為吵架與和解。無疑，塔爾德看到了其中的思維碰撞，以及碰撞后的和諧。社會中的人們確實是在避免矛盾，但總會發(fā)現(xiàn)有著新的矛盾出現(xiàn)，矛盾是不可避免的。
第二種中，義務性往往體現(xiàn)著地位的不平等，和儀式性生存的存在。而自愿性交談體現(xiàn)了人與人之間的平等性。而這種平等性是自古以來都難得一見的，相比之下儀式化、帶著社交目的的義務性交談更加常見。但是平等性的交談是更加現(xiàn)代、文明的交談形式。這里體現(xiàn)現(xiàn)代性的就是報紙了。
報紙具有強大的力量，“使人們在交談內(nèi)容上統(tǒng)一，使交談更加活躍，使之在空間上異質(zhì)，在時間上多樣。”
塔爾德列舉了很多學科領域所認為的交談的結(jié)果，并指出社會學中，交談的結(jié)果和其他學科的區(qū)別，即交談的運作和輿論的變化會改變社會結(jié)構(gòu)。
人們的地位、威望、權力都會被其改變。在輿論的關注下誕生了一種特權，可以參比王室的特權。
人們都對“至高無上”有著一定的追崇，底層的人民也會使用書信給報社投稿。書信文學在報紙中蓬勃發(fā)展，這其中就有一種明顯的變化，那就是原本在個體之間的交談，通過報紙變成了個體面對群體的交談，當這實現(xiàn)并且成為長久可靠的事實，那么無疑，這個個體的威望是不斷上升的。
所以塔爾德也指出，“報紙是一種公共的書信，公共的交談；它來自于私信和交談，正在成為私信和交談的最大的調(diào)控力量，正在給它們提供最豐富的營養(yǎng)�！�
那么最后再重新回顧一下塔爾德的輿論觀。
報紙，造就了一個龐大的、抽象的和獨立的群體——公眾，也就是輿論參與者們。輿論始于交談，在通信的技術支持幫助下得以延申。輿論中是諸多個人意見的融合，逐漸擴大地域影響的同時形成了公共頭腦。公共頭腦其實就是一種反應判斷和需求等社會信念的集體心理，個體要與集體保持一致。隨著人數(shù)增加，輿論的強制力就越強，人們就越難抗拒。
所以輿論在塔爾德看來不僅是一種社會控制，更是社會偏離的主要推手。
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