當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的讀教育專著的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　讀教育專著的讀書筆記 1

　　新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。

　　再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

　　這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。

　　而整本書里，我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學(xué)生。教師是教育活動的支撐點，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學(xué)生的成長；沒有教師的.快樂就不會有學(xué)生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來？

　　一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。

　　朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。每個老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學(xué)生都要成功、都會成功。

　　為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。

　　讀教育專著的讀書筆記 2

　　為了提高自己在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力，最近我讀了華東師范大學(xué)出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書，希望自己在有了一定的教學(xué)經(jīng)驗之后，結(jié)合教學(xué)實際，提高自己教育科研的能力。

　　本書“以人為本”，以教師為朋友，采用對話的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”“規(guī)劃研究行動”“腳踏實地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學(xué)實際，詮釋中小學(xué)教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問題，鞭辟入里，通俗易懂。

　　不僅提供了教育科研的具體方法，使每個教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活。書中對何為“有效的教育科研”娓娓道來，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機(jī)結(jié)合，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂科研、幸福科研、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸�？蒲新贰钡慕逃�生活。

　　結(jié)合研讀內(nèi)容，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的.教學(xué)中有價值的問題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實地中有所發(fā)現(xiàn)，在這本書的理論指導(dǎo)下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考�！皭圩约�，栽培自己，做一個幸福的科研型教師。”

　　讀教育專著的讀書筆記 3

　　翻開《教育有悟》，初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點名啦、教師板書啦、課堂上表揚啦……

　　故事中一幕幕場景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會覺得這樣的書記錄的事太平凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

　　這本書分五個板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因為學(xué)生作為教師的教育對象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的`機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了。因為教育的.奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗……

　　書中所寫，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動，更引起了我深深的思索。

　　它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃�教學(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個談話場所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時會擾亂課堂；你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實有錯……

　　它又如一位指點迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

　　感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個微笑，一句稱贊，一個親切的動作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！

　　讀教育專著的讀書筆記 4

　　培根說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！睍�中的文字使我們脫離了未開化的狀態(tài)。《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個平臺，使我能夠有機(jī)會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。

　　通過讀這本書，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中共收錄了47位國內(nèi)外著名教育家的言論，這個數(shù)字應(yīng)該說不小了，但對于人類2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，就會深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。

　　競爭的時代，家長挑選學(xué)校，孩子選擇老師，家長集體上書，道老師的好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮。可以說一個學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的.生命線。

　　作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。

　　子曰：朝聞道，夕死可矣。這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。

　　準(zhǔn)則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�

　　就說現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。——拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費許多休息時間，又會出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

　　處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價值，體現(xiàn)求的價值，然后死亦無憾。

　　當(dāng)然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。

　　走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容，更多一點熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長。

　　讀教育專著的讀書筆記 5

　　假期，學(xué)校布置了讀書談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

　　一、做一個不斷進(jìn)取的教師

　　海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的教師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)�！敖逃�在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景，教師此時有一桶水也是不夠用的”。

　　面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

　　二、做一個寬容的智者

　　在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的'未完成狀態(tài)。

　　教育應(yīng)從寬容開始，寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

　　對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　通過假期靜心讀書使我受益不淺，并體會到作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

　　讀教育專著的讀書筆記 6

　　以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

　　真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的`顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

　　對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　讀教育專著的讀書筆記 7

　　寒假里，我讀完了《愛的教育》這本書。書里的故事生動有趣、非常感人，描寫得也特別精彩，比如“卡隆注視著我，其神情可表達(dá)千言萬語”等等。

　　《愛的教育》主要寫了主人利柯和同班同學(xué)之間發(fā)生的喜怒哀樂，還有觸動人心的每月例話。書中出現(xiàn)了很多讓人難忘的人物：助人為樂的卡隆，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的斯帶地，活潑可愛的“小石匠”，堅持不懈的耐利，驕傲自大的諾琵斯，心地善良的“小商人”卡洛斐……發(fā)生在他們身上的故事更是讓人難以忘懷，比如有人欺負(fù)殘疾的克洛西，卡隆挺身而出，保護(hù)著克洛西，當(dāng)同學(xué)有困難時，卡隆總是熱情地幫助他；瘦弱的耐利在一次體育課上勇敢、頑強(qiáng)地爬上了平臺的頂端；卡洛斐在打雪球時不小心打到了一位老人的眼睛，他承認(rèn)了失誤，并且為了彌補(bǔ)過失，他把最心愛的郵冊送給受傷的老人……

　　讀著一個個動人的故事，我終于弄懂了一個讓我疑惑不解的問題：為什么翻譯家夏丏尊爺爺要把書的原名《心》改為《愛的教育》呢？這個問題曾經(jīng)一直困惱著我，現(xiàn)在我明白了，這本書講的每一個故事都與愛有關(guān)，同學(xué)之間的關(guān)愛，爸爸媽媽對孩子的'愛，孩子對父母的愛，學(xué)生對老師的愛，一個人對祖國、對陌生人的愛……每一個愛的故事都深深地打動著我，有時我都被感動地流淚了……夏丏尊爺爺將題目改為《愛的故事》，也是希望我們讀到這本書的每一個中國人，都能延續(xù)這偉大的愛吧！

　　讀教育專著的讀書筆記 8

　　對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，陶行知的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的，致力于教育事業(yè)服務(wù)是我們的宗旨。今天，有幸閱讀了陶行知《教育名著》這本書，受益匪淺。

　　“生命即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內(nèi)含教育的好處�！彼�謂“生活怎么樣就受到什么樣的教育；好的生活受到好的教育，壞的生活受到壞的教育。

　　他還指出，“生活教育與人同生，同進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！鄙�活教育強(qiáng)調(diào)以生活為中心的教育，不是以書本為中心的傳統(tǒng)教育，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死教育。生活教育是在批判脫離傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的�！吧�活教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生所需要的教育。

　　在對學(xué)生教學(xué)情況的年度調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡與現(xiàn)實生活和學(xué)生生活密切相關(guān)的知識。學(xué)生喜歡能夠用生活事件解釋科學(xué)知識。

　　陶行知先生將生活教育提升到了一個高度，讓我感震撼，震撼他的精辟和深刻。與此同時，感嘆他對教育事業(yè)的遠(yuǎn)見卓識。這不是我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育嗎？老師傳授知識來解決學(xué)生的疑惑，讓他們學(xué)會生活，學(xué)會工作，學(xué)會學(xué)習(xí)，這是陶行知的著名教育說：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這就是教育的目的。

　　按照他的思想，“生活即教育”，這一思想最初就存在于人類社會。生活教育來源于人的生活，隨著人的生活而變化。其次，“生活即教育”是與人類社會現(xiàn)實生活的種種相對應(yīng)的。生活教育就是在生活中接受教育，教育是在各種生活中進(jìn)行的�！吧�活即教育”是一種終身教育，是與生活相一致的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際的.生活，教育就只是空洞的說教。

　　教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，打開學(xué)生對生活、學(xué)習(xí)和探索的興趣。教師是活的教科書，孩子可以從“活的”書中感受生活，感受生活。教師不僅要教給孩子知識，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會計算，學(xué)會學(xué)習(xí)。

　　教師就應(yīng)像一個有能源支持的火炬，一邊燃燒一邊重獲新生。在學(xué)習(xí)過程中，不斷的豐富自我，才能擁有更高的燃燒值和照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國、為民族的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份貢獻(xiàn)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

　　讀教育專著的讀書筆記 9

　　《育人三部曲》�！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書籍�！边@是我對這本書的第一印象。

　　《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書，它為我們描述了一個我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛、熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生；那里有不管出現(xiàn)在校園的'什么地方，總會被一群孩子主動圍上前的校長和老師……

　　在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統(tǒng)的刻板教育模式。他堅信人的正確認(rèn)識歸根到底來源于實踐，因此他設(shè)計各種有利于兒童健康成長的實踐活動，讓孩子自己在實踐中經(jīng)歷磨練，增長才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。

　　他相信孩子、信任孩子，相信每個孩子身上都有可貴的積極因素，通過發(fā)揚這些積極因素來克服消極因素。他也善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的積極因素，并且善于培養(yǎng)這種積極因素。

　　他熱情鼓勵孩子樹立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強(qiáng)大動力。

　　他對孩子充滿愛，把整個心靈獻(xiàn)給孩子。他也重視培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，培育孩子的愛心。

　　他不僅要求自己成為一個教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切告訴他。

　　讀教育專著的讀書筆記 10

　　有人說，讀一本好書就是和一位大師對話。這句話我以前沒有深入理解過，最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們怎么成為名師的？很少去關(guān)注他們對某一方面的用心。現(xiàn)在我有點明白了名師是怎樣煉成的。想想自己，與名師之間的天壤之別也不足為奇。

　　讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說是因為大師一生的教育工作始終以愛為主線，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。

　　第一輯第一篇《在別人的眼中看到自己》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要，同時舉了一個例子，大師讓學(xué)生堅持每天用雪擦身，剛開始不是每一個孩子都有天天用雪擦身的勇氣，但他從不采取強(qiáng)制命令的做法，他要求每個孩子都要坦白，說自己是否真的`做到了，對于實在做不到的孩子可以請同學(xué)，以這樣的方式教育孩子自覺去做別人能做到的事，從而戰(zhàn)勝自己。在這樣的教育過程中，學(xué)生學(xué)會了自我克制，學(xué)會了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育，即使沒有嚴(yán)肅的批評，沒有嚴(yán)格的規(guī)章制度學(xué)生也能夠在教師和家長不在場的情況下也能遵遁正確的法則去行事。

　　讀完此文我的感悟：做班主任的我們在教育過程中避免過多的說教，寓教育于無形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛和信任，讓孩子從內(nèi)心深處進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到育人目的。

　　讀教育專著的讀書筆記 11

　　教育啟示：記得有這樣一個故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，這節(jié)課上很絕，以致聽課的老師和領(lǐng)導(dǎo)完全被吸引了，就像自己變成了學(xué)生一樣。課后，人們詢問他這節(jié)課備了多長時間，他回答說：“對于這節(jié)課， 我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來說，對每節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的，不過，這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢?我想正是靠讀書，持續(xù)不斷的讀書，跟書籍結(jié)下了終身的友誼。通過讀書獲得數(shù)倍于教科書的知識，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。

　　聯(lián)系自己平時的教學(xué)工作，我覺得也更是如此。往往一節(jié)成功的公開課，無不是自己對教材的多次熟讀，對作品中人物的多次解讀，對于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會。上(跨越百年的`美麗)一課時，課文我讀了不下幾十遍，還專門閱讀了描寫居里夫人生平的(居里夫人傳記)，并通過查找各種相關(guān)資料，對作者梁衡寫作此文的目的進(jìn)行了深入的了解，所以才有了課堂上，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對居里夫人的美——永恒的美的認(rèn)同。上(盲孩子和他的影子)一課，在熟讀這長達(dá)4頁半的課文的同時，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強(qiáng)。正是基事對盲人、殘疾人、弱勢群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會與作者站在一起，傳達(dá)著“關(guān)愛弱勢群體”、“自立自強(qiáng)”、“愛和被愛同樣幸�！钡男畔�，讓學(xué)生去思考人生的大愛。

　　讀教育專著的讀書筆記 12

　　我們認(rèn)為，一項重要的教育任務(wù)是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動、創(chuàng)造、建設(shè)的世界，因為人的美在勞動中顯示得最為鮮明。

　　審美教育中的音樂教育

　　一般在審美教育中，尤其在音樂教育中，心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時就要掌握這個目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。

　　經(jīng)“快樂學(xué)�！焙苤匾暵犚魳�，聽音樂作品和自然的音樂。這里提出的首要任務(wù)是引起對旋律的情緒反應(yīng)，爾后使兒童確信，音樂美的源泉在于周圍世界的美;音樂旋律好像在召喚人：你停下來，聽聽大自然的音樂，欣賞欣賞世界上的美，要愛護(hù)這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂作品的美，如果孩子能從樂聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化，他就會提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對音樂旋律美的感受會向孩子揭示他自身的美——小小的人會意識到自己的長處。音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人。

　　初秋，當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽到每一種聲響時，一到傍晚時刻我就和孩子們坐在碧綠的`草地上，我讓他們聽了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂引起孩子們情感上的反響。他們說：“雄蜂一會兒近了，一會兒又遠(yuǎn)了。還能聽見小鳥在叫……”我們又聽了一遍旋律，然后去正在開花的含羞草地。孩子們聽到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個不停。瞧，這就是那個毛茸茸的大熊蜂，時而在花上飛舞，時而落在花上。孩子聽了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個旋律，但是音樂作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽來而又表現(xiàn)給我們聽的。孩子們還想再聽一聽唱片上的旋律。

　　過了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來——這就是音樂的魅力。

　　讀教育專著的讀書筆記 13

　　一段時間以來，我認(rèn)真閱讀了陶行知教育家的教育專著，他是一位為世人所敬仰和懷念的人民教育家。他用一生的精力批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育理論和方法，給了我們啟示和教訓(xùn)。其中最受啟發(fā)的是陶行知老師的兩句名言：

　　1.我們要活書，不要死書；要真書，不要假書；一本感動的書，而不是一本靜止的書；書要用，書不要讀。總的來說，我們應(yīng)該以生活為中心的教學(xué)為導(dǎo)向，而不是以文本為中心的教材。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與過去的傳統(tǒng)教科書相比發(fā)生了很大的.變化，大多側(cè)重于學(xué)生的生活和活動。但是每個學(xué)校和年級的學(xué)生認(rèn)知不一樣，所以教材的選擇也不一樣。教材內(nèi)容死了。作為教師，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

　　2.“六大解放”:一是解放學(xué)生思想，即鼓勵學(xué)生思考，善于思考，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的手，即鼓勵學(xué)生敢做、做好、敢做、善于做事；三是解放學(xué)生的眼睛，即鼓勵學(xué)生敢于觀察，善于觀察，關(guān)心祖國，看世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，即鼓勵學(xué)生敢講、敢說、敢

　　于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

　　在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

　　讀教育專著的讀書筆記 14

　　一段時間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

　　1、我們要活的書，不要死的書；

　　要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新活教材，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

　　2、六大解放：

　　一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

　　在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的'大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

　　讀教育專著的讀書筆記 15

　　“一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。離開了情感，一切教育都無從談起。這些是我在看李鎮(zhèn)西名著《愛心與教育》的手記一中所摘抄下來的句段。李老師是我最崇敬的名師之一，今讀了他的《愛心與教育》的手記一，我更是對他萬分崇敬。在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼！學(xué)生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的高貴！

　　《愛心與教育》文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！給學(xué)生送上生日祝福，為貧困學(xué)生捐款，這些我們大多數(shù)老師也做過，可是有幾個能像李老師這樣幾十年如一日地堅持下來？而且我們有幾個能做到像李老師這樣對學(xué)生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛呢？大多時候，我們老師對學(xué)生的所謂“愛”，是否建立在某種“功利性”的成分上呢？這些值得我們好好地去反思。

　　一、“玉不琢不成器”

　　“玉不琢不成器”！每一個人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過一番“精雕細(xì)刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看《愛心與教育》手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。我的思緒帶進(jìn)了我們班的小班長身上……

　　放學(xué)了，孩子們陸陸續(xù)續(xù)背著書包離開教室，我也準(zhǔn)備去辦公室，子俊卻把我叫住了，可愛的小男孩，盡管是班級中的搗蛋王，可是我很喜歡他，天資聰穎，活潑可愛，瞧他神秘的樣子，我問他有什么事，他卻示意我站到教室門口的那個角落里，還是一副老樣子，嘻嘻地笑著。我親切地對他說：“孩子，說吧！”他雙腳不停地搓著地面，天真無邪的雙眼看著我：“老師，班級里安排兩個班長行嗎？”我肯定地回答了他�！澳恰�…老師，我能當(dāng)班長嗎？我想當(dāng)回班長呢！”我心里盡管格登了一下，但我答應(yīng)了他，他鼓足勇氣對我說，我能打擊他的自信心嗎？但是我如果馬上讓他當(dāng)班長，同學(xué)們會接受他嗎？其他任課老師會滿意嗎？說起我們班級的課堂紀(jì)律，所有的老師對他都搖頭。

　　我拉著他去辦公室，他的小手緊緊攥著我的手，我的心暖暖的。我愛牽孩子的手，小時候老師牽我的手我覺得真幸福，我也想把我的愛傳遞給我的學(xué)生。他用誠懇的眼神看著我，這次看來是認(rèn)真的。也許這一次我能改變他，我仿佛看到了一個蓬勃向上的子俊。我問子俊：“平時，老師和同學(xué)們推薦的班長具有什么優(yōu)點？”他想了想回答了我，一會兒就低頭不語。我把他拉到我的身邊，我猜他對自己沒信心了。我在他耳邊低語：“好孩子，別泄氣，你有機(jī)會，老師會等待！”“真的？那就是說我還能當(dāng)班長！”他喜出望外。

　　從第二天開始，我在各方面幫助他，鼓勵他，提醒他，每天放學(xué)后都會耐心地跟他交流一次他一天的學(xué)習(xí)、思想、課堂表現(xiàn)。這一切，同學(xué)們都沒有覺察到。慢慢的，子俊變了，跟以前判若倆人，老師和同學(xué)們都改變了對他的看法，評價越來越高。他的紅花本上也開滿了鮮艷的小紅花。在學(xué)期第二次評選班干部時以最高的票數(shù)摘取班長的桂冠。他興奮得蹦呀跳呀：“老師，我成功了，我終于當(dāng)班長了！”我激動抱起了孩子！

　　二、“心心相印的教育”

　　高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”陶行知也說過：“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的才能打到心的深處�！崩铈�(zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四“教育是心靈的藝術(shù)”中用自己的行動很精辟地詮釋了這個觀點。

　　徐茵是我們班的漂亮女孩，她有舞蹈天賦，幼兒園時一直在學(xué)舞蹈，一年級學(xué)了一年的拉丁舞，可是現(xiàn)在她嫌苦，不管父母和老師的反對堅決放棄。舞蹈老師深感惋惜。學(xué)習(xí)上也是如此，作業(yè)丟三拉四，聽寫詞語緊皺眉頭，做作業(yè)時叫苦連天，盡管我耐心跟她溝通，可這對她來說都無濟(jì)于事。她的惰性導(dǎo)致她成績不理想。這次元旦文藝節(jié)目表演，我們班級的是器樂合奏《親親茉莉花》，有十位同學(xué)伴舞，茵茵也是其中一位，她的舞姿最美。我一直夸獎她，讓跳舞的幾個同學(xué)以她為榜樣。表演前為她換上精心挑選的旗袍，為她梳了最美的發(fā)髻，第一個為她化了妝。高挑的.個兒，羞澀的表情，高雅的氣質(zhì)，真是太美了。當(dāng)我為其他同學(xué)化妝時，她湊到我身邊，悄悄地問我：“老師，你為什么對我這么好？”我輕輕地告訴他：“因為老師喜歡你，我們是最好的朋友呀！”她恍然大悟的表情，后來一直坐在我旁邊，看我給其他同學(xué)化妝，還不時給我?guī)兔δ�。我心里暗喜著。精彩的表演讓我忘卻了排練的辛苦。演出結(jié)束后，她第一個奔到我的身邊，我馬上豎起大拇指，夸她：“好朋友，你的表演真出色！”聽我叫她好朋友，她開心地笑了。

　　以后的學(xué)習(xí)生活中，只要我們單獨相處在一起，我就叫她好朋友。課堂上她會不時傳遞著她的笑臉，常常聽到她響亮的回答，作業(yè)不再偷懶，書寫端正了，我利用課余時間給她補(bǔ)課、講故事、一起學(xué)英語，我倆成了無話不談的朋友，她把苦惱向我傾訴。單元測試?yán)镆�求寫一篇寫人的�?xí)作，寫一位班級里親密的伙伴，寫一件倆人之間值得寫的事，同學(xué)們你看我，我看你，然后開始寫作，都寫了班級里的同學(xué)。可她卻寫了一篇《我的朋友周老師》，從沒見過她寫得這么真摯感人的作文，以前總是三言兩語，草草敷衍了事�？山裉焖齾s另要附頁，她把我鼓勵的話記得一清二楚，三年級的孩子呀，剛剛練寫作，卻能通過習(xí)作表白心聲。我知道我們的友誼在不斷升華，我知道茵茵在以后的學(xué)習(xí)道路上不會再停滯不前，一句樸實的“因為我們是朋友”，是一盞幫助她遠(yuǎn)航的啟明燈，她還跟我說，想繼續(xù)去學(xué)拉丁舞，她要把最好的舞姿展示給我這個好朋友看。

　　讀教育專著的讀書筆記 16

　　放假前走進(jìn)圖書室，在一排排嚴(yán)肅而略顯厚重的教學(xué)著作面前，《玫瑰與教育》顯得如此不同，為什么浪漫的象征“玫瑰”，與我眼里嚴(yán)肅的職業(yè)“教育”，聯(lián)系到一起呢?好奇的拿起它，卻怎么也不能放下。

　　《玫瑰與教育》其實是竇桂梅老師的一本教育隨筆集。在這本書中記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。該書分為四輯，“清談與憂患”寫的是一些關(guān)于教育體制、名家教育思想和自己的教育隨想;“在聽說讀寫的背后”寫的自然是一些語文課堂教學(xué)的故事;“日本教育管窺”介紹了自己在日本一些學(xué)校的見聞;“在白紙黑字的沃野上”選登了竇老師寫的一些讀書筆記。與其他一些書籍相比，里面沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是娓娓道來她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

　　“孩子的心是透明而脆弱的，‘小心輕放’孩子的心——這是為人師的底線�！�

　　這不僅僅是竇桂梅老師的底線，更應(yīng)是我們每一位為人師者的底線。在我們的工作中，因為種種情形，種種原因，是不是曾經(jīng)無意中傷害了學(xué)生們的心靈呢?竇桂梅老師甚至考慮到了“不可將競技的獎

　　懲原則過早地引入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中去我們面對的是一個個等待滋潤的孩子，每一個靈魂無論其智力高下，都應(yīng)得到尊重、得到溫暖的照耀”。確實，當(dāng)我們發(fā)出一朵小紅花的時候，當(dāng)我們向某些學(xué)生進(jìn)行表揚的時候，卻也有意、無意中傷害了其他暫時落后或者尚不夠積極的同學(xué)，只是我們無暇顧及而已。師生之間的教學(xué)活動，不僅僅是語言的溝通，更是心靈的溝通，所以在以后的工作中，我們在選擇一種教學(xué)方法時，也要考慮到學(xué)生的心理承受，保護(hù)好學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和生活的自信心，讓每一朵花朵都在我們的呵護(hù)下健康活潑的長大。

　　“好習(xí)慣比分?jǐn)?shù)更重要�！�

　　有人說，教育是事業(yè)，教師是職業(yè)。但教育這一事業(yè)卻要由教師這一職業(yè)來完成。身為一名教師，為人師者除了要保護(hù)好學(xué)生們純凈的心靈，更要扶持他們走上明天的人生路，為了這一目標(biāo)，我們每天都在忙忙碌碌，真與那蜜蜂一般，但我們醞釀的卻未必是學(xué)生們美麗的明天!現(xiàn)在有些家長、教師、或是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更多地把眼光盯在孩子的學(xué)習(xí)成績上，孩子能考個高分?jǐn)?shù)才是他們追求的目標(biāo)，其他全都可有可無。殊不知，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，何來優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績?即使是天分極者，缺少了良好的各種行為習(xí)慣，或許也能有驕人的成績，但也必定會影響孩子將來的發(fā)展。所以我們?yōu)槿藥熣�，特別是班主任，我們要將眼光放到培養(yǎng)學(xué)生們的良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣上，只要良好習(xí)慣的養(yǎng)成，才能讓學(xué)生真正地從奴役性學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而這一習(xí)慣的培養(yǎng)是需要我們?yōu)槿藥熣叩膼坌哪托呐c智慧。或許也只有這樣的教育才是積極的，才會是有效的。

　　“把平凡的事做好就不平凡了，把簡單的事做好就不簡單了�！苯處煹穆殬I(yè)是平凡的，但是我們極少將這一平凡的.職業(yè)做到極致。在竇老師的身上，我看到了一個普通從教者走過的艱辛的成長道路;看到了一個教師心中永不言敗為著理想執(zhí)著追求的堅定信念;看到了一個普通的從教者的不普通之處。竇老師現(xiàn)身說法，用自己的成長歷程向我們訴說著、向我們詮釋著，普通的你同樣也可以變得燦爛。

　　人必須始終有一種動力，使自己從懶洋洋的狀態(tài)中走出來，并常常使自己處于一種積極的、向上的狀態(tài)，這樣惰性就會消失得無影無蹤。這種動力來自于哪里?竇老師告訴我，這種動力來自于對某件事的期望、信念、態(tài)度、行為!千帆競爭，百舸爭流，對于教師而言，這份動力更來自于內(nèi)心的一種責(zé)任，來自于對學(xué)生的愛，來自于對職業(yè)的幸福感，來自于對人生的永恒追求。

　　“與文學(xué)為敵的語文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以，語文教育必須讓學(xué)生的精神泡在文學(xué)的蜜罐子里。教師呢，更是如此!”

　　在《我們的語文怎么啦》一文中，面對學(xué)生情感的粗糙，語言的貧乏，她感嘆：語文教育存在兩個嚴(yán)重的缺失：一是語文的工具性掌握得不好，二是人文性嚴(yán)重失落。她呼吁給孩子們足夠的閱讀時間，希望文學(xué)與語文相伴。身為一名語文教師，竇老師的這句話讓我感慨良久。

　　有很多的語文教師在埋怨現(xiàn)在的學(xué)生們都不愛讀書，特別是文學(xué)類書籍更是興趣了了，其實有又多少老師們還在堅持著每日手捧一書，還在品讀這些文學(xué)書籍呢!書山有路，師者先行。要想培養(yǎng)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)，讓他們?nèi)テ纷x經(jīng)典感悟美文，而沒有老師們在旁一路提攜引領(lǐng)，那豈不成了一句空話?也只有我們教師，特別是語文教師定要讓自己從繁雜的工作中解脫出一段時間，堅持與文學(xué)相伴鍥而不舍。

　　竇老師就是一朵玫瑰，玫瑰于人，手留余香。讀竇桂梅老師的這本書，就好比沉浸在玫瑰花園之中，只要輕輕呼吸，就能感受到那陣沁人心脾的滋養(yǎng);思考竇老師的這幾句話，似絲絲涼風(fēng)，清爽宜人，為我一路驅(qū)趕了這炎炎的夏日。也許，我一輩子也無法擁有那玫瑰的絢麗，但我也愿自己能做一朵路旁的不起眼的小花，靜靜地散發(fā)著屬于自己的淡淡的幽香，給路過的人們以精神的慰籍。

　　讀教育專著的讀書筆記 17

　　《愛心與教育》是李鎮(zhèn)西老師的代表作，這本書以手記的形式敘述了李老師教書育人的感人故事，書中描述的故事體現(xiàn)了他高度的責(zé)任心和無私的愛心，讓我無比感動和崇敬。

　　李鎮(zhèn)西老師對學(xué)生的愛永遠(yuǎn)是那么真摯。愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動力和基礎(chǔ)。教育是一種需要真情付出的勞動，唯獨真心賦予學(xué)生，才會收獲內(nèi)心的感動。不同的老師對學(xué)生有不同的愛的表達(dá)法，有的如疾風(fēng)驟雨，有的如細(xì)水長流。無論哪種，總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，這也許沒錯，但這種居高臨下的態(tài)度讓我們感到為人師者深藏骨髓之中的那一份道德優(yōu)越感。李老師則不同，他給汪斌煮雞蛋，給學(xué)生送生日祝福，和寧瑋八年如一日地通信并一直鼓勵她。由此可見，李鎮(zhèn)西老師的愛是那么的真摯，因為貴在執(zhí)著和堅持。作為一名教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師這樣真誠對待每一個學(xué)生的，實在是少見！這份教育手記，讓我在感動的同時也不斷的反思：如果我遇到這樣一些難以管理的學(xué)生，我會有多少耐心來等待他們的轉(zhuǎn)變，又會有多少愛心和毅力來對待問題的反反復(fù)復(fù)？想到這些，不覺感到自慚形穢。我以為我們應(yīng)該用心去閱讀，并且結(jié)合自己身的實踐去讀。

　　李老師對學(xué)生的愛是建立在民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的且發(fā)自內(nèi)心的愛，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！李老師是真正地?zé)釔圩约旱膶W(xué)生，正是這種愛架起了師生之間溝通的橋梁。反觀自身，作為一名英語老師，由于平常帶的班比較多，平時與每個班的孩子相處的時間并不多。剛工作時的還是滿腔熱情，但現(xiàn)在工作的繁忙與壓力讓我產(chǎn)生了職業(yè)倦怠感，曾經(jīng)對學(xué)生的那份執(zhí)著與牽掛，現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的故事讓迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不斷的愛的付出，這些要比知識的灌輸重要的多，教師只有做到愛的付出才會有愛的回報，才能成為一個幸福的老師。

　　教育需要愛的付出更需要理性公平的教育方式。寧小燕的故事讓我流淚的同時更多了一份沉重的思考。不少教師認(rèn)為只有學(xué)習(xí)好的學(xué)生才是人才，對他們的態(tài)度和評價也是較為積極的，而對那些學(xué)習(xí)不好的學(xué)生則認(rèn)為他們將來也不會有大出息，因此對他們的評價也是消極的，這是教育的可悲。

　　作為老師，我們在培養(yǎng)知識型人才的同時又要面向全體學(xué)生，一視同仁，平等對待，這才是正確的教育方式。我以為對于優(yōu)秀生，我們不能只看重他們的學(xué)習(xí)成績，更不能以學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)來評判其他方面的發(fā)展。雖然優(yōu)生的確在學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)得讓人欣喜，但在他們身上同樣也存在著這樣或那樣的缺點，比如自高自大不團(tuán)結(jié)同學(xué)、不尊敬師長、耐挫折能力弱等，甚至在個別孩子身上存在心理缺陷，而這些在很大程度上卻被我們這些教育者忽視了，因此作為教育者我們更要注重學(xué)生的全面發(fā)展。對于差生，我們應(yīng)盡量發(fā)掘他們的閃光點，經(jīng)常深入學(xué)生之中，善于發(fā)現(xiàn)每個后進(jìn)生的身上的優(yōu)點。只要我們有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會發(fā)現(xiàn)每個孩子都是可愛的。今后我希望自己能充分利用學(xué)生的閃光點，讓每個學(xué)生都能發(fā)揮所長，為班集體作出貢獻(xiàn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時不斷完善自身，從而達(dá)到全面發(fā)展。只有這樣各種“個性+特長”的`學(xué)生才會不斷涌現(xiàn)，社會所需要的成功加智力的人才才會層出不窮。

　　教育的成敗很大程度上和責(zé)任感和使命感有很大關(guān)系。正是這份使命感促使李鎮(zhèn)西老師從參加教育工作起就邊教學(xué)邊不斷地閱讀教育理論書籍，以提高自己的理論素養(yǎng)，起初他讀得最多的是著名教育家蘇霍姆林斯基的著作，可以說這些閱讀給了李老師深遠(yuǎn)的影響，才使李老師學(xué)以致用，不斷完善自身�？戳死罾蠋熢谝�言中寫的他的教育思想歷程，我驚訝李老師哪來的那么多時間去讀書。其實讀完之后也不難明白，正是由于對教育事業(yè)的這份執(zhí)著與熱愛，他樂意把自己寶貴的點滴時間都用在了閱讀和教育事業(yè)上�；叵胱约�，真是慚愧，每次總是以這樣那樣的理由為借口，放棄為自己充電。作為新時代的老師，我們也要繼承這份光榮的使命感和責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)教育理論和知識，提高自身。最為重要的是運用所學(xué)解決教育實踐問題，真正用自己的責(zé)任和愛心搞好教育工作。

　　這本書讓我對教育有了更深的認(rèn)識，教育和愛是分不開，它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己的微笑，真誠的贊嘆，熱情的鼓勵，無私的愛心，因為它們會如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤著每個孩子的心靈。作為一名新時代的老師，我也會積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我自己的真心、愛心和責(zé)任心，在每一個孩子的心田都播下希望的種子。

　　讀教育專著的讀書筆記 18

　　泰格爾在他的詩中說過：“瀑布一旦有了自由，便有了歌聲�！笔堑�，自由對一個學(xué)生來說，對一個班級、一個學(xué)校的管理來說，更是尤為重要。

　　正因如此，當(dāng)我看到希貴校長的這樣《為了自由呼吸的教育》一書時，我一下子就被這本書的名字震撼到了。是啊，為了自由呼吸的教育，為了自由呼吸的教育！曾幾何時，我們的孩子能在校園里自由呼吸呢？曾記得在一本教育雜志上看到，一個品學(xué)兼優(yōu)的孩子只因為喜歡爬樹，在樣園里也爬樹，而被學(xué)校勒令退學(xué)。放眼環(huán)視我們的教育現(xiàn)狀，在我們的校園里，我們按照行政組織的構(gòu)架，把學(xué)生劃分在一個個行政班級里進(jìn)行管理，“一刀切”的管理方式在班級管理中大范圍地存在，學(xué)生的個性和自主性被生生壓抑，學(xué)校讓往左轉(zhuǎn)就得往左轉(zhuǎn)，學(xué)校讓往右轉(zhuǎn)就得往右轉(zhuǎn)。于是，孩子們表面上變得很乖，而內(nèi)心想的到底是什么。當(dāng)然，也還有另一些孩子，在這種高壓之下變得叛逆、情緒極度焦躁，身心都處于亞健康的狀態(tài)，最終走向極端的行為。

　　細(xì)思極恐，孩子的這些表現(xiàn)難道與我們的教育不無關(guān)系嗎？我們難道沒有表任和良知去改變這種狀態(tài)嗎？希貴校長在他的書中用一個個鮮活的案例告訴我們：“教育，應(yīng)該從平等開始”，“把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生”、“教育不需要‘目中無人’的管理”、“站在學(xué)生的角度思考”，“讓每一個人都感到自己很重要”……說得多么好呀！把學(xué)生當(dāng)人來看待，給予他們愛、信任與尊重，這樣才能讓老師和學(xué)生都真正擁有能夠“自由呼吸”的教育。

　　進(jìn)入到高年級，學(xué)生的做事能力越來越強(qiáng)。如果放手把教學(xué)工作中的一些事務(wù)安排給孩子們，既是對他們的一個鍛煉，又能減輕老師自己在教學(xué)工作中的負(fù)擔(dān)，一舉兩得。所以，在開學(xué)期，我就計劃本學(xué)期一定要好好培養(yǎng)我的語文小班干。開學(xué)第一課上，我就向孩子們宣布：本學(xué)期的語文課代表工作將實行每月輪換制，每月選一次課代表，由兩名同學(xué)合作完成。孩子們聽到我的消息，顯得非常興奮，小眼睛里充滿的期待。其實，我知道每個孩子心中都有一個“干部”夢。但是，很多時候?qū)嶋H上很多小班干是形同虛設(shè)的，既在班里起不到引領(lǐng)作用，又不能給老師很好的幫助，最后很多同學(xué)心中對小班干的工作不滿，但又沒有一個真正的“班干”橫空出世，導(dǎo)致班里形成不了一個很好的班風(fēng)，學(xué)生整體消極怠工，群龍無首。細(xì)思原因，其實是很多小班干的職責(zé)不明，職權(quán)過大，工作欠具體導(dǎo)致的。通俗一點來說，就是班干不知道自己應(yīng)該干什么�？紤]到這一點，我決定先要明確小班干的職權(quán)。

　　第一屆語文課代表和組長選出來了，一班是余展晴和王鐸云，二班是孫靖雯和臧舜禹。下課之后，我立即把這些“新官”們組織在一起，明確了職責(zé)。課代表的工作主要是收發(fā)作業(yè)，每天晚自習(xí)和周日返校時要將學(xué)生的.作業(yè)收齊，并統(tǒng)計好上交人數(shù)、未交人員名單；每天上課之前要組織學(xué)生課前三分鐘朗讀，其中一名課代表要提前詢問老師朗讀內(nèi)容，并負(fù)責(zé)領(lǐng)讀。另一名課代表則幫助老師做好上課準(zhǔn)備，如下發(fā)作業(yè)本、打開大屏幕、準(zhǔn)備好PPT這三項工作。而組長的工作就是負(fù)責(zé)把作業(yè)收齊，統(tǒng)計好本組的作業(yè)完成情況，上報課代表，同時在小組活動中起到組織引領(lǐng)作用。另外，我還特設(shè)了一個小助手的職位，主要是怕課代表工作太多，增加孩子的負(fù)責(zé)，這位小助手要幫助我統(tǒng)計上課發(fā)言比例以及上課請假、遲到、早退等情況。最后，我將課代表、組長、小助手的`名單、工作范疇用A4紙打印好，張貼在班級公告欄里，既有滿滿的儀式感又利于他們明晰自己的工作。

　　當(dāng)然，小班干的培養(yǎng)工作也不是一帆風(fēng)順的。第一屆小班干分配下去不久，兩個班的小班干就明顯表現(xiàn)出不同的積極性，2班的雯雯和大禹各項工作都安排得當(dāng)，很快2班的作業(yè)、課前朗讀就得表現(xiàn)得井井有條，這兩位同學(xué)在班里也漸漸樹立起了威信，但是一班的鐸云和展晴就不行了，不僅課前準(zhǔn)備無法準(zhǔn)備充分，連作業(yè)也沒法上交，鬧得我很窩火。怎么辦？是叫過來大聲訓(xùn)斥一番，還是另想策略？我把他們訓(xùn)一通能管用嗎？顯然是不行的，孩子的責(zé)任意識不是訓(xùn)一頓就能有效果的。所以，我努力使自己平靜下來，再三告訴自己：小班干是培養(yǎng)出來的，出現(xiàn)問題是正常的，正因為孩子還小，責(zé)任意識還不夠強(qiáng)，所以才需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)。想到這里，我把1班的兩位小班干叫到了身邊，詢問了他們這初當(dāng)課代表的感受，他們竟一下子意識到自己做得還不夠好，這令我驚詫。看來他們還是有責(zé)任意識的，只是在執(zhí)行的過程中缺乏恒心和毅力。于是，我把課代表的任務(wù)細(xì)分表拿出來，再次指導(dǎo)他們什么時候該做什么事情，這下他們表示明白了。令人欣喜的是，接下來的一個月任期內(nèi)，這兩名小課代表做得非常出色，幫了我不少大忙。

　　可是，也正是由于第一屆課代表的工作太出色，結(jié)果導(dǎo)致一個月后的我非常糾結(jié)，第一屆小課代表的培養(yǎng)工作剛剛初見成效，可是開學(xué)期我可是承諾他們一個月后要重新選舉的呀！我不舍得了，我猶豫了，因為我擔(dān)心第二屆的小課代表不如第一屆的做得好，也擔(dān)心因為換屆會打擊第一屆的課代表，從此他們就不再那樣興致勃勃，積極做事了�？墒�，一想到當(dāng)我宣布每月選舉一次課代表時，那么多閃亮的、充滿期待的眼睛，我決定忍痛割愛，重新選舉，自愿報名。當(dāng)我把這個消息宣布出去的時候，全班一片歡呼，可是，除了第一任的兩個得力小助手，我的心里也有些心疼他們。怎么辦？突然，我靈機(jī)一動，大聲說道：“新一屆課代表選出來了，但是不代表上一屆課代表的工作結(jié)束了，因為，你們還有一項更重要的工作等著你們?nèi)ネ瓿�，那就是——�?fù)責(zé)培訓(xùn)新一屆的課代表！希望你們能把這項工作做好！”頓時，那兩雙黯然傷神的眼眸突然亮起來了，驕傲自信的笑容重新回到了臉上。那一刻，我心中的石頭悄然落地。下課了，新一屆課代表興奮地跑過來問我：“老師，我們要做什么？”我意味深長地笑了：“你們?nèi)フ疑弦粚谜n代表去吧！”轉(zhuǎn)眼，他們已經(jīng)棄我而去，圍在老課代表的身邊問長問短去了。

　　一學(xué)期下來，1班2班的語文課代表分別換了三屆，但是總歸，每一屆小干部的工作基本都能做到有條不紊。反過來，小干部的工作又促進(jìn)了這些孩子們語文學(xué)習(xí)積極性的提升，也為其他學(xué)生樹立了充滿正能量的榜樣。孩子們自己管自己，從另一個側(cè)面又樹立了老師的威信，真是一個一舉多得的好事情。而我也更加堅信了一點，那就是小班干的培養(yǎng)，重在培養(yǎng)，而不是坐享其成，沒有天生會當(dāng)班干的學(xué)生。只要我們堅信這一點，我們的工作會更加得心應(yīng)手的。

　　有人說，愛情就像手里的沙子，攥的越緊，流的越快，握不住的沙，干脆揚了它。其實，學(xué)生又何嘗不是呢？他們亦如我們手中的沙子，攥得越緊，他越叛逆，與其這樣，不如放手去愛他。放手讓學(xué)生去做，給予他們足夠的愛、信任與尊重，給予他們足夠自主的空間，也許他們會還我們一個又一個驚喜的！

　　讀教育專著的讀書筆記 19

　　近日捧書李希貴先生的著作《為了自由呼吸的教育》，讀來芳香四溢，愛不釋手，受益匪淺。

　　先生在書中記載了這樣一件事。高二（2）班的體育委員劉振宇，從教室隔窗擲石頭打下大片核桃，被副校長帶到教導(dǎo)處，寫檢查，挖思想根源。并在大會上做檢討。但效果很失敗，因為他平時是位挺好的學(xué)生，打核桃的事雖不能說是“鬧著玩”，但肯定不是品質(zhì)問題，讓他到校會上檢討，是不是有些太過分、太傷他的自尊了？

　　事過境遷，20多年過去了，那位打核桃的劉振宇當(dāng)上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記，有一天見了我，說當(dāng)年真是鬧著玩的。他的話給我很大的觸動。

　　他們真的是鬧著玩的。但我們的老師卻總不肯跟孩子們“鬧著玩”，我們有時實在是太“認(rèn)真”了。我們總是把孩子視為成人，站在成人的立場上審視孩子類似“鬧著玩”的錯誤，結(jié)果就是“上綱上線”，就是道德品質(zhì)的大是大非問題。其實，學(xué)生成長道路上的錯誤，就像學(xué)習(xí)走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)并沒有多大關(guān)系。

　　認(rèn)識到這一點，我們才能給予孩子一份成長過程中特別需要的寬容。特別是對于特教戰(zhàn)線上的教育工作者，更需要對聽障孩子們更多的寬容。

　　聽障學(xué)生在與別人的交往上有很大的障礙，要走進(jìn)他們的.心靈世界，與他們做朋友。

　　如果我們對待每一個學(xué)生都有耐心、有愛心，善于挖掘他們的閃光點，激勵他們奮發(fā)向上的勇氣，變被動為主動，就會收到事半功倍的效果。

　　對于教師來說擁有一顆愛心是很重要的，愛心是教育的前提和基礎(chǔ)，只有有了愛心，教師才會懂得怎樣寬容學(xué)生。只有擁有了智慧的愛，與學(xué)生平等相處，才能與學(xué)生達(dá)到真正的心與心的溝通、心與心的互換。要想讓他們愉快地接受你所傳授的知識或做人的準(zhǔn)則，首先就得擺正你們之間的關(guān)系，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揚平等的`、民主的、和諧的師生關(guān)系。允許學(xué)生犯錯；允許學(xué)生爭論；允許學(xué)生發(fā)問；允許學(xué)生對老師提意見等，讓學(xué)生有話想說，有話敢說。這樣增進(jìn)了我對學(xué)生的了解，以便更好地因材施教，更好地促進(jìn)教學(xué)，更好地讓他們在各方面都有所發(fā)展。

　　對于學(xué)生中隨時出現(xiàn)的一些小錯誤，教師在幫助學(xué)生認(rèn)識這些問題的同時，多給學(xué)生一點寬容�！皩捜荨辈皇枪孟�、遷就、放縱，而是在嚴(yán)格要求的前提下對犯錯誤學(xué)生的理解、尊重。從時間上、場合上、態(tài)度上、條件上、認(rèn)識上寬容學(xué)生，讓學(xué)生有時間、有過程地認(rèn)識錯誤，并給他們留有改正錯誤的余地。要做到寬容：一是要真誠地傾聽學(xué)生犯錯誤的原因，并加以分析，不要憑主觀臆斷或一面之詞去下結(jié)論；二是要熱心教育，幫助學(xué)生分析自己的行為，正面引導(dǎo)，從鼓勵的角度去教育學(xué)生，使學(xué)生能正視存在的問題，鼓起勇氣去克服它；三是要曉之以理，動之以情，讓學(xué)生有機(jī)會申辯，心悅誠服地接受教育。

　　關(guān)愛學(xué)生，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，給他們時間，給他們空間，他們應(yīng)該可以撐起自己的傘，他們應(yīng)該擁有自己的一片藍(lán)天！

　　讀教育專著的讀書筆記 20

　　《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長和經(jīng)驗改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認(rèn)識。

　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教學(xué)是傳授知識的工作�？此普�確的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關(guān)的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點我身有感觸，有時課堂上無論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會做，還是有學(xué)生不注意聽講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫�識，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時間，學(xué)生真的要成為只會學(xué)習(xí)的機(jī)器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實際的教學(xué)效果肯定是微小的`。

　　杜威說教師應(yīng)成為兒童活動的伙伴或參加者，而不是兒童活動的`監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識多來源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)，鼓勵學(xué)生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r課堂會更活躍，學(xué)生的思維會更靈活。課堂上讓學(xué)生動手操作實驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時間。

　　杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以后很長的時間內(nèi)，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。

　　讀教育專著的讀書筆記 21

　　在這個寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我深深感動于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個個教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛心與教育》對我最大幫助有以下兩個方面：

　　一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。

　　第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的`存在而感到幸�！边@不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個“讓人們因我的存在而感到幸�！钡娜恕Ｎ蚁�，如果一個孩子心中萌生了這樣的思想，他無論是在學(xué)校還是在家中，都會竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個甜甜的微笑、一句親切的問候，如果人人都有了這樣的意識，在一個班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事啊！

　　二、教會我包容問題學(xué)生。

　　之前，對于問題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對于犯錯誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯誤的教育方法，是無效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問題學(xué)生的成因，去傾聽問題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯誤的幾率一定會逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。

　　李老師對教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見了李振李老師教育成功的秘密只在一個“愛”字。讀這本書，最為打動我的是李老師對學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠的心感染者無數(shù)顆幼小的心。讀《愛心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。

　　《愛心與教育》全文沒有深奧難懂的理論，一則則真實感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對教育事業(yè)的鐘情、對學(xué)生無微不至的關(guān)愛已深深地植根于我的心中。在心得一個學(xué)期，我會秉承著他的教育思想踏步向前。

　　讀教育專著的讀書筆記 22

　　最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。

　　這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

　　一、教師與兒童這個世紀(jì)的孩子都是在"6+1"的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要"隨機(jī)應(yīng)變",最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

　　碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會�？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。

　　首先鼓勵幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。到了4-7歲的幼兒在活動時，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的'`愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會引導(dǎo)他們獨立解決交往中的問題。

　　老師首先是說："你們搭建的東西都很好，地方不夠怎么辦?"于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說："游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?"于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

　　二、教師與家長家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學(xué)期我們組織了親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。請家長來助教，請家長來體驗做老師。這本書開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。

　　讀教育專著的讀書筆記 23

　　“愛自己，栽培自己，做一個幸福的科研型教師”，這應(yīng)該是我們每一個教育人的目標(biāo)。

　　本著這個目標(biāo)，利用閑暇時間，我閱讀了陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書。

　　看到中小學(xué)教師被無效教育科研困擾的現(xiàn)狀，陳教授把有關(guān)“如何提高教育科研實效性”的問題匯集起來研究，用對話的文體來呈現(xiàn)，用討論的方式來表達(dá)，力求讓教師在教育科研中理解幸福、追求幸福、創(chuàng)造幸福、感受和體驗幸福。

　　全書分為五部分。第一部分是“教育研究，我心有主”。從中，我明白了對我們中小學(xué)教師來講，采用過程范式更為實際，也更有價值。教育科研不只是解決“是什么”的認(rèn)識問題，而且是解決“分析目的和手段”的“怎么做”的實踐問題。教育科研促進(jìn)了教師對知識的新的認(rèn)識，突破了教師教學(xué)的方式和手段，產(chǎn)生或獲得了新的實踐效果，而且更新了自己，超越了自己。

　　第二部分是“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”。作為教師我們首先要在實踐活動中發(fā)現(xiàn)研究問題，除了從實踐困難中發(fā)現(xiàn)研究問題，還可以從實踐的困惑中發(fā)現(xiàn)研究問題，或者從實踐的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)研究問題。其次我們要從學(xué)習(xí)思考中發(fā)現(xiàn)研究問題，不要拘泥自己的`學(xué)科教學(xué)，要跳出自己的小圈子，從不同的角度理解和認(rèn)識教育，這樣更容易發(fā)現(xiàn)一些新的問題，得到一種新的方法，可以有效的改進(jìn)自己的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。第三要從熱點難點中發(fā)現(xiàn)研究問題�，F(xiàn)在上級和學(xué)校不時會有新的任務(wù)和要求，如果老師整天處于應(yīng)付中，那么就沒有時間研究自己的問題，針對這種情況，陳教授也給我們出了個好主意，他告訴我們可以把上級和學(xué)校的要求變成自己的研究問題，這樣研究的成果更容易得到認(rèn)可，而且也讓工作更有成效。第四要在縱深漫溯中理解研究問題。對我們的專業(yè)生活來說，向縱深漫溯，對教育基本概念進(jìn)行一些思考和研究，可以為我們的工作尋根，從而使我們在教學(xué)活動中做到心中有數(shù)。

　　第三部分是“規(guī)劃研究行動”。就研究課題的選題來說，我們要從“價值、新意、可行性”三方面考慮。研究思路，我們可以將他人的經(jīng)驗運用于實踐，進(jìn)行具體化的思考，也可以在經(jīng)驗概括中抽象出來的東西進(jìn)行實踐。

　　第四部分是“腳踏實地做研究”。這部分的闡述讓我明白了“行動研究”不分離，它是最適合我們一線教師參與和實踐的教育科研方式。我們做研究，要善于反思，善于總結(jié)，一步一個腳印，踏踏實實進(jìn)行。

　　第五部分是“成為優(yōu)秀的研究性教師”。要成為優(yōu)秀的研究性教師，我們就要做到務(wù)實求真，尊重他人，不畏艱難。

　　書雖然讀完了，留給我的思考卻沒有停止，我將以此為指導(dǎo)開展我的課題研究，做一個幸福的科研型教師。

　　讀教育專著的讀書筆記 24

　　偶然得到了這本《走在教育的邊緣》，因為成為了自己的書，所以也沒急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開，我就覺得非要看完不可了。這本書似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個"教育"字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎？

　　劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認(rèn)為，世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù)，而不關(guān)心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題，如，為什么教？教什么？怎么教？應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義，從而努力提升教育的品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩(wěn)，腳踏實地，反對過于理想化、急功近利，應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”，但他并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而行”的人。

　　以上是我對此書作者觀點和心態(tài)的一個大致的理解。結(jié)合成人高校教育，我有言想發(fā)的有三點：

　　一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育

　　作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容：

　　第一，教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗積累的同時，要積極接納外在優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經(jīng)驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新，知識結(jié)構(gòu)的更新。第三，教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。

　　這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新，需要教師以開放的胸懷隨著時代的發(fā)展不斷學(xué)習(xí)，“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng)新，教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取得有效的教育成果。

　　教育創(chuàng)新不是一蹴而就的`，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”，但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分，似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新，這是一個思想誤區(qū)。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學(xué)生看成是社會獨立的個體，強(qiáng)調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達(dá)到了教學(xué)目的就很難說了。其實，“互動式”教學(xué)，主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計，課上通過引導(dǎo)、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思維�！耙越處煘橹鲗�(dǎo)、學(xué)生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗是不能丟的，知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的'時候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區(qū)別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎(chǔ)知識是主要內(nèi)容，閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式，通過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達(dá)到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強(qiáng)調(diào)考試制度的創(chuàng)新，一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新，把個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創(chuàng)新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認(rèn)識的淺薄。

　　總之，教育創(chuàng)新是時代的要求，固守舊的教育傳統(tǒng)，停滯不前，是不可取的，因為教育亦如“逆水行舟”，“不進(jìn)則退”；同時，教育要有符合教學(xué)實際的創(chuàng)新，任何激進(jìn)的、反傳統(tǒng)的未必就是好的、對的。正如作者在《質(zhì)疑創(chuàng)新教育》一文所說的，“任何教學(xué)都是一定歷史傳統(tǒng)中的教學(xué)，盡管現(xiàn)實中的教學(xué)有許多不足，但它們也是在教育的歷史進(jìn)程中逐漸積淀起來的……要想通過我們的理想設(shè)計，構(gòu)造一套完全取代現(xiàn)實教學(xué)的方案，實際上是不可能的。”“缺乏冷靜、客觀、辨證的心態(tài)，一味地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，很容易導(dǎo)致走極端，導(dǎo)致對歷史傳統(tǒng)價值的漠視。過多地渲染創(chuàng)新，也不利于在年輕一代教師培養(yǎng)審慎的歷史觀和對教學(xué)傳統(tǒng)歷應(yīng)有的尊重�！倍�“在教育與現(xiàn)實之間，審慎是一種十分必要美德。”

　　二、“敬業(yè)”是師德的起點，“樂業(yè)”是師德修養(yǎng)的根本與歸宿

　　“靠”教育生存與“為”教育生存》一文，作者提出教師職業(yè)道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存。靠教育而生存，教師職業(yè)為教師提供人生的基本保障；為教育而生存，教育事業(yè)成為教師人生的基本內(nèi)涵。在社會日益走向職化的今天，靠教育而生存實際上是大多數(shù)教師的基本生存姿態(tài)，把教師看成一種職業(yè)，踏實工作，履行教師職責(zé)，從中獲取正常的回報。當(dāng)一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐漸把個人生命融入其中，把教師實踐看成實現(xiàn)個人生命價值的舞臺，在用個人生命充實教育實踐的同時，教育本身也成了充實個人生命內(nèi)涵的基本形式，教師生命與教育實踐逐步融合，靠教育生存逐步轉(zhuǎn)向為教育而生存。

　　“靠”教育而生存，教師可能很“敬業(yè)”，但未必會“樂業(yè)”；為教育而生存，在“敬業(yè)”的同時，也必然是“樂業(yè)”的。

　　讀教育專著的讀書筆記 25

　　在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。

　　書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的`倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的`作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

　　“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

　　教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠�人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

　　讀教育專著的讀書筆記 26

　　讀一本好書就好像和一個高尚的人在交談。一本好書就像一股清泉，清澈純凈，沁人心脾。為了解決中小學(xué)教育教學(xué)中的實際困難，提高教育教學(xué)質(zhì)量，著名蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基以30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗，撰寫了著名的《給教師的建議》。在這本書中，作者以讓人耳目一新的形式和讀者傾心地交談，共提出了一百條建議。其中許多建議都是作者教育和教學(xué)的實例，這些建議聽起來毫無刻板說教的感覺。尤其是書中那些深刻的理論分析，對教師開闊視野和教育水平的提高是很有幫助的。

　　在這本書中，蘇霍姆林斯基揭示了關(guān)于閱讀的真理，即學(xué)生智力的發(fā)展取決于他的閱讀能力，這是他30年的教學(xué)經(jīng)驗的感受。如果學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，成為差生，其中一個原因就是死讀教科書，只是在拼命記住教科書的內(nèi)容。正是因為學(xué)生只閱讀教科書，一點兒都沒有課外閱讀，他的教科書才會讀不好。如果你想讓學(xué)生真正減少腦力勞動，你必須讓他們?nèi)�圖書館，讀更多的書。根據(jù)蘇霍姆林斯基的建議，最好的教育自己的方式就是讀好書，這也是提高自己的方式。他說他堅信青少年的自我教育應(yīng)該從讀一本好書開始。只有當(dāng)你訴諸內(nèi)心，自己與自己對話，你才能真正了解自己，提升自己。如果一個人想達(dá)到思想道德的崇高境界，他應(yīng)該在書中找到自己的榜樣，并吸收寶貴的精神財富。

　　蘇霍姆林斯基還建議我們引導(dǎo)并激勵每一位學(xué)生去走近他愛好的發(fā)源地——也就是他特別喜歡的學(xué)科。讓他們積極參與到和這門學(xué)科相關(guān)聯(lián)的各種活動，并思考和這門學(xué)科相關(guān)的各種問題，以此來確立自己的愛好。這不禁讓我們反思，是否在教學(xué)中努力讓學(xué)生喜愛自己所教的學(xué)科了呢？好像并沒有。更多的只是在完成教學(xué)任務(wù)，而我們應(yīng)該意識到教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是喚醒學(xué)生的興趣。

　　蘇霍姆林斯基十分重視道德教育，以及培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，相信充分尊重學(xué)生是真正以人為本的教育。他認(rèn)為道德教育是人生的一個小細(xì)節(jié)，是一種體貼的語言，一種眼中的微笑。道德教育不是空洞的'布道或大聲的口號。我們教育孩子去體驗和珍惜他們的情感，去愛，而不是尋找語言去表達(dá)或者談?wù)撃切┎淮嬖诘母惺堋?/p>

　　當(dāng)讀這本書的時候，我覺得好像有一個睿智的人站在我面前，告訴我應(yīng)該怎么做，幫我解決問題，引導(dǎo)我走出迷宮。蘇霍姆林斯基就像一個善良、博學(xué)的老人，在教學(xué)上給了我很多的幫助，讓我對自己的教學(xué)工作有所反思更滿懷期待。

　　今天，整個社會都在強(qiáng)烈倡導(dǎo)人人閱讀，讓我們多讀書，多讀好書。讓讀書成為我們職業(yè)素養(yǎng)的一部分，讓讀書成為學(xué)生成長的助推劑，讓讀書成為孩子成才的階梯。只有多讀書，讀好書，才是真正的王道吧！

　　讀教育專著的讀書筆記 27

　　近日，讀了《給教師的建議》一書，書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是這樣一句話：“請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！边@就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認(rèn)為教師的賞識是實現(xiàn)成功教育的核心所在。

　　是��！人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到尊重和欣賞。就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為得到賞識而來到這人世間的。賞識導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們越來越好，不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。而教育更應(yīng)該沒有“放棄”，每一個生命個體都是寶貴的，都能“閃光”。賞識，成了優(yōu)點放大鏡，個性聚焦鏡，讓我們的眼里，看到?jīng)]有教不好的學(xué)生，看到了還沒教好的學(xué)生。如何在自己的工作中將賞識進(jìn)行到底，根據(jù)思考和實踐我認(rèn)為：

　　一、專找學(xué)生的優(yōu)點

　　使莊稼滿意的養(yǎng)料是最好的養(yǎng)料，使顧客滿意的商品是最好的商品，使學(xué)生最樂意接受的方法才是最好的教育方法。專找學(xué)生的優(yōu)點，然后讓這些優(yōu)點通過老師的“小題大作”，使星星之火頓成燎原之勢。

　　二、堅信學(xué)生“行”

　　美國教育家把成功教育學(xué)生的奧秘概括為“信任學(xué)生”四個字。我國當(dāng)代教育家陶行知先生也說，“相信兒童，解放兒童“，也是把相信學(xué)生放在首位。曾有一位對超常兒童有研究的外國專家到我國一所學(xué)�？疾�，一位老師說：“您能否幫我把班里智力超常的學(xué)生挑出來？”專家爽快地答應(yīng)了，然后自信地用手隨意指點起來：“你、你、你……”此后，老師、家長、同學(xué)都對他們另眼相看，一年后，專家再次光臨學(xué)校并詢問：“那幾個孩子情況怎樣？”老師道：“好極了，我感到很驚訝，您來之前他們都只是普普通通，可經(jīng)您一點，全都變了，請問您有什么訣竅，判斷如此準(zhǔn)確？”專家微笑道：“沒什么訣竅，隨便指指而已�！崩蠋燁D時目瞪口呆。這個故事給我們很深刻的'啟示，那就是當(dāng)大家都堅信一個人“行”的時候，他就真的能行。

　　三、不要吝嗇你的“賞識”

　　古人道“士為知己者死”。說的是為絕對賞識自己、信任自己的人去死都愿意�？梢姳蝗速p識后的無窮動力。從領(lǐng)導(dǎo)干部到平民百姓，莫不需要他人賞識，成人尚且如此，何況孩子？因此，應(yīng)學(xué)會賞識自己的學(xué)生。

　　總之，讓我們牢記：賞識導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。在自己的教學(xué)中多賞識，少抱怨，從賞識起步，并將賞識進(jìn)行到底。

　　讀教育專著的讀書筆記 28

　　想必大家還記得之前的章節(jié)中有一章名為“‘兩套教學(xué)大綱’，發(fā)展學(xué)生思維”，而今天的這兩章其核心內(nèi)容也是關(guān)于閱讀的，重點講述的是科普讀物和科學(xué)著作的閱讀。

　　當(dāng)今社會確實是在以日新月異的速度發(fā)展著，而學(xué)習(xí)教材卻不能同步將新的概念和規(guī)律補(bǔ)充進(jìn)去。這時，課外閱讀中科普讀物的閱讀就成了必不可少的組成部分。

　　這讓我想到了這個假期里“少年讀書會”最后一次活動的主題，便是“從稚氣小孩到科學(xué)巨人”。為了準(zhǔn)備這個主題，我翻閱了《從稚氣小孩到科學(xué)巨人》這套科學(xué)家故事系列叢書，還瀏覽了《DK酷物》、《萬物》等科普前沿期刊圖書，從中尋找代表科技前沿的新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明，并向孩子們推薦延伸閱讀《DK科學(xué)歷史百科全書》。科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，所以普及科學(xué)也應(yīng)該是謹(jǐn)慎的。

　　教學(xué)上

　　成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。

　　如果想要在教學(xué)中使課外閱讀更有針對性，教師們就要花費更多的心思去做準(zhǔn)備工作。這一過程應(yīng)該是“經(jīng)過周密考慮的、有預(yù)見的'、有組織的”。而對于那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的幫助，作者提出“不是靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，這一過程就像“敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣”，他們的頭腦“也需要科學(xué)知識之光給予更鮮明、更長久的照耀”。

　　不斷認(rèn)識自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。

　　家庭書架

　　隨著信息互通的便捷發(fā)展，越來越多的科普讀物進(jìn)入我們的視野。選什么樣的科普書籍孩子喜歡看呢？我覺得對于低年級的孩子來說，《神奇校車》系列還是很好的`選擇，里面有百變的卷毛老師，還有超級熱愛探險的孩子和超級不熱愛探險的孩子，他們都具有代表性，而風(fēng)趣的語言也讓孩子們更易于接受。遺憾的是，“卷毛老師”的創(chuàng)作者喬安娜·柯爾已于今年7月去世。如果可以，再讀經(jīng)典也是一種紀(jì)念。

　　對于中高年級的孩子來說，《可怕的科學(xué)》系列不啻為一種好的選擇。全套72冊，分為多個主題系列，可以不必全部收入，也可以讓孩子在自己的興趣范圍內(nèi)讀得暢快。

　　今，我們在市面上看到的比較成熟的科普讀物大多都出自外國作者，有時候讀起來還是會有些不方便，所以如果有熱心于為中國孩子撰寫自己的科普讀物或者在譯著時考慮到國情的作者，還是很值得稱贊和肯定的。相比較而言，我們自己的作者好像缺少了一些能讓科學(xué)變得親近的魔力，也少了一些對待科學(xué)的樂觀，即能讓孩子們更易接受的幽默感。

　　很慶幸，我家的書架上有一些這樣的書籍，而更慶幸的是，女兒也很有興趣拿來讀。

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