讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。下面是小編為大家整理的曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇1
曾國(guó)藩是一個(gè)善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字，他每天都寫(xiě)日記，還拿出來(lái)和大家討論，接受大家的監(jiān)督批評(píng)建議。他說(shuō)：天下之至拙，能勝天下之至巧�！本褪钦f(shuō)，笨拙勝過(guò)機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。
他并不是一個(gè)聰明的人，但絕對(duì)是一個(gè)勤奮努力的人，這跟他內(nèi)心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的關(guān)系，是個(gè)有信仰的人，常以圣人之心要求自己。
經(jīng)歷了三個(gè)皇帝，包括慈禧垂簾聽(tīng)政的同治，從七次科考失敗到翰林院，到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、天津教案等等，說(shuō)他的一生是成功的一生，也說(shuō)不上，畢竟以一人之力，無(wú)法挽回傳統(tǒng)社會(huì)積千百年形成的強(qiáng)大頹勢(shì)。那不是一個(gè)人的失敗，是整個(gè)政權(quán)的腐敗。
但他一介書(shū)生，創(chuàng)建湘軍，統(tǒng)率群雄，帶兵打仗，曾兩次絕望到自殺被救，到后來(lái)力挽狂瀾，剿滅捻軍，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了六十年，其功不可沒(méi)呀。就連毛澤東和蔣介石都稱(chēng)之為偶像。
除了建功立業(yè)外，他還成就了很多人，還培養(yǎng)了最得意的弟子李鴻章，李后來(lái)的造詣也輸于師傅，所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，成全別人也就是成就自己。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇2
《曾國(guó)藩傳》，今天我有幸讀到這本書(shū)，受益匪淺。是什么讓中國(guó)近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是。曾國(guó)藩資質(zhì)平庸，每次考試都不能如愿，是他名門(mén)之后另有能人？也不是。在曾國(guó)藩之前的曾氏家族中，甚至沒(méi)有出過(guò)一個(gè)秀才。
立功、立德、立言，曾國(guó)藩全做到了。就立功而言，他從一介書(shū)生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)基本接近純粹；就立言這方面來(lái)講，近代中國(guó)之大儒非他莫屬，對(duì)理學(xué)研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民族自強(qiáng)是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦忠?jiàn)^力拼搏的精神動(dòng)力。實(shí)事求是、經(jīng)世致用的認(rèn)知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的時(shí)事和風(fēng)云動(dòng)蕩的朝堂，至誠(chéng)待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。
在湘軍的建立過(guò)程中，把訓(xùn)和練完美集合，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的思想動(dòng)員與宣傳，樹(shù)立了湘軍不怕?tīng)奚�、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團(tuán)練隊(duì)伍也就是今時(shí)今日所說(shuō)的民兵組織，發(fā)展成為后來(lái)保家衛(wèi)國(guó)抵抗太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時(shí)期影響歷史進(jìn)程的重要人物，都是曾國(guó)藩的得意門(mén)生，尤其是左宗棠的以德報(bào)怨更是讓后輩敬仰。
在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其弟曾國(guó)荃謊報(bào)戰(zhàn)績(jī)稱(chēng)洪秀全之子，被焚燒致死，曾國(guó)藩深信不疑奏報(bào)朝廷，朝廷通令嘉獎(jiǎng)。然而后來(lái)左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過(guò)曾國(guó)藩而直接上報(bào)朝廷，朝野震怒。其時(shí)，左宗棠也不想活在其師曾國(guó)藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來(lái)左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國(guó)藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國(guó)藩會(huì)為了以前的事情而報(bào)復(fù)，然而并非如他所料，曾國(guó)藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報(bào)怨，左宗棠終于承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)承認(rèn)自己確實(shí)不如其師。
說(shuō)了這么多，曾國(guó)藩確實(shí)有一些值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如：至誠(chéng)待人，在維護(hù)民族大義的道路上堅(jiān)持不懈，奮力拼搏。曾國(guó)藩在那個(gè)年代是為了民族大義，而現(xiàn)在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說(shuō)了吧。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇3
讀完這本書(shū)后，我沒(méi)有急著寫(xiě)書(shū)評(píng)，停了一天才寫(xiě)的書(shū)評(píng)，目的是為了以后再回顧的時(shí)候有個(gè)參照。
原先看書(shū)的時(shí)候有時(shí)寫(xiě)書(shū)評(píng)，有時(shí)沒(méi)有書(shū)評(píng)，后來(lái)通過(guò)看書(shū)我喜歡上了看大家的書(shū)評(píng)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)就是看過(guò)的書(shū)過(guò)一段時(shí)間內(nèi)容情節(jié)都忘記了，所以感悟后決定以后哪怕是一句話(huà)也要自己反思一下。
我對(duì)本書(shū)的自我看法——這本書(shū)有具體的參考日記和書(shū)信，更能真實(shí)的反饋曾國(guó)藩一生的成長(zhǎng)和人生的結(jié)束的全過(guò)程。以下幾點(diǎn)可供自己參考和學(xué)習(xí)！
1.從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)記筆記，可以是書(shū)寫(xiě)版本的也可以是手機(jī)的記錄本，做筆記目的是反思自己每一天和回顧人的一生自我成長(zhǎng)的軌跡。
2.人聰明和笨是相對(duì)的，只要是一個(gè)正常人，其實(shí)都不笨，重要是有一顆進(jìn)取的心和不斷的堅(jiān)持。最后可能成功的反倒是笨人！在目前的社會(huì)中充滿(mǎn)了各種的誘惑，要有一種不畏浮云遮望眼，堅(jiān)持自己真誠(chéng)的內(nèi)心和誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度，自己會(huì)過(guò)的坦然。有時(shí)感覺(jué)快就是慢，慢就是快，動(dòng)就是靜，靜就是動(dòng)的自然發(fā)展規(guī)律，把握規(guī)律。
3.其實(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始人格是不健全的，自傲，偏見(jiàn)，自負(fù)等問(wèn)題挺多，多次處理不好人際關(guān)系，但是我最想知道這種人格的形成是什么原因造成的沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，有點(diǎn)遺憾，沒(méi)有找到自己想要的結(jié)果。但是通過(guò)主人公自我反思和聽(tīng)取別人意見(jiàn)中，改正了自己在特定環(huán)境下生存的的特點(diǎn)，但是在骨子里的自我個(gè)性還是保持了自己的初心，在目前的職場(chǎng)中也是這樣的，寧直不彎的人是很難生存的，要學(xué)會(huì)職場(chǎng)中的人生法則。
4.通過(guò)看書(shū)，要學(xué)會(huì)明辨是非，從我的觀念中認(rèn)為八國(guó)聯(lián)軍侵華，簽訂各項(xiàng)不平等的條約，不了解當(dāng)時(shí)的背景下，自己認(rèn)為清朝末期是非常可憐的，但是從書(shū)中我也學(xué)到了末期的政治昏庸，不誠(chéng)信，不負(fù)責(zé)的國(guó)家主要人員的真實(shí)做法。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇4
近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國(guó)藩傳》，感慨良多�？v觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書(shū)生，草創(chuàng)湘軍，平內(nèi)亂，幾經(jīng)生死，倡洋務(wù)，開(kāi)眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿(mǎn)天下人不妒，功高蓋主主不疑，無(wú)愧千古完人。曾公之智慧值得終身學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，我年少淺薄，妄自分享兩點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
一是下笨功夫�！按蟮乐梁�(jiǎn)”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結(jié)硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現(xiàn)。要終生保持“笨小孩”的空杯心態(tài)，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學(xué)投機(jī)取巧，不計(jì)較眼前得失，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，用恒心和毅力扎實(shí)走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。
二是心誠(chéng)�！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠(chéng)要有必勝的理想信念，更要有真誠(chéng)待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達(dá)，內(nèi)圣外王，把一個(gè)“仁”字發(fā)揮到了極致。不耍小聰明，不陽(yáng)奉陰違，不兩面三刀，學(xué)會(huì)感恩，有包容萬(wàn)物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠(chéng)所至，方能金石為開(kāi)。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇5
近來(lái)，有幸讀了唐浩明先生的《曾國(guó)藩》，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的分析，感覺(jué)自己多年的疑問(wèn)有了一個(gè)雖然可能不是很完美的答案，讀曾國(guó)藩傳有感。唐浩明先生以一種敬重歷史的態(tài)度，和曾國(guó)藩神交了二十余年，可以說(shuō)得上“曾國(guó)藩家”了，厚積薄發(fā)寫(xiě)下歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)曾國(guó)藩有著很高的評(píng)價(jià)。毛主席也曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我觀近代，獨(dú)服曾文正�！倍Y公更是以曾國(guó)藩為師。
曾國(guó)藩為什么有如此高的魅力呢？竟能讓左右中國(guó)命運(yùn)的人都以之為師。
曾國(guó)藩從一個(gè)平常的不能再平常的農(nóng)家子弟成為權(quán)傾一時(shí)的晚清重臣，他的一生實(shí)現(xiàn)了儒家思想中的無(wú)數(shù)知識(shí)分子只能望洋興嘆的“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的偉大抱負(fù)。讀《曾國(guó)藩》后，對(duì)這其中的細(xì)節(jié)有了更多的了解。曾國(guó)藩的仕途還算平坦，個(gè)人修養(yǎng)極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚(yáng)的為官做事之道，當(dāng)他在京城的小圈子里，在強(qiáng)有力的靠山庇佑之下時(shí)，在處理好“辦公室內(nèi)”同僚的關(guān)系時(shí)，平時(shí)還算遂意。1852年，曾國(guó)藩回家丁憂(yōu)，恰逢太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷東南諸省之時(shí)，在湖南，長(zhǎng)毛更是猖獗，湖南官場(chǎng)上一片混亂，與長(zhǎng)毛作戰(zhàn)，節(jié)節(jié)敗退，最后退守長(zhǎng)沙城，時(shí)局的動(dòng)蕩與緊迫，讓這些平日穩(wěn)坐高堂，享盡榮華富貴的官員們不得不想出對(duì)策來(lái)解決問(wèn)題，而，論聲望，論感情，曾國(guó)藩成為了湖南官場(chǎng)上的不二人選，由曾國(guó)藩辦立湘勇，解決湖南的燃眉之急，經(jīng)過(guò)多番的考量，曾國(guó)藩最終決定墨绖出山。
而這里不能不提的便是曾國(guó)藩“考量”，先是湖南官場(chǎng)上多名重量級(jí)官員進(jìn)行勸勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陳廣敷“連蒙帶騙”使其出山，可算是費(fèi)勁心力，而曾國(guó)藩的考量由衷的使人感慨他對(duì)時(shí)局的清晰認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的深刻了解，超前的眼光和認(rèn)識(shí)使他并沒(méi)有被“建功立業(yè)”的機(jī)會(huì)而沖昏了腦袋，直到上面降下圣旨，從此個(gè)人的命運(yùn)前途與他所要從事的事業(yè)深深的連在一起了。時(shí)勢(shì)造英雄，曾國(guó)藩的才能與時(shí)勢(shì)變幻給他的機(jī)會(huì)聯(lián)系到了一起，使他有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己一直渴望的事業(yè)。曾國(guó)藩從墨绖出山到嚴(yán)旨令其北上天津處理天津教案，面臨數(shù)不清的抉擇，每一次，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的考量，可以說(shuō)得上是以治大國(guó)之智來(lái)進(jìn)行抉擇。帶軍途中不只一人向曾國(guó)藩提過(guò)，逮到它日，取而代之之意。當(dāng)湘軍攻下江寧城后，自己的兄弟和忠實(shí)部下一起跪柬，然曾國(guó)藩卻不為所動(dòng)，留下一句“倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知”，他有從自己的實(shí)力和自己所在的集團(tuán)的利益考量，自己當(dāng)時(shí)已是位極人臣，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己所想達(dá)到的一切，為何在冒險(xiǎn)去“造反”呢，反而落得個(gè)亂臣賊子的稱(chēng)號(hào)，他的價(jià)值觀始終在儒家思想的范疇之類(lèi)。他一直以一種救世者的心態(tài)存在，曾國(guó)藩要的是創(chuàng)立不世之功，他以為偶像，他想要的是永垂青史，這樣的一群人始終是俯視中國(guó)最廣大的平民百姓，唯心主義深深的扎根于他們的大腦之中，曾國(guó)藩的救命于水火之中和宋中山、黃興、宋教仁等建立一個(gè)新國(guó)家來(lái)救民于水火之中的心態(tài)有著天壤之別。
而曾國(guó)藩有什么才能呢？
劉邦曾經(jīng)這樣論述自己的成功之道：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也�！�
與建立不世之功的劉邦相似的，曾國(guó)藩的第一才也是用人之能，曾國(guó)藩的麾下聚集這一批才干，既有謀士又有能夠獨(dú)當(dāng)一面的人物，更有敢打硬仗的將軍，趙烈文，李元度，李鴻章，彭玉麟，胡林翼，曾國(guó)荃……“湘勇”的壯大離不開(kāi)這樣的一批人。曾國(guó)藩的麾下能聚集著這樣一群人，淺層上來(lái)說(shuō)，是他們認(rèn)為在曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)可以建立一番功業(yè)，而更深層的原因，我認(rèn)為則是與曾國(guó)藩自身密切相關(guān)的，曾國(guó)藩個(gè)人修養(yǎng)極高，尊重知識(shí)分子，樂(lè)于結(jié)交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國(guó)藩最后給家人的遺言中，“求仁則人達(dá)”表明了他的見(jiàn)解，一個(gè)人的成功是讓別人成功……
第二才能便是隱忍之能，從在長(zhǎng)沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達(dá)開(kāi)之手，“好漢打脫牙和血吞”，曾國(guó)藩一直隱忍，忍辱負(fù)重來(lái)形容這樣一個(gè)人不為過(guò)。曾國(guó)藩“空降”湖南，書(shū)生領(lǐng)軍，王船山算是湖湘第一人，出則領(lǐng)軍，入則一心治學(xué)，一代大儒，乃湖湘知識(shí)分子的典范，是曾國(guó)藩仰慕多年之人。曾國(guó)藩初到湖南官場(chǎng)上，以儒家之道來(lái)辦事處人，惹多人不悅，最后，連巡撫駱秉章的面子都不留，惹大家怨聲載道，被迫逼走衡州練兵，再回長(zhǎng)沙時(shí)，已是靖港慘敗之際，看著無(wú)能平庸之輩升官發(fā)財(cái)，自己苦其心力，一心為了消滅長(zhǎng)毛，到底為了什么？一次失敗，沒(méi)人理解就算了，還有這么多的人譏笑，還趁機(jī)想打擊自己，月色皎潔，靖港古鎮(zhèn)旁的平靜江面上，一片敗軍慘象，精神恍惚，心如死灰，平靜的江面上“噗通”的一聲引起了眾人的注意。
沿著湘江北上，出洞庭，西上武漢，東下九江，一路上有成功又失敗，相對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上的暫時(shí)成敗，更讓人苦惱的便是各省官場(chǎng)的掣肘，物資供應(yīng)不足是個(gè)極大的問(wèn)題。江西巡撫林則徐之婿沈葆楨是曾國(guó)藩親自向中央舉薦之人，然而到了江西，軍需物資空缺極大，由此和江西官場(chǎng)開(kāi)始了一場(chǎng)博弈，動(dòng)了江西官場(chǎng)的蛋糕，惹得自巡撫到普通百姓都極大的仇視湘勇。湘勇舉步維艱，雖為解江西之困，卻處處受鉗制。而九江的慘敗更讓這位湘勇統(tǒng)帥精神崩潰！看著曾國(guó)藩一再的慘敗于石達(dá)開(kāi)，我都不愿再看下去，大軍慘敗對(duì)統(tǒng)帥來(lái)說(shuō)是多么大的打擊，看著更隨自己湘勇子弟一個(gè)個(gè)子弟命喪黃泉，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就這樣要消失了。從衡州出兵前的《討武檄文》是多么的可笑啊，還活著干什么呢，一死了之吧。
九江慘敗后，曾國(guó)藩“逃”回湖南，再次丁憂(yōu)，大悲大痛像毒蛇一樣的纏繞著曾國(guó)藩，大悲大痛之后方有大徹大悟。郁結(jié)于心，不得解，曾國(guó)藩始終搞不懂為什么自己一心為公，始終兢兢業(yè)業(yè)，忠于圣上，以儒學(xué)為道，卻始終是走到哪里都不受歡迎。然偶然機(jī)會(huì)，得世外高人指點(diǎn)，重讀道家學(xué)說(shuō)，終獲大徹大悟，“以退為進(jìn)”，“含雄奇于淡遠(yuǎn)之中”。談到這里，我不禁對(duì)儒家思想產(chǎn)生了懷疑，曾國(guó)藩原是儒家思想代表人物，然而真正處于社會(huì)金字塔頂部時(shí)，儒家的那一套并不適用，如果說(shuō)適用，也僅局限與個(gè)人修養(yǎng)方面，做事，處人方面都不可取，曾國(guó)藩以個(gè)人實(shí)踐證明一部分儒家學(xué)說(shuō)的虛偽性和儒家學(xué)說(shuō)在這些處在社會(huì)金字塔上部的社會(huì)精英心中的地位。
曾國(guó)藩的大徹大悟是他的一個(gè)重生，先是主動(dòng)修復(fù)與左宗棠的關(guān)系，后是回到江西，主動(dòng)去拜見(jiàn)江西諸官員，大大緩和了湘勇和江西官場(chǎng)的緊張態(tài)勢(shì)，為之后的行事之便打下基矗。恰逢此時(shí)，太平天國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)嚴(yán)重內(nèi)訌，東王、北王被殺，翼王率領(lǐng)十萬(wàn)天兵出走蜀地，這一切給了湘軍極大取勝的機(jī)會(huì)，隨著湘軍的重整旗鼓，湘軍最終總算挺進(jìn)江寧，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天國(guó)士兵壯烈自焚，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，中國(guó)農(nóng)民式的革命運(yùn)動(dòng)又一次的遭遇了慘敗。后人如何評(píng)價(jià)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)問(wèn)題，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和他失敗的根本原因及意義更是一個(gè)值得讓我們警醒的問(wèn)題。
湘軍攻下江寧后，朝廷和湘軍的.矛盾日益顯現(xiàn)出來(lái)，慈禧太后的“整人有一套，做實(shí)事時(shí)是草包”在曾的重要靠山肅順被除掉之時(shí)就被曾國(guó)藩看出來(lái)了，朝廷的恩威并用最終使曾國(guó)藩不得不大規(guī)模裁撤湘軍。而接下來(lái)不得不說(shuō)的是曾國(guó)藩對(duì)外國(guó)人的態(tài)度，曾深知當(dāng)時(shí)大清朝無(wú)法與希望強(qiáng)國(guó)直接開(kāi)戰(zhàn)，在他的支持之下，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，大清朝派遣學(xué)生到西方學(xué)習(xí)，這些我們今天還在受益。“天津教案”發(fā)生，曾國(guó)藩既不愿意北上處理此事，然而又不能不遵從旨意，只得極不痛快北上處理此事，由此，“賣(mài)國(guó)賊”這頂帽子總算扣到他的頭上了，當(dāng)時(shí)有人這樣叫他，現(xiàn)如今還有人繼續(xù)這樣認(rèn)為，當(dāng)時(shí)叫他“賣(mài)國(guó)賊”的人如果說(shuō)是身處當(dāng)世之中，一味的“清議”，不知其中的辛酸還可以理解，而如今的人還如此認(rèn)為，如果不是無(wú)知就是智力上的懶惰還有就不說(shuō)了，對(duì)于最后一者，只能呵呵了。回到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中去，曾國(guó)藩處理天津教案之舉已屬于很好的解決辦法了。國(guó)家整體實(shí)力落后，焉談外交顏面呢？
曾國(guó)藩的得意學(xué)生李鴻章更是善于于洋人打交道，用很多人的話(huà)來(lái)講，這個(gè)“賣(mài)國(guó)賊”與列強(qiáng)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。我們一定要找一個(gè)人作為我們發(fā)泄怨氣的對(duì)象，我們一定要找?guī)讉�(gè)人為國(guó)家的落后負(fù)責(zé)，我們太習(xí)慣這種思維方式了。我們將文革的錯(cuò)誤歸罪于毛主席一個(gè)人身上，有沒(méi)有想過(guò)周?chē)藢?duì)他的一再妥協(xié)，有沒(méi)有想過(guò)林彪們是如何將主席神圣化的，有沒(méi)有想過(guò)人們是怎樣的將一片甘心獻(xiàn)于他，是怎樣的膜拜他的？德國(guó)人拍攝的《帝國(guó)的毀滅》中的德國(guó)軍官心如死灰看待到臨死之時(shí)仍抱著納粹思想頑固守護(hù)柏林的即將被炮火粉碎的居民們這樣說(shuō)道“我一點(diǎn)兒都不憐憫他們。我再說(shuō)一遍，我一點(diǎn)兒都不憐憫他們！德國(guó)人選擇了他們的命運(yùn)。這可能會(huì)讓一些人吃驚。但不要騙你自己，我們沒(méi)有強(qiáng)迫德國(guó)人，是他們給了我們統(tǒng)治的權(quán)力，現(xiàn)在，他們的小喉嚨要被割斷了！”二戰(zhàn)遠(yuǎn)逝之余，這也算的上德國(guó)人隊(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)部原因的一個(gè)答案了�！�
曾國(guó)藩從政三十余載，從一個(gè)農(nóng)家子弟到位極人臣，他的一生，歷受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾國(guó)藩熱席卷全國(guó)，這究竟是值得高興還是值得反思呢？我想我有了一個(gè)答案，世人都希望能從曾國(guó)藩身上獲得處事，處人的經(jīng)驗(yàn)，都想其能為我所用，曾國(guó)藩有如此大的市場(chǎng)，那么如今政治舞臺(tái)上正在上演著怎么樣的一出戲我大概能略知一二了。雖然很多人都很崇拜曾國(guó)藩，但是，我想沒(méi)有人會(huì)愿意看到曾國(guó)藩“再世”吧！
讀《曾國(guó)藩》，不僅讀曾國(guó)藩這個(gè)人，也讀了他所在的社會(huì)的情形。對(duì)比今昔，我對(duì)我所處的時(shí)代、社會(huì)有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)，我不會(huì)也不能對(duì)這樣個(gè)人做一個(gè)全面的評(píng)價(jià)。
社會(huì)進(jìn)步很慢，但即使是一毫米的進(jìn)步也是不知多少人的犧牲與努力造就的，但是，它總是在向前的。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇6
古人把“修身、齊家、治國(guó)、平天下”做為一個(gè)人成長(zhǎng)的遞進(jìn)過(guò)程，可見(jiàn)修身在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個(gè)人走向成功的必修課。帶著這個(gè)問(wèn)題，我去讀了《曾國(guó)藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書(shū)體會(huì)，與大家共勉。在讀《曾國(guó)藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。
曾國(guó)藩，一個(gè)知人善用、廣培黨羽者，一把創(chuàng)立軍隊(duì)、運(yùn)作官場(chǎng)的好手，一個(gè)讀書(shū)人統(tǒng)率軍隊(duì)攻城掠地成功的典型，一個(gè)軍事家，一個(gè)思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家。一個(gè)名垂青史的重量級(jí)人物！曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我覺(jué)得是當(dāng)今社會(huì)少有的，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子之后才能做聰明人。
當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情“糊涂”一點(diǎn)時(shí)，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無(wú)心插柳柳成蔭的道理吧。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因?yàn)榘选半y得糊涂”的呆子哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠忍辱負(fù)重，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。
著名表演藝術(shù)家英若成小的時(shí)候，很想看看家人對(duì)他有多么重視，吃飯的時(shí)候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰(shuí)也沒(méi)有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來(lái)吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會(huì)大失所望的。
這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
曾國(guó)藩，這位中國(guó)文化的集大成者，按照中國(guó)士大夫的圣人標(biāo)準(zhǔn)，立德、立功、立言，他在每一個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個(gè)圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨(dú)”。
“慎獨(dú)”用今天的話(huà)說(shuō)就是在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能夠真誠(chéng)的面對(duì)自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)平和，是可笑對(duì)蒼天，下可孝對(duì)父母，中可和對(duì)同事。對(duì)工作、對(duì)朋友、對(duì)親人只一個(gè)“誠(chéng)”字，不欺暗室，不陽(yáng)奉陰違，做到心口如一。其實(shí)我們?yōu)槿颂幨乱牟痪褪恰耙哉\(chéng)相待”嗎！
我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。
“主敬”就是外表整齊嚴(yán)肅，內(nèi)心純凈專(zhuān)一，接待貴賓和參加活動(dòng)，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時(shí)刻都會(huì)高度集中精神，然后就會(huì)化險(xiǎn)為夷。主敬是指一種厚重，專(zhuān)注，嚴(yán)肅認(rèn)真的精神狀態(tài)，曾國(guó)藩經(jīng)常要求他兒子曾紀(jì)澤說(shuō)話(huà)要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過(guò)這些
日常瑣碎的行為習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說(shuō)話(huà)，話(huà)多傷神，注意養(yǎng)氣，控制自己的心情，氣若不動(dòng)則心不動(dòng)。心要靜，若不靜，則省身也不密，見(jiàn)理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會(huì)影響對(duì)事物作出正確判斷，所以當(dāng)人面對(duì)重大事情和各種突發(fā)情況時(shí)要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對(duì)事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過(guò)程。當(dāng)然這跟人的個(gè)性和成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是可以通過(guò)后天的磨礪后獲得的，如果平時(shí)經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對(duì)意外情況時(shí)盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹(jǐn)言慎行，對(duì)事情不草率做決定，而是深思熟慮，時(shí)機(jī)不成熟時(shí)要學(xué)會(huì)先把事情先放一放，也許過(guò)段時(shí)間后事情會(huì)明了些，到時(shí)做決定會(huì)容易些。
這就是我讀《曾國(guó)藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時(shí)間也可以去借來(lái)一讀！
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇7
在這個(gè)暑假中，我看過(guò)許多著名的圖書(shū)，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國(guó)藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來(lái)的曾國(guó)藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠(chéng)，乳名則叫“寬一”。曾子誠(chéng)出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書(shū)，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國(guó)，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊(duì)�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，因?yàn)橛?guó)的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因?yàn)檫@事他被老百姓罵成了賣(mài)國(guó)賊。事件平息后，過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén)，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因?yàn)榫湍檬酚涍@本書(shū)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅(jiān)持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒(méi)有被打散，而是東山再起，重整軍隊(duì)，繼續(xù)抗擊。在曾國(guó)藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問(wèn)了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書(shū)，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯(cuò)。這本書(shū)很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇8
近日，在翻看張宏杰老師的《曾國(guó)藩傳》時(shí)，心中對(duì)人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來(lái)，那便索性花點(diǎn)時(shí)間記錄成文字。
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，晚清著名重臣，而他的書(shū)信集《曾國(guó)藩家書(shū)》更是為世人所稱(chēng)道�？珊芏嗳艘苍S不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時(shí)也有過(guò)彷徨、有過(guò)迷茫，有著每個(gè)人都有的性格缺陷和滿(mǎn)身陋習(xí)。
曾國(guó)藩與他的父親曾麟書(shū)是科舉湘鄉(xiāng)考場(chǎng)上的一對(duì)"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書(shū)連考了十六次，連個(gè)秀才都沒(méi)中，被時(shí)人戲稱(chēng)為"老童生"。而曾國(guó)藩本人也是到了第七次，才在榜單的角落里找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作為反面教材來(lái)批駁。文人面對(duì)如此挫折和羞辱，若是沒(méi)有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣"祖訓(xùn)的曾國(guó)藩，也開(kāi)始對(duì)自己產(chǎn)生了深深的懷疑，我雖有滿(mǎn)腔的雄心與進(jìn)取心，可奈何沒(méi)有與之匹配的聰明才智�？勺铌P(guān)鍵的一點(diǎn)是，他并沒(méi)有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發(fā)地勤勉刻苦，在考中秀才后，馬上"聯(lián)捷"成了舉人，又入了翰林院，而后平步青云成了"天子近臣"。
我常暗自思考，面對(duì)這說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)、說(shuō)短不短的人生路，該以什么樣的姿態(tài)去走過(guò)每一步，該以怎么樣的心態(tài)去過(guò)好眼下的每一天？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但總歸來(lái)講人生在世當(dāng)有目標(biāo)，并以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的精神去努力達(dá)成，哪怕荊棘鋪路、困難重重�？嚯y和敵人，在人們的想象中，往往被無(wú)限地放大。當(dāng)你真正提起勇氣，直面正視它時(shí)，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)它也并不是不可戰(zhàn)勝的。很多時(shí)候，你最需要戰(zhàn)勝的也許就是自己的陋習(xí)，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融為一體，想要驅(qū)除難上加難。以曾國(guó)藩的經(jīng)驗(yàn)論，光靠短期的猛火狂燒大多無(wú)濟(jì)于事，而應(yīng)溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長(zhǎng)的外力監(jiān)督，定可藥到病除。
一生所愿，唯內(nèi)心的寧?kù)o與相對(duì)的自由。我明白這不是愿望，而是奢望，想要內(nèi)心寧?kù)o，需親人安康、生活無(wú)憂(yōu)、諸事順?biāo)�，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對(duì)的自由，需扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和終生學(xué)習(xí)的能力，將愛(ài)好發(fā)揮到極致并以此為生，從容面對(duì)日新月異的世界，順應(yīng)時(shí)代潮流，而非被裹挾著前行。
在世俗洪流中，能夠堅(jiān)持本心，面對(duì)名利場(chǎng)的諸般誘惑巋然不動(dòng)的大圣人算得上鳳毛麟角�？勺鳛槠胀ㄈ藖�(lái)說(shuō)，也該堅(jiān)持內(nèi)心的原則，切不可在沖刺目標(biāo)時(shí)迷失方向、不辨西東。有句話(huà)說(shuō)得非常好："趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上……"
祈盼自己在往后余生中，能夠珍惜時(shí)光，做到堅(jiān)持本心、不卑不亢，遇見(jiàn)自己的樂(lè)趣所在，并溫火慢燉堅(jiān)持下去。
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇9
在恥辱中忍辱負(fù)重
曾國(guó)藩的一生非常坎坷，首先他的資質(zhì)較差，無(wú)論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢(shì)，這估計(jì)是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國(guó)藩的家鄉(xiāng)至今還是個(gè)交通不便、消息閉塞的地帶，那個(gè)地方的人自然也不怎么聰慧，曾國(guó)藩的父親在家教十分嚴(yán)厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國(guó)藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當(dāng)眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂，曾國(guó)藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開(kāi)啟了自己飛黃騰達(dá)之路。
曾國(guó)藩一生經(jīng)歷過(guò)五次恥辱，分別是：剛才所說(shuō)的參加秀才考試被考官公開(kāi)批責(zé)；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫(huà)了一張圖表，但“畫(huà)圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿(mǎn)官場(chǎng)的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩，公開(kāi)批評(píng)皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過(guò)強(qiáng)硬，在長(zhǎng)沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當(dāng)?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國(guó)藩為什么會(huì)遭受這么多挫折？其實(shí)他的心確實(shí)是好的，一直想維護(hù)大清朝的長(zhǎng)久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時(shí)卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強(qiáng)，也就是咱們今天常說(shuō)的“憤青”，而且總感覺(jué)，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠(chéng)的，那么反對(duì)自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個(gè)邏輯就很危險(xiǎn)，俗話(huà)說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會(huì)觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國(guó)藩后來(lái)也反思到了自己的這些問(wèn)題，并開(kāi)始轉(zhuǎn)變，其實(shí)很多人認(rèn)為，曾國(guó)藩經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛?lè)畛辛耍鋵?shí)并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒(méi)變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場(chǎng)上生存下去，而只有生存下去，才是實(shí)現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國(guó)藩忍辱負(fù)重的大心臟，這么多屈辱和艱難險(xiǎn)阻，放在其它人身上估計(jì)精神早已崩塌，但曾國(guó)藩硬是挺了下來(lái)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)早期讀書(shū)受過(guò)經(jīng)典文化的熏陶，曾國(guó)藩始終以“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，他是一個(gè)有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
在愚笨中克敵制勝
曾國(guó)藩的治軍之道完全符合他的性格特點(diǎn)，他雖然天生愚笨，但時(shí)刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強(qiáng)硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國(guó)藩從不選有官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專(zhuān)用沒(méi)有打仗經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人做將領(lǐng)，專(zhuān)用長(zhǎng)時(shí)間在山間勞作的農(nóng)民做士兵，其實(shí)這里面有兩點(diǎn)需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過(guò)理學(xué)思想的熏陶，從而對(duì)自己對(duì)國(guó)家有堅(jiān)定不移的信仰，而有精神力量的軍隊(duì)，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒(méi)有官場(chǎng)經(jīng)歷的人更樸實(shí)，更容易改造和教化，這也符合曾國(guó)藩十二個(gè)字的選人標(biāo)準(zhǔn)“有操守、沒(méi)官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國(guó)藩的作戰(zhàn)手段也很獨(dú)特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時(shí)，先把自己的營(yíng)寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對(duì)方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長(zhǎng)壕，以阻斷城中的糧草接濟(jì)和城外的援軍攻擊，然后再把城池團(tuán)團(tuán)包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國(guó)藩的作戰(zhàn)方式也是相當(dāng)笨拙，等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。
所以，當(dāng)時(shí)天下為什么大亂，因?yàn)槁斆魅颂嗔耍嗷テ墼p。湘軍最后成功，靠的就是兩個(gè)字，一個(gè)是拙，一個(gè)是誠(chéng)。
在疾病中獲得重生
曾國(guó)藩的身體素質(zhì)確實(shí)很差，一是因?yàn)樘焐眢w底子就不好，二是后期對(duì)自己要求過(guò)于嚴(yán)格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒(méi)到三十五歲，曾國(guó)藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國(guó)藩的日記和家書(shū)中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄�。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會(huì)頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長(zhǎng)癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿(mǎn)身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個(gè)小時(shí)；還有眼睛漸漸失明，曾國(guó)藩36歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過(guò)疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩幾乎全身是病。
我真的無(wú)法想象，疾病纏身的曾國(guó)藩是如何熬得過(guò)度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫�。曾�?guó)藩靠的是兩個(gè)字，一個(gè)是“強(qiáng)”，一個(gè)是“勤”，即便是有重重困難也要頑強(qiáng)拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來(lái)，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長(zhǎng)才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無(wú)難事，用心天下無(wú)難事，世上無(wú)難事，只怕有心人！
在讀書(shū)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被曾國(guó)藩的艱苦卓絕而感動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強(qiáng)的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過(guò)了極限，每天承擔(dān)著超過(guò)普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過(guò)上天賦予的十倍能力。僅從這個(gè)意義上講，曾國(guó)藩絕對(duì)算得上是一個(gè)英雄！
曾國(guó)藩傳的讀書(shū)筆記 篇10
作者簡(jiǎn)介
張宏杰，蒙古族，1972年生于遼寧。知名歷史學(xué)者，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，清華大學(xué)博士后，就職于中國(guó)人民大學(xué)清史所。著有《曾國(guó)藩傳》《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》《大明王朝的七張面孔》《坐天下》《中國(guó)國(guó)民性演變歷程》等。
曾國(guó)藩：
曾國(guó)藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書(shū)。8歲能讀四書(shū)、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。其一生奉行為政，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。
總結(jié)就是沒(méi)有顯赫的家世，天賦堪稱(chēng)晚清同時(shí)代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時(shí)代變局中超越眾人，成就最大，被譽(yù)為大清“中興第一名臣”，且最后全身而退。他的人生經(jīng)歷，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都給人以特別的啟示。
之所以說(shuō)他出身平常，是曾國(guó)藩家族五六百年沒(méi)出過(guò)秀才，可謂典型的小鎮(zhèn)青年。他智商平常，考了7次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路，順利進(jìn)入翰林院。也因此他一生崇尚笨拙，以扎實(shí)而非機(jī)巧取勝。
曾國(guó)藩的事跡，也再次印證的那句話(huà)，成事在人謀事在天。
1. 資質(zhì)平凡，參加七次科舉，都未能有功名，
2. 天下之至拙，能勝天下之至巧。所以人生很多時(shí)候不要因?yàn)閹状蔚氖【头艞壸晕页砷L(zhǎng)�；蛟S你再多試一次，它就能成為你進(jìn)步的階梯，一路直上。
曾國(guó)藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結(jié)硬賽、打呆仗”。作戰(zhàn)時(shí)，每到一個(gè)地方，做的第一件事就是安營(yíng)扎寨，而且要求質(zhì)量非常高。墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰(zhàn)時(shí)，基本不主動(dòng)出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發(fā)制人。太平軍雖猛，但是面對(duì)湘軍步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)法也是毫無(wú)對(duì)策。
正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國(guó)藩的軍隊(duì)基本上沒(méi)有什么大的損失。這種方式表面上簡(jiǎn)單笨拙，實(shí)際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國(guó)藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。
3.到京城做官的曾國(guó)藩，看到了自己與京城官員之間的差距，開(kāi)始出現(xiàn)了自卑與焦慮的心態(tài)。這番景象多像剛邁出校門(mén)的我們，在新崗位的報(bào)道，卻發(fā)現(xiàn)有如此多的高手，每個(gè)人都有優(yōu)秀的才能，審視自己，似乎以前的不可一世在此不足一提。
4.，三十而立，，他立志學(xué)做圣人，研讀經(jīng)典，廣交朋友，提高自我管理能力，在京期間飛速升遷。曾國(guó)藩在此期間做出了一個(gè)讓他收益終生的決定，開(kāi)始寫(xiě)日記。每日記錄自己的所見(jiàn)所思，反省與成長(zhǎng)。而事實(shí)證明，這個(gè)堅(jiān)持了一生的好習(xí)慣，給他的人生帶來(lái)了巨大的幫助。
5.脫胎換骨的開(kāi)始：寫(xiě)日記
曾國(guó)藩的日記體例特別，每日日記分為八欄，分別為“讀書(shū)”“靜坐”“屬文”“作字”“辦公”“課子”“對(duì)客”“回信”，每日按格填寫(xiě)
除了堅(jiān)持寫(xiě)日記外，他還給自己制定了自我管理的十二條軍規(guī)。試問(wèn)即使到現(xiàn)今社會(huì)，能有幾人可以做到給自己定下必須執(zhí)行并能堅(jiān)持的軍規(guī)。別說(shuō)軍規(guī)了，睡前可以堅(jiān)持不玩手機(jī)都是一項(xiàng)艱難的工作。但凡能做到的人，都是了不起的人物。
還有一點(diǎn)，也是在京城做官時(shí)做的正確的事情。謹(jǐn)慎選擇交友，把擇友當(dāng)作人生的第一大事。曾國(guó)藩的這一生朋友無(wú)數(shù)，這些朋友關(guān)鍵時(shí)候給到了他非常重要的幫助。無(wú)論什么時(shí)候，結(jié)交一些能幫助到自己的朋友，是非常有用的資源。
每日的日課：
一、早起，不賴(lài)床。
二、每天靜坐一個(gè)小時(shí)。
三、每天堅(jiān)持讀20頁(yè)書(shū)，看完這本，再摸下一本。
四、謹(jǐn)言，時(shí)刻警惕不亂說(shuō)話(huà)，每說(shuō)一句話(huà)都要慎重。
五、養(yǎng)生，控制房事、節(jié)制飲食。
六、勤記筆記，專(zhuān)門(mén)記與朋友聊天談到的各種有啟發(fā)、有趣的事情。
七、每月完成固定任務(wù)，即完成既定的幾篇文章和詩(shī)。
八、練字，每天飯后練習(xí)書(shū)法半小時(shí)。
九、夜不出門(mén)，天黑了就不要出門(mén)找朋友瞎聊天。
縱觀一生：
1曾國(guó)藩的一生培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，這些人才無(wú)一不成為了晚清重要的歷史推動(dòng)者，比如李鴻章。這也是我最佩服的地方。一個(gè)人優(yōu)秀并不能對(duì)歷史改變什么。而能通過(guò)自己的影響力，改變這個(gè)社會(huì)格局，使其積極向好，才是最偉大的地方。
2他善于把握機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，天下大亂之際，一介書(shū)生獨(dú)創(chuàng)湘軍，統(tǒng)率群雄。對(duì)抗太平天國(guó)，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。47歲時(shí)更被皇帝棄用，陷入人生低谷。
3蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國(guó)，位極人臣。
4他眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，審時(shí)度勢(shì)，面對(duì)與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，師夷長(zhǎng)技以制夷。
5他走過(guò)的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后領(lǐng)航者和儒家文化的最后一個(gè)偶像。
總結(jié)：
1、立志
2、日記
3、挺
4、反思
5、善：善心
6，善于用人
7、忠信
8、不忮不求
曾國(guó)藩的一生，立功、立德、立言全做到了
1立功，他從一介書(shū)生起家，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，使中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命又延續(xù)了六十年，其功不可謂不大。
2立德，他時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹，五十年后相繼主宰了中國(guó)的兩個(gè)大人物——蔣介石和毛澤東，也不約而同地把他當(dāng)作過(guò)自己的精神偶像。
3立言，他作為中國(guó)最后一個(gè)大儒，對(duì)理學(xué)身體力行，登堂入室，造詣很深。留下了洋洋數(shù)百萬(wàn)言的全集，其精深博大之處可以讓學(xué)者終生沉浮其中，其家書(shū)語(yǔ)錄更讓直到今天的普通人受益匪淺。
啟示
1、寫(xiě)日記，自我教育。
2、多讀書(shū)，多讀一些經(jīng)典的書(shū)，歷史書(shū)。在有限的生命中一定程度上能看到更多的行為、性格、命運(yùn)、經(jīng)歷相關(guān)的東西，更容易看清一些事物的本質(zhì)和深層次的東西。
最后，曾經(jīng)看過(guò)這么一句話(huà)：“立業(yè)不讀曾國(guó)藩，閱盡詩(shī)書(shū)也枉然”。
如果你在成長(zhǎng)、轉(zhuǎn)型、改變的過(guò)程中遇到了困難，感覺(jué)自己快堅(jiān)持不下去的時(shí)候，我希望你可以撿起這本書(shū)來(lái)好好地研讀。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切困難，都有解決方法，當(dāng)然書(shū)中沒(méi)有具體的方法，有的只是給你莫大的鼓勵(lì)和信心。
作家格拉德威爾在《異類(lèi)》一書(shū)中指出：一萬(wàn)小時(shí)定律要成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，需要10000小時(shí)（1.1415525年），按比例計(jì)算就是：如果每天工作八個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家至少需要五年。這就是一萬(wàn)小時(shí)定律。其實(shí)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)還有另外一種表述方式，那就是“十年”。早在上世紀(jì)90年代，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、科學(xué)家赫伯特·西蒙就和埃里克森一起建立了“十年法則”。他們指出：要在任何領(lǐng)域成為大師，一般需要約10年的艱苦努力。不難讓人聯(lián)想到中國(guó)的古話(huà)“十年磨一劍”，其實(shí)是同樣的道理。
而在成功的諸多要素中，唯一能為我們所掌控的，恐怕也就是這一萬(wàn)個(gè)小時(shí)了。
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