當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編整理的千年一嘆 讀書(shū)筆記3500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
跟隨余秋雨大師沿著全世界的古文明尋訪了一遍，意猶未盡，百感交集。趕緊把所思所想記錄下來(lái)。
余老一行從中國(guó)出發(fā)，途徑希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾后返回中國(guó)，沿途探訪了古希臘文明、古埃及文明、巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明……這些孕育了人類(lèi)、滋養(yǎng)了地球的曾經(jīng)輝煌一世的古文明，都不同程度的中斷或消失，而孕育這些古文明的土地，現(xiàn)在正是千瘡百孔，滿(mǎn)目瘡痍，讓人扼腕、悲嘆、痛惜。
古希臘文明，用余老的話(huà)說(shuō)，從一開(kāi)始就“展現(xiàn)了人類(lèi)文明古希臘文明，用余老的話(huà)說(shuō)，從一開(kāi)始就“展現(xiàn)了人類(lèi)文明的至全至美”，幾乎到了無(wú)可企及的高度，巴特農(nóng)神廟、蘇格拉底、亞里士多德、奧林匹亞等等，幾乎把人類(lèi)最健全的生活方式塑造完滿(mǎn)。埃及文明，跟著余老站在雄偉的金字塔下，除了感嘆人類(lèi)的渺小和四五千年來(lái)（據(jù)考古學(xué)家判斷，埃及金字塔建造于4700多年前）的原地踏步和無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，我不知道還能怎樣？就拿一座胡夫金字塔為例，就需要十萬(wàn)工匠建造二十年。但這個(gè)簡(jiǎn)單的算法還未考慮一系列無(wú)法逾越的難題。例如，這些巨大的石塊靠什么搬運(yùn)，又如何搬上去？十萬(wàn)工匠二十年的開(kāi)支，需要多大的'國(guó)力支持？而這樣的國(guó)力在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)水平下又需要多大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)水平？很多國(guó)際間著名的工程師經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲、測(cè)量，斷定這樣的工程即使放到現(xiàn)在，調(diào)動(dòng)最先進(jìn)的器械參與，也會(huì)遇到一大堆驚人的困難。而這些，都成了巨大的問(wèn)號(hào)，擺在瞻仰它的人面前，無(wú)從解開(kāi)，似乎也沒(méi)有解開(kāi)的可能了。伊拉克的巴格達(dá)，曾經(jīng)是阿拉伯帝國(guó)的首都，那是一個(gè)極盡奢華的所在，統(tǒng)治著非常強(qiáng)大的帝國(guó)。從巴比倫帝國(guó)往前推，早在五六千年前，這兒的蘇美爾人已經(jīng)創(chuàng)造了楔形文字，發(fā)展了天文學(xué)和數(shù)學(xué)。然而這里四通八達(dá)，入侵太容易了，所以就成了極盛極衰的輪回，也使這里成為一個(gè)反復(fù)拉鋸的永久性戰(zhàn)場(chǎng)，直到今天。反復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，給生活在這里的人民帶來(lái)對(duì)殘酷的適應(yīng)，對(duì)是非善惡界限的麻木。祖祖輩輩都缺少有關(guān)正常生活的記憶，災(zāi)難時(shí)時(shí)有可能發(fā)生在身邊，自己完全無(wú)法掌控命運(yùn)，好像一切都是宿命。古代波斯文明在伊朗，從公元前六世紀(jì)到公元前四世紀(jì)，波斯帝國(guó)先后在居魯士、大流士的領(lǐng)導(dǎo)下建立起了龐大的政權(quán)，但都很快被戰(zhàn)爭(zhēng)所滅。印度文明，一般理解為距今三千五百多年前由雅里安人入侵開(kāi)始的，在雅里安人之后，波斯人、希臘人、帕提亞人、西徐亞人、貴霜人、阿拉伯人、蒙古人相繼入侵，分多合少。似乎隱約有一些脈絡(luò)留存，但一次次的阻斷、跌碎、混合、異化，使文明散了神。
相比起這些古文明，其實(shí)中華文明并不算早。然而，在所有相比起這些古文明，其實(shí)中華文明并不算早。然而，在所有的古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和泯滅的，只有中華文明。當(dāng)讀到這些的時(shí)候，作為一個(gè)炎黃子孫，我?guī)缀跏菬釡I盈眶的。是激動(dòng)，是興奮，是自豪和對(duì)這唯一留存的文明的膜拜。曾經(jīng)年少無(wú)知，道聽(tīng)途說(shuō)的總是，歐洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)如何如何發(fā)達(dá)，政治如何民主，文化如何開(kāi)放包容，而中華民族作為一個(gè)有著五千年歷史的民族，被束縛在“之乎者也”的傳統(tǒng)文化中，被美國(guó)這等發(fā)達(dá)國(guó)家領(lǐng)先了一百年。我們開(kāi)始崇洋媚外，挖苦自己的老祖宗，否定自己源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
直到讀完這本書(shū)后，我才開(kāi)始羞愧，浩浩蕩蕩的中華文明曾滋養(yǎng)了這個(gè)星球這片土地的多少兒女。所謂歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家也好，美國(guó)也好，他們和中華文明比起來(lái)，不過(guò)之于喜馬拉雅山和它上面的一片雪地，只是我們的冰山一角。我們之所以抱怨我們的傳統(tǒng)文化，崇洋媚外，只是站在歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，即沒(méi)有看到中華文明一以貫之的傳承性，也沒(méi)有看到中華文明五千年的底蘊(yùn)包含的無(wú)價(jià)財(cái)富。君不見(jiàn)那么多的古文明都淹沒(méi)泯滅在歷史長(zhǎng)河中，唯獨(dú)中華文明歷經(jīng)歲月的洗禮依然屹立于現(xiàn)代世界，并帶領(lǐng)中華兒女開(kāi)創(chuàng)一次次的輝煌，并且以它的博大寬厚影響著世界上一切新老文明。作為炎黃子孫，作為中華兒女，我們是何等的幸福。這種文明本身就足以激勵(lì)每一個(gè)中國(guó)人自強(qiáng)不息，自信無(wú)比。
中華文明何以成了這么多古文明中唯一留存下來(lái)的文明？中華文明何以成了這么多古文明中唯一留存下來(lái)的文明？我想把余老的一些觀點(diǎn)梳理一下。一是中華文化在地理環(huán)境上的安全性。除了喜馬拉雅山，還有昆侖山、天山、阿爾泰山，又連接著難以穿越的沙漠，東邊、南邊則是茫茫大海。這種天然的封閉結(jié)構(gòu)，是中華文明在古代避免了于其他幾大文明的惡戰(zhàn)。二是依賴(lài)于文明的體量。文明體量包括地域體量和精神體量。中華文明的精神體量未必比其他古代文明高，但一定比周邊少數(shù)民族所承載的文明高得多；地域體量，如果把長(zhǎng)江和黃河加起來(lái)，比其他古文明的地域體量加起來(lái)還要大很多倍。三是依賴(lài)于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷。那些斑斑駁駁地爬在種種遺跡上的古文字，除了極少數(shù)的考古學(xué)家能猜一猜外，整體上與后代已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系。但是，世界上居然有一種文字，卻至今讓億萬(wàn)民眾輕松誦讀。那就是漢字。文字的統(tǒng)一為制度、思維方式、倫理規(guī)范的延續(xù)與傳承奠定了基礎(chǔ)。四是依賴(lài)于實(shí)用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義。中華文明由于沒(méi)有被其他文明征服的危險(xiǎn)，也缺少跨國(guó)遠(yuǎn)征的可能，久而久之，就形成了固守腳下熱土而不尚遠(yuǎn)行的農(nóng)耕生態(tài)。內(nèi)部戰(zhàn)亂也總是“合久必分、分久必合”的循環(huán)著，這就鑄造了中華一種集體性格，保守達(dá)觀、中庸之道，避免了宗教極端主義。中華文明從一開(kāi)始就保持著一種實(shí)用理性，平衡、適度、普及，很少被神秘主義所裹挾。五是依賴(lài)于科舉制度，既避免了社會(huì)失序，與避免了文化失記。由于科舉考試總是以中華文明的精髓為核心，使得文化傳承因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)書(shū)生的生命滋養(yǎng)而生生不息。
這部書(shū)帶我打開(kāi)了古文明的視野，讓我也能像余老一樣在穿這部書(shū)帶我打開(kāi)了古文明的視野，讓我也能像余老一樣在穿行于多種古文明遺跡中深深的感受中華文明的一以貫之。也讓我明白了我們的文明何其偉大，何其生生不息，也許相比于那些年輕的沒(méi)有歷史可記載的文明，我們的文明承載了太多太多，精華也好，糟粕也罷，它已經(jīng)承重的無(wú)法順暢呼吸了。但是作為它的傳承人，我們應(yīng)該幫它卸去種種負(fù)重，輕松上路。中華文化在最高層面上應(yīng)該是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。
我們這些榮耀的后代，可以沿著它本來(lái)的脈絡(luò)走下去嗎？
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