《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記

2023-03-17 讀書筆記

　　當閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇1

　　2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學業(yè)質(zhì)量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個詞。

　　英語學科核心素養(yǎng)包括語言能力、學習能力、思維品質(zhì)和文化品格四個方面。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學生的世界眼光，特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天我們既要借鑒和吸收外國的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強國家認同感和國家情懷。

　　余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無米之炊。”學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。

　　有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學科老師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學觀就要重建，余教授認為：觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，教學改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導向的教學改革首先必須確立以素養(yǎng)為導向的教學觀念。

　　基于立德樹人的.教學是就教學方向而言，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念�；谡n程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言，課程意識本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師怎么理解課程會從根本上決定怎么理解教學。也就是說，教師不能就教學論教學，就教學談教學，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識，否則，教學就會陷入就事論事的弊病。從學科教學的角度講，教學不能只停留在“學科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進入“學科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學科教學才能有效地促成學科素養(yǎng)的形成�；趯W生學習的教學是就教學主體而言。學是教學的出發(fā)點、落腳點，教學的中心、重心在學而不在教，教學應(yīng)該圍繞學來組織、設(shè)計、展開。基于學生學習的教學不僅是教學本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。

　　我收獲最大并認為最有價值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學觀念，還得進一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系而是復雜的多向關(guān)系�？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

　　總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇2

　　讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，我一直在思考：小學語文核心素養(yǎng)是什么？全國特級教師孫雙金老師和他的團隊經(jīng)過探索、實踐所得是，指向兒童在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展需要的語言能力、思維品質(zhì)、以及與之相匹配的審美情趣、人文情懷，突出表現(xiàn)為兒童學習語文的興趣，對語言文化的積累，語文學習的良好習慣和準確流暢地表達，為終身閱讀奠基。

　　在實際語文教學中如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？任何改革都是從觀念開始的，觀念是行動的指南。余文森教授在本書中提到三大教學理念：

　　一、基于立德樹人的教學。

　　他認為真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人。這一理念是就教學方法而言的。

　　二、基于課程意識和學科本質(zhì)的教學。

　　教師的課程意識就是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程意識本質(zhì)上就是課程觀，課程觀決定教學觀。課程教師要有課程的高度、課程的視野，即課程意識，不能就教學論教學，否則會陷入就事論事的窠臼。教學不能只停留在“學科表層”，而應(yīng)進入“學科深層”。惟其如此，學科教學才能有效促成學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。這一理念是就教學內(nèi)容而言的。

　　三、基于學生學習的教學。

　　學生的學是教師教學的出發(fā)點、落腳點，教學的重心不在老師的教，而在學生的學，教學應(yīng)該圍繞學生的學來組織、設(shè)展開。這一理念是就教學主體而言的。三大理念是核心素養(yǎng)導向的'教學必須確立的。

　　有了正確的教學觀念，如何把它落實到語文教學中？從理論走向?qū)嶋H。

　　1、要有大語文觀，不能只教課本，語文課堂學習視野要開闊，要把課外閱讀引進課堂中。

　　2、語文課堂教學板塊化，堅決避免碎片化教學。繁瑣碎片化的教學方式使知識孤立化、片面化；任何知識都是有聯(lián)系的、有組織的、整合的。語文教學要將零散的教學內(nèi)容進行整合，引導兒童通過學習和自主建構(gòu)，獲得言語智能的充分發(fā)展和語文素養(yǎng)的提升。

　　3、經(jīng)典引進課堂。兒童正處在人生階段記憶的黃金時期，抓住兒童語言學習與發(fā)展的最佳時期，給予經(jīng)典的熏陶、積淀，孩子的語言積累更為豐厚，從而釋放出生命的語言活力！

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇3

　　2014年3月，一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？

　　拿到余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書時，我就迫不及待地研讀起來。什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。

　　本書包括三個主題：核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。

　　第一個主題“核心素養(yǎng)的意義”，系統(tǒng)梳理并深入闡述了核心素養(yǎng)的相關(guān)概念和基本原理，揭示了核心素養(yǎng)（學科核心素養(yǎng)）形成的機制和規(guī)律。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。因此，本主題是全書的方向和基石。

　　第二個主題“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”，集中闡述了從知識本位的教學轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的教學必須確立的新型教學觀。觀念是行動的指南，教學改革必須從教學觀念的轉(zhuǎn)變、更新開始。因此，本主題是全書的關(guān)鍵和先導。

　　第三個主題“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)，只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。

　　當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

　　“核心素養(yǎng)”是一個教育熱點話題，越來越受到教育者的重視。培養(yǎng)數(shù)學素養(yǎng)成為數(shù)學教學的核心任務(wù)，核心素養(yǎng)更是重中之重。課標明確提出數(shù)感、空間觀念等十個核心素養(yǎng)，給我們的教學指明了方向。在教學中，我們要聚焦核心素養(yǎng)，追尋數(shù)學本質(zhì)，科學、放手、創(chuàng)意地教，真實、自主、個性地學，讓數(shù)學課更“有味”。在教學中，我們要堅持兒童立場，把握學習生長點。學生對某一教學內(nèi)容質(zhì)疑、爭論、多元化解讀甚至是錯誤的'理解，均反應(yīng)出學生當下的思維狀態(tài)，教師要善于發(fā)現(xiàn)，把握學習生長點，因勢利導，感悟提升素養(yǎng)。

　　核心素養(yǎng)導向的課堂教學，不只是導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，也是教師的核心素養(yǎng)導向?qū)W生的核心素養(yǎng)，師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學中，教師的因素更為能動，或者說教師促使學生更為能動，才是素養(yǎng)形成的課堂，核心素養(yǎng)導向的課堂、新課程改革，教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

　　核心素養(yǎng)導向的數(shù)學教學要求關(guān)注學生科學態(tài)度和情感體驗，教師若能借助數(shù)學發(fā)展歷史挖掘知識背后的孕育發(fā)展、由潛到顯的轉(zhuǎn)化歷程，幫助學生體驗數(shù)學曲折發(fā)展史中涌現(xiàn)出來的偉大科學思想、科學精神，則更富啟迪。核心素養(yǎng)導向的教學要求教師為學生創(chuàng)設(shè)真實的情境，向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學概念的形成過程、數(shù)學規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過程，以及解決數(shù)學問題的真實歷史過程，幫助學生切實體驗嚴謹?shù)目茖W態(tài)度、科學精神。

　　核心素養(yǎng)導向的數(shù)學教學要求教師為學生創(chuàng)設(shè)適宜進行自主探究的原始的、未知的、生活的和現(xiàn)實的問題情境，設(shè)置待解決的具有研究價值的問題，提供充足時間和空間，讓學生運用所學知識和方法獨立自主嘗試用各種方法開展研究活動，從而拓寬視野，獲取知識，發(fā)展能力，體驗數(shù)學探究樂趣和精神，培養(yǎng)探究能力并養(yǎng)成良好數(shù)學素養(yǎng)。

　　培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學生的學習，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學習新理念，并付諸于教育教學實踐中，在學習中進步，在進步中學習。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇4

　　“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，文中從理論與實踐相結(jié)合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：

　　文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學改革都將流于形式。”確實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進學生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

　　文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結(jié)合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的�！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質(zhì)決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。

　　新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學習，應(yīng)有機地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗之中�！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。

　　第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的�！睋�(jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響。

　　比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內(nèi)容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺�！�

　　第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的`日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。

　　總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇5

　　學校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。該書作者余文森教授是教育學博士，福建師范大學教授、博士生導師、教師教育學院院長、教育部福建師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導向的教學觀重建；核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。

　　一、核心素養(yǎng)大事記

　　1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，并被置于深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學業(yè)質(zhì)量標準，修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進入人們的視野。

　　2、2016年9月，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，凝練出人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學教育教學研討的主題詞。

　　3、2016年年底，基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。

　　二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)以及三維目標和核心素養(yǎng)的關(guān)系

　　閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。

　　1、素養(yǎng)。簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學習、生活有價值、有意義的東西。從心理角度說，教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個人的“精神長相”。我們可以透過一個人的精神長相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)�！�

　　2、核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

　　關(guān)鍵能力：從學習過程的角度，把學生的學習能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種。這三種能力是學生的基本能力。核心能力。

　　必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認真（責任）。

　　3、學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化，是學生學習一門學科后所形成的，具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。

　　4、核心素養(yǎng)與三維目標。從“雙基”到“三維目標”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學科的視角來刻畫課程與教學的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來界定課程與教學的內(nèi)容和要求；三維目標是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。

　　三、“完整的學習”和“原生態(tài)學習”

　　教育部陳寶生在全國教育工作會議上明確強調(diào)，要“建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對教學改革具有重要的指導意義。

　　要真正落實以學定教，實現(xiàn)少教多學、不教之教、教學相長，這就是基于學習的教學。變先教后學為先學后教是關(guān)鍵的抓手。

　　1、“完整的學習”。從認知加工的角度來說，完整的認知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學習過程也可以劃分為閱讀、思考、表達三個環(huán)節(jié)。

　�、匍喿x環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學中，教學成了給學生“喂”老師消化好了的知識的過程。學生與原生知識、真實現(xiàn)象之間直接會面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機會被取締，久而久之，學生失去了對新知識的消化能力，對新現(xiàn)象的透視能力，教學活動淪為接受與識記的過程。因此，引導學生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價值的教學環(huán)節(jié)。

　　②思考環(huán)節(jié)。學生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問題，還要弄明白質(zhì)疑性的問題；不僅要得到問題的答案，還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂。不給學生獨立思考的機會，堵塞學生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學，只剩下所謂的知識。因此，引導學生提出有價值的問題并進入深度思考是影響和決定課堂教學質(zhì)量和水平的最核心的因素。

　�、郾磉_環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的.基礎(chǔ)上，學生發(fā)表自己的看法和觀點，并與同伴進行交流、互動、分享，可以使自己的看法和觀點得到增值、完善、補充、更正，使自己學習和認知的水平不斷提高。

　　閱讀——思考——表達，這三個環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導向的課堂教學的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”。

　　2、“原生態(tài)學習”。從學習對象來說，原生態(tài)學習指的是直接面向文本和事物的學習，不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點撥、指導、講解。從學生主體來說，原生態(tài)學習指的是學生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學習，即個性化解讀的學習。

　�、僦苯用嫦蛭谋荆ń滩模┑膶W習

　　②面向事物本身的學習

　�、蹚膶W生的經(jīng)驗、生活和常識開始的學習

　�、軐W生原生態(tài)思維自由參與的學習

　�、輰W生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學習

　　四、“學講計劃”與“對分課堂”

　　核心素養(yǎng)導向的教學基本理念為：基于核心立德樹人的教學是就教學方向而言；基于學生學習的教學是就教學主體而言；基于課程意識和學科本質(zhì)的教學是就教學內(nèi)容而言的。

　　余文森教授根據(jù)三大教學基本理念，詳細闡述了六大教學基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略。

　　1、徐州市的“學講計劃”

　　江蘇省徐州市的“學講計劃”立足現(xiàn)實問題，用“學進去，講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學生主體等核心問題，回歸到教學的本意。

　　在實施過程中，他們開始從做“加減法”開始逐步推進。第一、減一點老師的包辦，加一點學生的自主；第二，減一點無效的灌輸，加一點有效的實踐；第三，減一點老師的霸權(quán)，加一點學生的表現(xiàn)；第四，減一點刻板的說教，加一點情感的交流�！皩W講三年”，生動活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。

　　2、張學新的“對分課堂”

　　“對分課堂”是復旦大學張學新教授提出的一種教學模式。在形式上，它把課堂時間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學生討論。實質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個心理學的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學生吸收講授內(nèi)容后，有備而來地參與討論。

　　對分課堂重新分配了教學中的權(quán)利和責任，賦予學生應(yīng)有的權(quán)利，讓學生承擔應(yīng)盡的責任，體現(xiàn)了對學生的尊重，為課堂營造了一種民主、開放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿了樂趣，生機勃勃。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng)？”“什么是學科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標題慢慢品讀。讀完書，我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語，我此次讀書的過程是“原生態(tài)學習”，直接面向文本，沒有老師的解讀，點撥，指導，講解，但效果甚好，收獲很大。

　　讀書過程中，我體驗了核心素養(yǎng)導向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達。閱讀時，我與文本對話，將書中的內(nèi)容與個人學習和生活經(jīng)驗碰撞；思考時，我與自我對話，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達，我將讀書筆記反復查看，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。

　　核心素養(yǎng)之于我，和學科知識之于學生有不少相似之處。因此，我認為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達應(yīng)用于教學應(yīng)該是新課堂的標準。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇6

　　核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題，近段時間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。

　　全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀重建，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。

　　什么叫核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？針對我們一線教師最關(guān)心的的問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度一一闡述。

　　核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分，它是學校教育的聚焦點和著力點。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ)，會生長出其他素養(yǎng)；它是每個人必備的.素養(yǎng)，是一種普適應(yīng)素養(yǎng)，適用于一切情境、一切學科；基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時間，錯過了這段時間，就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實際表現(xiàn)而言，核心素養(yǎng)指的是個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情境時能夠綜合運用特定的學習方式以及世界觀、人生觀和價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達能力，這三種能力是學生學習的基本能力，其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律（自制）、尊重（公德）、認真（責任）三方面。從核心素養(yǎng)的形成上，我們強調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動融合。當能力具備了積極的文化價值，具有了利他的道德情懷，才會成為眾人認同的“人的素養(yǎng)”。也就是說，要把學科教學的“學科關(guān)鍵能力”的習得過程，放到一個可以浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中，成為有文化價值的能力、有道德的能力，即“人的素養(yǎng)”。

　　核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

　　在核心素養(yǎng)與三維目標關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇7

　　去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

　　本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。

　　在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學科知識相伴隨的`內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學科教學最大的道德教育資源就是學科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。

　　從教學實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學科教學要進入學生的生活和行為；三、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學科教學有機地進行價值引導。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉(zhuǎn)化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”

　　唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內(nèi)化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。

　　德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解�！�

　　教育是及其嚴肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

　　聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇8

　　素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復雜因素相互作用的結(jié)果……

　　教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的'組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。

　　學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或?qū)W習領(lǐng)域）的具體化，是學生學習一門學科（或特定學習領(lǐng)域）之后所形成的、具有學科特點（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質(zhì)和學科特性是構(gòu)建學科核心素養(yǎng)的前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。

　　小學語文學科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達能力。語文學科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項品格、學習方向、學習習慣的有機整合。從理解、運用、思維和審美四個維度說說小學語文核心素養(yǎng)。

　　語言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達的特點，積累語言材料，具有初步的語感；

　　語言運用能力：能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求，在口頭和書面表達中嘗試著運用自己活得的語言活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。

　　思維能力：能在閱讀、表達等語言活動中，主動思考；能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認識，對語言和文學形象的初步認識，具有初步的評判意識。

　　初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗。

　　語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復雜分為：必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。

　　由此，我們的課堂教學并不是簡單的知識傳授，不是教書，真正的教學是教人，用學科來教人。在學科教學中，知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學生的健康、幸福、尊嚴、和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學會尊重和寬容，在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的甚至根本學不了、沒有興趣學的學生。課堂上一學生為中心，關(guān)注學生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學適合學生的發(fā)展。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇9

　　靜下心來，細細品讀文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，使我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。

　　一、概念內(nèi)涵

　　素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。作者用了9內(nèi)容詳細闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)采最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習慣一種氣質(zhì)、一種性格。

　　核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確也指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。

　　二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

　　每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體采和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會，不管是哪一學科的'教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉(zhuǎn)化為學生課的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為光趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。

　　德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教識才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們?nèi)逡诮虒W中把課內(nèi)與課、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇10

　　在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學博士，也是教育部福建師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心主任，深耕課程改課領(lǐng)域，著有《有效教學十講》等多部專著。

　　核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。

　　筆者剛?cè)肼毥處煏r，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標展開教學”，后來通過查詢資料得知，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術(shù)課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學活動了�，F(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因為美術(shù)課沒有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術(shù)課，是因為美術(shù)本身的魅力。從這個側(cè)面也反映出，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》正適時，讓我重新反思美術(shù)課堂。

　　觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導向的教學改革也不例外。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習慣”，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng)�！倍诵乃仞B(yǎng)，則是學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學習方式所孕育出來的（跨）學科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學科，培養(yǎng)不同的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科或?qū)W習領(lǐng)域的具體化，是學生學習一門學科或?qū)W習領(lǐng)域之后所形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。

　　核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系，是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系，是相互包含、融合和有機轉(zhuǎn)化、相互促進的關(guān)心，不是簡單機械的總和。學生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學科教育就能完成的，還要依托很多非學科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學科核心素養(yǎng)是學科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學科教育對人的真正的回歸。學科核心素養(yǎng)形成，要以學科知識為載體、以學科活動為路徑、以學科教師為條件、以學科考評為保障。

　　本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，首先要確定人是教學的對象和目的，人是教學的出發(fā)點和歸宿點，學科教學要體現(xiàn)和重視學科知識的特點、遵循學科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學教師也不是教數(shù)學，而是用數(shù)學教人，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人。對教師而言，至關(guān)重要的.是學會尊重和寬容。每個學生的潛能和素質(zhì)不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的，甚至根本學不好的、沒有興趣學的學生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學生對未來充滿希望，要讓學生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學定教，實現(xiàn)少教多學、教是為了不教、教學相長、先學后教，“先學”立足解決學生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學生帶著教材走向教師。以數(shù)學學科為例，基于數(shù)學本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學生掌握系統(tǒng)的數(shù)學知識，更重要的是讓學生形成數(shù)學思想和數(shù)學思維，達到會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界的學習目的。

　　第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導圖、進行項目學習、情景化教學、問題導向教學、對分課堂等，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學中的有力推動，引領(lǐng)風向標的同時，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學生的學習與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學生在理論知識與應(yīng)用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

　　假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇11

　　核心素養(yǎng)進入課程，走進中小學已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學習的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對教育教學中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，最后對核心素養(yǎng)導向的教學基本策略做了詳細的闡述說明。

　　書中提到核心素養(yǎng)為“學生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。

　　首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學生、社會都為學生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學校的教育學生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶�，F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的.書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學生進行培訓和指導。曾經(jīng)有個醫(yī)學院的學生跟我講，他在實習的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護士都不如，明明在學�？荚嚨臅r候也都通過了，書也背的不錯，當實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學生不僅要抓學生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學生受用一生的能力。

　　其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當下說的“思想教育”，德育是教育的基礎(chǔ)，德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎?wù)撸瑔枺骸澳谀乃髮W學到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎?wù)哒f：“幼兒園�！庇浾哂謫枺骸澳谟變簣@學到了什么呢？”諾貝爾獲獎?wù)哒f：“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的�！边@位諾貝爾獲獎?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習慣是一個人成功的基礎(chǔ)條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學校，家庭必須重視的問題。

　　在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結(jié)束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。

　　反觀在這次冬奧會上的韓國運動員，雖然韓國運動員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會找各種原因賴上，從不承認自己的錯誤，我想這種運動員也不會有什奧林匹克的精神，終將不會成為短道速滑的一代宗師。

　　羅曼。羅蘭曾說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者。好的行為品格是受用一生的財富，其價值遠超海量的知識和高分數(shù)。我們的學校不僅要培養(yǎng)有能力的學生，更要培養(yǎng)有德的學生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，終將會培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會發(fā)展有百害而無一利。要培養(yǎng)出有品德的學生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學生的品格。

　　以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學習和探索。希望自己在以后的教學中能逐步落實核心素養(yǎng)。

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇12

　　假期我讀了一本有關(guān)課堂教學的書籍，書名是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對核心素養(yǎng)這個名詞只有一些模糊的理解，書的作者余文森老師用理論和實踐結(jié)合的方式，幫我理清什么是核心素養(yǎng)，什么是學科核心素養(yǎng)。基于立德樹人的教學是教育方向，真正的教學是教人，而不是教書，學科老師不是教學科，而是用學科教人。

　　書中的第二章提到：“學生掌握知識的過程是一個感性認識與理性認識相結(jié)合的過程，感性認識與理性認識是相互交錯的�！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳穼W科，每首歌曲不光是引導學生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價值觀，更是通過歌曲對學生進行感性教育。比如：《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲，它讓學生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。

　　除了閱讀了教育書籍，在假期中，我還聆聽了三場音樂講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價促成長，學生穩(wěn)步前進》，她提出課堂評價的目的在于幫助師生在課堂上提高學習質(zhì)量，對學生進行正確的評價，可以激發(fā)學生學習的欲望，加強學生學習的動機。但需要注意的是，進行評價時要遵循學生年齡的特點，注重評價的內(nèi)外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來了一個新鮮的名詞——沉浸式教學，簡單來說是一種追求學生在學習過程中完全投入的教學方式，學生“沉浸”在教學環(huán)境中，達到積極、高效的學習體驗，并能貫穿整個學習過程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學習目標，還要了解學生的認知發(fā)展水平，給學生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學中的預(yù)設(shè)與生成》，從中我了解到教學的`前提是教師預(yù)設(shè)，而生成基于預(yù)設(shè)，是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程，預(yù)設(shè)是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進學生成長。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學習而設(shè)計”“以學習為中心”的教學預(yù)設(shè)觀，當然，老師的綜合素養(yǎng)也要過硬，基本功更是不能落下。

　　這次假期我受益良多，開學之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會的寶貴機會，從書中學到更多有用的東西，不斷的充實自己，夯實基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話：“教師自己認知和體驗的提升沒有捷徑可走，只有不斷學習，自己把自己浸泡在音樂中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運�！�

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇13

　　長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。

　　該書作者余文森，教育學博士，福建師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員等職務(wù)。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。

　　此書以學生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導向下，我們的課堂教學目標應(yīng)該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學生成為學習的主人。其中“學會”一詞很重要。而要達到這個目標，我們要做些什么呢？

　　一、弄清核心素養(yǎng)的概念

　　“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)�，而是學生自己學會的。

　　二、弄清楚教育到底是什么

　　教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。

　　三、將關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學生上來

　　聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關(guān)注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。

　　在課堂上，我們要時刻關(guān)注學生的學習狀態(tài)。關(guān)注他們的`情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。

　　四、運用多種教學策略讓學生主動參與

　　在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。

　　創(chuàng)設(shè)情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。

　　總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！

　　《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記篇14

　　學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。

　　一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。

　　這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。

　　基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。

　　本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學生為中心"的`教學模式。

　　基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。

　　教學的最終目的指向人，指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話：學校教育給你的知識忘掉后，剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么？

　　縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。

　　愛因斯坦說，教育所提供的東西，應(yīng)當讓學生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關(guān)照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。

　　教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。