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《沙鄉(xiāng)年鑒》讀后感

發(fā)布時間:2017-05-02

  《沙鄉(xiāng)年鑒》告訴我們“人類只是大地的一部分,而絕非大地的主宰者。”下面是語文迷網(wǎng)為大家整理的讀后感范文,供大家參考。

  《沙鄉(xiāng)年鑒》讀后感1:

  在讀《沙鄉(xiāng)年鑒》之前,我恰好看了一個叫做《地球公民》()的片子,它描述了人類是如何為利用動物而制定出工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn),去飼養(yǎng)、屠殺這些于我們同為“地球公民”的生物們,以及用它們?nèi)プ隹茖W(xué)實驗。片子里面充斥了血腥和悲慘的場景,動物們狹小的生存環(huán)境、瀕死的哀號、被燒焦的皮膚……這部片子讓我印象深刻的并不是其殘忍,因為殘忍在影像世界里并不少見,而是我自己對于這些事情的無知:我對于餐桌上肉的來源,只能夠追溯到它在超市里的形態(tài)。還記得小學(xué)四年級的時候,我第一次在鄉(xiāng)下見到豬的驚奇和興奮;至于殺豬,就只有大學(xué)時在安徽的村落里寫生的時候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到過它的哀號——死亡對于我來說,只是一種媒體上的符號。我們和自己的食物是如此之遙遠(yuǎn),乃至于我?guī)缀跽J(rèn)為肉和會動的生物是兩種意義上的東西,之間只被某種“傳說中”的聯(lián)系牽在一起。

  《沙鄉(xiāng)年鑒》中寫道:“人們在不擁有一個農(nóng)場的情況下,會有兩種精神上的危險,一個是因為早飯來自雜貨鋪,另一個則認(rèn)為熱量來自火爐。”

  我毫無疑問已經(jīng)深陷于危險之中,如今的危險甚至已經(jīng)不是來自雜貨鋪和火爐,因為這兩件事物也不多見了。食物來自餐桌和食堂,熱量則源于空調(diào)和暖氣。“我們迷戀工業(yè)供給我們的需求,卻忘記了是什么在供給工業(yè)。”

  可是工業(yè)給我們帶來的舒適,是否讓人的生活更加愉快?這種只知盤中餐的生活,這種和自然充分隔絕的生活,是不是比另一種森林里與野獸作伴的生活更為幸福?

  我很難給出肯定的答案。《沙鄉(xiāng)年鑒》所描繪的世界,和《地球公民》中的那一個形成了鮮明的對比。書的第一和第二部分里,作者以自己的視角和優(yōu)美的筆觸,來描寫了他對自然的觀察;在這些文字中,字字句句都充溢著寧靜與快樂。這些快樂又是如此輕而易舉地沁人心脾,讓我產(chǎn)生共鳴。這種快樂的本質(zhì)是對未知事物的好奇——我們并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁靜靜觀察,而正是因為這種無知,快樂才會更為特別和巨大。而當(dāng)觀察帶來知識和規(guī)律的時候,當(dāng)知識從無到有、由內(nèi)而外從天而降的時候,它又遠(yuǎn)比那些不得不記住的知識美好。

  然而一個奇怪的事實是:我們并沒有在這條更為幸福的路上行進(jìn)。人的心中似乎同時住著天使和魔鬼,在愛自然的同時,更樂于去征服它。隨著征服和滿足到來的是更大的空虛,人在實現(xiàn)自己所有夢想的時候,恰恰是最痛苦的時候,因為沒有什么值得憧憬了。——這大概也就是為什么,盡管我們并不知道這條總在“向上”的世界會走向何方,依然堅定不移地超越著自己。

  《沙鄉(xiāng)年鑒》讀后感2:

  我不舍得說它美,那太俗了?赐辍渡赤l(xiāng)年鑒》,留下了無盡的感慨。真正的自然已經(jīng)離我們這么遠(yuǎn)了嗎。

  美國生態(tài)學(xué)家奧爾多·利奧波德是本書的作者,他將畢生奉獻(xiàn)給了生態(tài)保護(hù)工作,他被稱為“一個熱心的觀察家,一個敏銳的思想家,一個造詣極深的文學(xué)巨匠”?赐辍渡赤l(xiāng)年鑒》,我覺得這些稱號掛在利奧波德身上一點兒也不為過。他逃離機(jī)械化現(xiàn)代化的生活,選擇在大自然中度過和家人在一起的周末。他思想縝密語言尖銳。他清新的文筆更令我沉醉,沒有華麗和夸張,就像那大自然,舒服、樸實,給人寧靜和快樂的感覺。

  書本不厚,由三部分組成,利奧波德在序中就寫好了三部分的概括。第一部分寫了他的家人在威斯康洲的所見所聞,每一章的題目都是月份,讓我感到一絲新穎和清新;第二部分寫了利奧波德四十年間在北美大陸各州的生活片段;第三部分則是作者對于生態(tài)的觀點和對現(xiàn)代人們已經(jīng)失去對土地的尊重和熱愛的事實進(jìn)行分析與批判。整本書,我都能讀到利奧波德對自然的熱愛,喚醒人們心中失去的土地。

  層次分明的三部分中,令我記憶猶新的是第一部分。它描述了威斯康洲十二個月份的風(fēng)土人情、自然景觀、和各種動植物。一月的融雪,二月的年輪,三月的歸雁,四月的春洪……我心中感觸最深的便是二月。作者用一種新式的寫法,以一種倒敘的方式,把我們帶入了過去的時光——“鋸口”與“年輪”。鋸口鋸開了櫟木,我們看到了一圈一圈的年輪。看著時間倒流,一件件人們破壞自然的事件,感到心驚膽戰(zhàn)。人們快節(jié)奏地擴(kuò)張,已經(jīng)讓全世界都踩上了人類的腳印。但是隨著各種資源消耗殆盡,自然已經(jīng)傷痕累累,也引發(fā)了不少問題。溫室效應(yīng)、臭氧層破損……人類應(yīng)該消停會兒了。

  科技的不斷發(fā)展,帶領(lǐng)人類走入一個信息化時代,以后恐怕連花花草草都沒有,只有冷冰冰的機(jī)械。而作者不甘心如此,他認(rèn)為“人必須順應(yīng)自然”。“必須”二字看出來作者的決心,我也覺得事態(tài)嚴(yán)重。人從誕生以來,就沒有離開過自然的滋潤,但是科技的提升,人類開始自負(fù)驕傲。人類產(chǎn)生了一種“沒有地球,但我們有科技,大不了去其他星球。”的想法。但我覺得這種想法是令人擔(dān)憂的。廣闊宇宙中,我們無法確認(rèn)有比人類更勝一籌的高等文明。到了其他星球格格不入,很快就會消亡,。我們有地球作為領(lǐng)土,也地球的一部分,如果地球受到傷害,人類也是無法避免受到波及的。保護(hù)地球才是我們的第一選擇,過于與自然產(chǎn)生隔閡,帶給我們的將是毀滅。

  作者用《沙鄉(xiāng)年鑒》喚醒人們,請重視自然!

  《沙鄉(xiāng)年鑒》讀后感3:

  《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本描繪土地和人關(guān)系的書,與《瓦爾登湖》相媲美,被譽(yù)為自然文學(xué)的典范,美國環(huán)保界的《圣經(jīng)》。這本書由四個部分構(gòu)成——沙鄉(xiāng)年鑒,地質(zhì)特征,鄉(xiāng)野的秘密和土地倫理。

  其中,“沙鄉(xiāng)年鑒”講述了作者與家人在遠(yuǎn)離大都市的“世外桃園”里的所見所聞和周末事務(wù)。作者一家在一個被遺棄的貧瘠的沙鄉(xiāng)農(nóng)村里,嘗試使它恢復(fù)生機(jī),尋找那些已經(jīng)失去的卻又是上帝賜予的最重要的東西。“地質(zhì)特征”講述了生活給作者的各種智慧,一些痛苦和難過的經(jīng)歷,失去朋友的插曲。作者花費四十年時間,走遍美洲大陸,記錄事件的清晰樣本。“鄉(xiāng)野的秘密”主要講述作者對鄉(xiāng)野及野生動物的看法,討論一些最基本的生態(tài)保護(hù)觀點。“土地倫理”以推理的方式闡述作者對土地的觀點,并提出科學(xué)理論,屬于總結(jié)。

  《沙鄉(xiāng)年鑒》中有這樣一句話:“人們在不擁有一個農(nóng)場的情況下,會有兩種精神上的危險,一個是因為早飯來自雜貨鋪,另一個則認(rèn)為熱量來自火爐。”我們毫無疑問已經(jīng)深陷在危險中。食物來自飯店,熱能來自暖器和空調(diào)。我們沉迷在工業(yè)帶來的舒適生活中,卻忘記了是什么在供給工業(yè)。

  在這個科技高速發(fā)展的時代,動植物的生活空間越來越少。從17世紀(jì)到20世紀(jì)末的300年里,可以說是世界從近代逐步走向現(xiàn)代的時期。在這300年里,人類的文明飛速地發(fā)展,時代在進(jìn)步,地球正在一點點地為我們所改變。同時,在這300年里,地球上也有300多種美麗的動物永遠(yuǎn)地離我們而去了。其中有世界上最大的海雀、毫無防御能力的史德拉海牛、地球上最大的獅子、世界最南端的狼、唯一生活在非洲的熊、亞洲西部唯一的老虎、世界上僅有的純白的狼.....其中有的是因為失去了棲身之地,有的是因為人們的大肆捕殺。

  真心希望人們能發(fā)現(xiàn)錯誤并能改正它!

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