《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。下面請看語文迷為大家整理提供的讀后感范文，希望對你有幫助。

　　讀《瓦爾登湖》后感1：

　　梭羅的《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書;是一本清新、健康、引人向上的書。作者梭羅先生一直以來與孤獨結伴，所以，《瓦爾登湖》可以說是一本孤獨者的書。

　　《瓦爾登湖》的譯者徐遲先生在“譯本序”的開篇就說，“你能把你的心靜下來嗎?如果你的心并沒有安靜下來，我說，你也許最好是先把你的心靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫名其妙，莫知所云”。我不止一次讀《瓦爾登湖》，每次都記住這個“忠告”，每次讀完《瓦爾登湖》，沒有一次不深深感到譯者徐遲真正的最懂梭羅，他真正的最通曉梭羅的《瓦爾登湖》，所以，在不止一種《瓦爾登湖》的譯本中，我最喜歡的是徐遲的《瓦爾登湖》的譯本。

　　《瓦爾登湖》是一本心不能靜下來就能讀懂的書，《瓦爾登湖》是一本經(jīng)受不住孤獨的人能讀得懂的書，《瓦爾登湖》又是一本不是讀一遍就能讀得懂的書。

　　在我讀過《瓦爾登湖》之后，我發(fā)現(xiàn)解讀《瓦爾登湖》的“鑰匙”正藏在這本書中一篇題為《湖》的文章中的一首詩中：這不是我的夢，/用于裝飾一行詩;/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登。/我是它的圓石岸，/飄拂而過的風;/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。瓦爾登湖是孤獨的，它是“神的一滴”，她是神的化身：“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽!他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德”。

　　梭羅全身心地無比地熱愛瓦爾登湖，他把瓦爾登湖稱作是“神的一滴”。梭羅的一生簡單而馥郁，孤獨而芬芳;他的精神生活十分地豐富，是一種美妙絕倫。

　　法國著名的啟蒙思想家、哲學家盧梭，寫過《孤獨的散步者的思想》，那是一個孤獨者的日記。盧梭要孤獨，是因為他要思想，他愛思想。思想是行動的先導，他的民主自由的思想成為了法國大革命的動力，他的獨到的教育思想，對后來的教育學說產(chǎn)生了深遠的影響。

　　很多人把孤獨和孤單理解為同義語，我卻不以為然;孤獨不是孤單，孤獨與孤單雖是一字之差，它們的意義卻大相徑庭。

　　孤獨是一種境界，孤獨是一種精神狀態(tài)。孤獨時最有利于思索，一個人善于思索才會產(chǎn)生智慧，有智慧才會有思想;孤獨時才能面對自己，一個人能真正地面對自己，你才會有一個美好的未來。梭羅雖師從愛默生，愛默生大肆宣揚唯心主義先驗論，但是，梭羅卻絕對不是一個先驗主義者，這就是因為梭羅有思想，會思想，不迷信、不盲從。

　　而孤單是一種境地，孤單是一種人身處境。孤單只能讓你感到無依無助，覺得孤單時便會感到寂寞，而害怕孤單，耐不住寂寞的人，注定只能庸庸碌碌，一事無成。你看，太陽是最寂寞的，而耐得住寂寞的太陽，卻成就了他的無可比擬的偉大!

　　1845年7月4日，美國獨立紀念日這天，梭羅住進了自己建造在瓦爾登湖畔的木屋，“在這木屋里，這湖濱的山林里，觀察著，傾聽著 ，感受著，沉思著……他記錄了他的觀察體會，他分析研究了他從自然界里得來的音訊、閱歷和經(jīng)驗”，“他是有目的地探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生的更高規(guī)律。并不是消極的，他是積極的。并不是逃避人生，他是走向人生，并且就在這中間，他也曾用自己獨特的方式，投身于當時的政治斗爭”。這是譯者徐遲對梭羅索居瓦爾登湖，歷時兩年多孤獨行為的最好的，最正確的解讀。

　　現(xiàn)實的我們，沒有可能像梭羅當年那樣索居瓦爾登湖，但我們可以，——只要你愿意，你也可以擁有你心中的“瓦爾登湖”，有你建造的一座木屋，像梭羅那樣住進去，走進孤獨，敢于面對自我，讀書、感受、沉思。

　　《瓦爾登湖》是一本寂寞、恬靜、智慧的書，它的分析生活，批判習俗，有其獨到之處，的確是一本該讀的書;但不是所有的人，在所有的時候，都能讀得進去的書，有時讀它的確會很艱難;但又是一本一旦你認真地讀了就會愛不釋手的書，盡管艱難，你依然會繼續(xù)讀下去的書。尤其在浮華、浮躁的，最容易讓人失卻智慧和思想的當下，更應當讀讀這本孤獨者的書，讓自己的心平靜下來，讓自己穩(wěn)重起來，在孤獨中深刻地思想，在孤獨的思想中產(chǎn)生智慧。

　　讀《瓦爾登湖》后感2：

　　我買了兩本書，一本是老師推薦的《萬物簡史》，另一本是我很崇拜的一個姐姐推薦的梭羅的《瓦爾登湖》，這兩本書我都很喜歡，它們各具特色，前者波瀾壯闊，后者質樸寧靜。就像咖啡和咖啡伴侶一樣摻和著看更美妙。

　　我先說說梭羅的《瓦爾登湖》吧。剛讀這本書時感覺就像一個絮絮叨叨的古怪老頭，整天羅里吧嗦不停地自言自語。讀著這些淡如涼水的文字，讓我感覺既不驚險又不離奇，索然無味，我有點看不下去了，感覺《瓦爾登湖》的功效就是鎮(zhèn)定、安神和催眠。因為我晚上睡不著覺時坐在床上，看不到三十分鐘就睡著了，并且一夜無夢，睡到天亮。

　　春節(jié)打電話給那位姐姐拜年時我還問她：“你推薦的《瓦爾登湖》怎么那么平淡無奇，沒什么故事情節(jié)，只能催眠。”她說：“你的感覺很好，悟性很高，一下子就說到點子上了，它就是這樣。你如果不喜歡看你就看《知音》和《故事會》吧你!你都成鳳姐了。”我被她當頭棒喝以后，就又耐著性子繼續(xù)讀，這真是一本神奇的書，就像它的序言里說的那樣：它是一本安靜、寂寞、孤獨的書，屬于每一個人，每一個心靈，心靜下來才能閱讀，才會思考。在它質樸的文字背后有著閃光的思想。真是于無聲處聽驚雷，我以后得改掉讀書不讀序言的毛病。

　　作者梭羅強調親近自然，熱愛自然，追求簡單些，再簡單些的質樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。讀了這本書，使我想起在另一本書上看到的一句非常經(jīng)典的話：世界上共有九十七種猴子，九十六種身上長毛，一種不長毛。他們自稱曰“人”。是啊，人是自然界的一部分，卻凌駕于萬物之上，過著奢侈浪費的生活，吃鯊魚翅，吃熊掌，吃天鵝，披藏羚羊絨披肩，穿北極狐皮大衣。這些是生活必需品嗎?這樣很高貴嗎?其實就是一群沒長毛猴兒而已。

　　梭羅的《瓦爾登湖》中每個字都像一柄大鐵錘一樣，如果大家都能安靜下來讀一讀這本書，在它的敲打之下，人們那些歪七八扭的貪婪想法就會被敲打得筆直。人與自然的關系就和諧了。

　　我去年暑假回老家，百無聊賴時讀到老子的一句話:“為學日益，為道日損，損之又損，以至無為。”就是說學習知識方面在于每天積累，越多越好，這是做加法。如果要在這紛繁復雜的世界尋求真理，就要做減法，減到不能再減時就水落石出了。因此讓我們的生活，簡單些，再簡單些。讓我們的思想再豐富些吧!

　　梭羅說 ：坐車沒有走路快，因為說坐車快的人，沒有把賺錢湊車費的時間算上。這種說法很新穎。

　　最后，用梭羅的一句名言結束：

　　大多數(shù)人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來。

　　活出自己，唱出屬于自己的歌吧，本色的人生才有意義。

　　讀《瓦爾登湖》后感3：

　　十九世紀中葉，美國有一個19世紀美國最具有世界影響力的作家、哲學家亨利·大衛(wèi)·梭羅。梭羅1817年7月12日出生于馬薩諸塞州的康科德城。他1837年畢業(yè)于哈佛大學，但是在文學上并沒有獲得優(yōu)異的成績。作為一個文學上的叛逆者，梭羅并不十分敬重大學的教育，也很少對他們有過感謝，但同時，他確實在大學里受益匪淺。離開大學以后，梭羅和他的哥哥共同任教于一所私立學校，但不久他便辭職了。他游歷于世界各地，欣賞著大自然的美麗，經(jīng)受著大自然的考驗。他曾在英國瓦爾登湖濱搭建了一座小木屋，像羅賓遜一樣，在那里過著自食其力，獨自謀求生存的日子。在那里，他一住就是兩年，親身體驗了大自然的對人類的慷慨，也經(jīng)受住了大自然對人類的殘忍。之后，他根據(jù)兩年的經(jīng)歷，1854年他出版寫出了一部不朽之作《瓦爾登湖》。150年來風行天下，不知出版了多少個版本。他強調親近自然、學習自然、熱愛自然，追求“簡單些，再簡單些”的質樸生活，提倡短暫人生因思想豐盈而臻于完美。

　　讀著梭羅《瓦爾登湖》，我思緒萬千。一個人究竟應該如何對待自然?應該如何對待社會?什么是富有?什么是貧窮?什么是幸福?什么是不幸?我似乎懂得了一點人生真諦之所在，似乎悟出了一個道理：人生在世，畢其一生所孜孜追求的，不應該僅僅是財富的聚集、奢華的享受和感官的刺激。無論你生活在哪一個階層，你都會找到自己的快樂和幸福;無論你貧賤還是富有，你都要善待自己，善待他人;無論你多么有知識，你的知識不過是滄海一粟;無論你多么想回避，社會總是在你身邊;無論對事物你想象的是多么復雜，其實生活就是那么 簡單;無論你把自己看得是多么完美，缺點不會完全離開你。

　　在這里，我摘錄梭羅在《瓦爾登湖》一書中小小的一段，和朋友們共同欣賞，也和朋友們一起自我鞭策。