《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。下面就來看看語文迷為大家整理提供的圍城讀后感吧，希望對你有幫助。
讀圍城有感1：
“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。”知道《圍城》想讀圍城也就是因?yàn)檫@句話，花了2周多的時(shí)間慢慢讀完和體會(huì)圍城這本書后，突然忍不住讓發(fā)表下自己對圍城的感想，因此寫下這篇讀后感，希望網(wǎng)友指點(diǎn)。
據(jù)說《圍城》是錢鐘書先生的唯一一篇長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，被很過國外作家和教授翻譯成外文，確實(shí)，這是本回味無窮的奇書。錢鐘書用了兩年時(shí)間才寫完《圍城》，可以說是他“錙銖積累”而成，“兩年優(yōu)世傷生”，著作出了無論是昨天今天還是明天都令人深思感想的一本書。錢鐘書從他熟悉的時(shí)代、熟悉的階層、熟悉的地方取材，總會(huì)讓人感覺到他就是里面的人物方鴻漸，但事實(shí)并非如此，方鴻漸不像錢鐘書，只是錢鐘書虛構(gòu)的人物，站在了方鴻漸的立場想問題，看待問題，杜撰出方鴻漸這樣一個(gè)人物性格。
文中主要人物方鴻漸性格雖然玩世不恭，卻又懦弱，不敢多言，他與3個(gè)不同性格女人的感情糾葛，除了對唐曉芙是真正想追求的生活外，對于高傲蘇文紈，甚至對妻子孫柔嘉都只是自己言亦不由衷而圍困于圍墻之中的苦果罷了。對于唐曉芙，方鴻漸是熱愛，對于蘇文紈呢，“敬”，我想不僅僅是“敬”，其中也應(yīng)該摻雜著愛，只是由于性格軟弱而不想陷于蘇文紈這個(gè)婚姻圍墻之中。但是又免不了孫柔嘉設(shè)計(jì)的婚姻圍城之中，最終逃不過性格弱點(diǎn)帶來的悲涼結(jié)局。
婚姻是做圍城，在三閭大學(xué)之中的爾虞我詐又是座事業(yè)圍城，面對父母的時(shí)候又禁錮于家庭這座圍城之中，種種圍城，以方鴻漸的性格無盡的思想斗爭和軟弱的行為，最終的結(jié)果只能是無所適從，無情的被思想所掌控著。
《圍城》這本書接近事實(shí)，不管是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，很多社會(huì)現(xiàn)象仍然存在，造假學(xué)歷猖狂，官場明爭暗斗，大學(xué)校園行政腐敗，雖然同錢鐘書先生處于不同社會(huì)階層，但是通過這本書也能體會(huì)到這圍城帶來的無形的壓抑感�，F(xiàn)在的社會(huì)又何嘗不是呢?就拿婚姻來說，有多少人想趕上婚姻的末班車，可踏上去之后又怎樣，還不是想下來。今后自己會(huì)面對婚姻，面對生活中的各種壓力，當(dāng)今社會(huì)的狀況總會(huì)讓人不敢往下想，房子買不起，最基本的生活保障沒有，談何婚姻。裸婚，多么慷慨激昂，面對生活的壓力的時(shí)候，男女雙方誰有能堅(jiān)持下去，誰又能抵得住誘惑呢?對于現(xiàn)在大齡未婚男女，可能最不想看到的就是，當(dāng)結(jié)婚以后還要為油鹽米醋發(fā)愁，為孩子的奶粉錢發(fā)愁的現(xiàn)象，秉著寧缺毋濫的思想，會(huì)讓人變得怎樣?畢竟我們不能過多的報(bào)怨，有些從出生就注定的，有些需要我們后天的不斷努力，才不至于禁錮在種種圍城之中。
錢鐘書想告訴我們：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。
之所以看《圍城》這本書，其實(shí)自己很多時(shí)候的想法就像圍城，總是對自己的現(xiàn)狀不滿，當(dāng)?shù)玫阶约合胍臅r(shí)候卻又想回到從前，總有一種糾結(jié)的心理，愛情與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、成功與失敗本來就是很對立的，只是沒有體會(huì)其中罷了。當(dāng)我們身臨其境時(shí)，不免被有些人和這個(gè)社會(huì)所同化，能否堅(jiān)持自我，走自己想走的路，還要取決于自己的心態(tài)。看完《圍城》，莫名悸動(dòng)，不免對這篇優(yōu)美而不庸俗，深情卻不乏味的小說有種種看法，感想尚淺，仍需繼續(xù)品讀，續(xù)寫感想。
讀圍城有感2：
今天我要跟大家分享我讀《圍城》這部小說的一些所感所想。第一次接觸《圍城》，還是在上高中的時(shí)候，那是在老師的推薦下讀的，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義，后來在十幾年前看了陳道明主演的電視劇，才調(diào)起了我讀原著的興趣，一口氣從頭到尾將整本書讀完，影響深刻。今年，我又讀了一遍，讀完以后，對這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來回味無窮的書。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識(shí)分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不同的譯文在各國出版。法國的西蒙•萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給予中國作家的話，只有錢鐘書才能當(dāng)之無愧。”
《圍城》描寫了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一群遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛情、家庭三座“圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“海歸派”人物和國內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。書中，作者通過細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。
第一次讀《圍城》，首先給我一種在語言文字上的享受，小說中，錢鐘書先生把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界，特別是他的比喻總是恰到好處，能把環(huán)境描寫得讓人有身臨其境之感，把人物描寫得如見其人。人物的言談舉止，所感所思，也滲透出他們鮮明的形象，讓我記憶猶新�？梢哉f，它是小說中不可缺少的調(diào)料，少了它，小說就變得淡而無味了。在這里，和大家分享幾個(gè)例子，比如書中形容傍晚的天空，這樣寫到：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”;在形容人物表情時(shí)寫到：“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非是地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓我忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
今年再一次讀了《圍城》，卻感覺少了一些對文字的享受，而多了一些對生活的領(lǐng)悟;少了一些扼腕長嘆的故事情節(jié)，卻多了一些對現(xiàn)實(shí)的深沉思考。正如錢鐘書在序中所言，“角色當(dāng)然是虛構(gòu)的”。可是，它給我的現(xiàn)實(shí)感悟卻是實(shí)實(shí)在在的。
說起《圍城》，大家最熟悉的語句自然是那句：“城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來。”小說通過主人公的人生經(jīng)歷揭示出的道理就是所謂的“圍城心境”：圍在城里的人想逃出來，城外的想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生愿望大都如此。“圍城心境”其實(shí)只是因?yàn)橐恍┤说拿苄睦�，本來生活得好好的，各方面的環(huán)境都不錯(cuò)，可就是因?yàn)樯畹钠降拇鎱捑�，才不斷地陷�?ldquo;圍城”的苦惱之中。所以要想擺脫“圍城心理”就要好好地珍惜現(xiàn)在，把握今天。
人要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的，讓自己的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚，多幾分快樂，少幾分帶著瑕疵的不如意。李大釗曾說過：“無限的‘過去’都以‘現(xiàn)在’歸宿;無限的‘未來’都以‘現(xiàn)在’為淵源。”所以說，虛度了“現(xiàn)在”，也就在不知不覺中喪失了昨天和明天。珍惜現(xiàn)在，就是要避免讓自己在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今天，充實(shí)今天，完善今天，在今天這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今天，就等于延伸了自己的生命長度，升華了生命的意義。
珍惜現(xiàn)在要從珍惜現(xiàn)在的幸福做起。幸福對每個(gè)人有著不同的含義：顏回的一單食一瓢飲是清貧者的幸福;財(cái)源滾滾，生意興隆是商人的幸福;“春種一粒粟，秋收萬顆子”是農(nóng)民的幸福;官運(yùn)亨通青云直上是政治家們的幸福。由于對幸福的理解千差萬別，對它的追求也就擁有不同的方式，有人兢兢業(yè)業(yè)，有人投機(jī)取巧，有人狐假虎威，有人挖空心思。取得的結(jié)果也各不相同，有人高興，有人悲凄，有人興奮地發(fā)瘋，有人痛苦地跳樓。對任何人來講，幸福極容易把握，也極容易失去。關(guān)鍵在于心態(tài)的平衡與否，“知足常樂”就是最大的幸福。誰能夠以平常心看待功名利祿，以平靜心觀賞云起云散，寵辱不驚，誰就是幸福最大的受益者。擁有知足，就擁有幸福。有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應(yīng)該放棄，自己也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來檢驗(yàn)吧。重要的是，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的，生活會(huì)更加美好，笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
讀圍城有感3：
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長篇小說，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過主人公方鴻漸留學(xué)(不如說游學(xué))回國、相親、戀愛、找工作等一系列事件,運(yùn)用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然，所以結(jié)婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數(shù)人來說理想愛情似乎太遙遠(yuǎn)，所以到最后不得不舉起雙手，向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降�？匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活，十之八九的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問自己：這就是自己一直尋找的愛情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來!法國哲學(xué)家羅素說：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來”，不管用什么來比喻結(jié)婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒有結(jié)婚之前，人們都想借助愛情這把紅鑰匙打開婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把愛情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色，成為生活的一部分，這時(shí)的愛情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲，看見老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂?等到老了又反過來懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，過了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂此不疲。
《圍城》中既無純善也無大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過一個(gè)個(gè)故事反映出來，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假。它的影響是深遠(yuǎn)的，它改變一代人的戀愛觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來了解婚姻，已婚者把它當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
每個(gè)人都有自己的人生歷程，漫漫路書寫著各自不同的“愛恨情仇”。這就是我看到的方鴻漸的“愛恨情仇”史。也許對于他的這段人生之史，今天的我們只要匆匆瀏覽就可以了，因?yàn)闀r(shí)代不同了。但是，既使過六十多年了，我們不要忘記了，我們和他流的同樣的是夏華兒女的血，在某些方面我們是有共性的!