司湯達(dá)的《紅與黑》中的于連是19世紀(jì)歐洲文學(xué)中一系列反叛資本社會(huì)主義的英雄人物的"始祖"。下面是語(yǔ)文迷整理的《紅與黑》讀后感，供大家參考。
《紅與黑》讀后感篇1
暑假快過(guò)馬上要開(kāi)學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書(shū)，我都陷入沉思寫(xiě)一些讀后感�？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書(shū)對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書(shū)中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
《紅與黑》讀后感篇2
在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。
其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部名著外，對(duì)其被稱為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解
這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。
我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現(xiàn)得淋漓盡致。
書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。
于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了!
讀了《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習(xí)天天向上。
《紅與黑》讀后感篇3
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的“三頭政治“,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.