晏子春秋讀后感_篇一
齊景公游于牛山，覺得無聊，就對晏子說：“說說你的愿望吧!”
晏子說：“我能有什么愿望?”
景公一定要晏子說。
晏子答說：“我希望有君主可以敬畏，有妻子可以娶回家，有兒子可以傳承我的一切。”(“臣愿有君而見畏，有妻而見歸，有子而可遺。”)
景公說：“很好，你再說一個愿望吧。”
晏子說：“我希望君主圣明，妻子有才識，家里不貧困，隔壁有好鄰居。君主圣明，我能樂意按他的意圖辦事;妻子有才干見識，讓我難以妄為;家里不窮，則朋友不會惱與我相識;有好鄰居，則我可以天天見到君子。這就是我的愿望。”(“臣愿有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。有君而明，日順?gòu)胫?有妻而材，則使嬰不忘;家不貧，則不慍;有良鄰，則日見君子：嬰之愿也。”)
景公說：“好啊，晏子的愿望!”
晏子說：“我希望有明君可以輔佐，有賢妻可以順我，有子女可以讓我教育。”
景公說：“好啊，晏子的愿望!”
“有君而明，有妻而材，家不貧，有良鄰。”真是極好的愿望。
晏子春秋讀后感_篇二
魯國的三大家族孟孫氏、季孫氏、叔孫氏聯(lián)合攻伐魯昭公，昭公失國，逃亡到齊國。
齊景公問他：“你這么年輕就輸?shù)袅藝遥瑸槭裁囱?”
昭公回答說：“我年少的時候，對于愛護我的人，我卻不去親近他們，對于諍諫我的人，我卻一意孤行，不去采納他們的忠言，所以內(nèi)外都沒有能夠輔佐我的人，而諂媚奉承我的人卻很多。就如秋天的飛蓬(一種植物，莖高尺余。秋天開花，隨風飄揚，高飛遠去，故曰飛蓬)，孤其根，而美其枝葉，秋風一至，連根拔起。”
景公聽了這話，就對晏子說：“假如讓魯昭公回到魯國，他應該還不失為一代賢君吧?”
晏子說：“不是這樣的。知道嗎?愚笨的人經(jīng)常后悔，不肖的人總是自認為很賢能，溺水的人不問涉水之路，迷路的人不問路。溺水之后才問為什么落水，迷路之后才問路，就好像是有了危難了才去鑄造兵器，渴了才去挖井，再快也趕不上了。”(“不然。夫愚者多悔，不肖者自賢，溺者不問墜，迷者不問路。溺而后問墜，迷而后問路，譬之猶臨難而遽鑄兵，噎而遽挖井，雖速亦無及已。”
我也經(jīng)常后悔，屬于愚笨之人，常有改的心，卻沒有改的行動。
現(xiàn)在真的發(fā)現(xiàn)，悔是一回事，改是另一回事。
人有一種慣性，說難聽點是一種惰性，總是很難走出原來的習慣。
悔容易，改難。從根本上改變，那是一種脫胎換骨，既然是脫胎換骨，其痛也必然難當，非有相當?shù)臎Q心和毅力很難做到，而蓋棺之后，一切都無意義了。
晏子春秋讀后感_篇三
景公喜歡箭射鳥(一種鳥的名稱)，專門管鳥的燭雛一不小心讓鳥飛走了，景公大怒，讓人殺了他。
晏子說：燭雛有三個罪狀，我來為你數(shù)數(shù)他的罪狀。
景公說：好啊!
晏子說：燭雛，你為國王管鳥，但是卻讓鳥飛了，這是你的第一條罪狀;鳥飛走了，你讓國君因為鳥而殺人，這是你的第二條罪狀;你被殺了，如果各國諸侯知道這件事，都會認為我們國君重鳥而輕人，這是你的第三條罪狀。
數(shù)完燭雛的罪狀，晏子請景公殺了燭雛。
景公說：不能殺，我知道你的意思了。
看了這段，忍不住笑了，只覺得心曠神怡，哈哈。
如果換成一種指責的方式，犯顏直諫，效果會怎樣呢?
還有一段故事，不是關于晏子的，是齊國的一個智慧的名優(yōu)的。
記得也是景公的事，他死了一匹心愛的馬，要將養(yǎng)馬的人殺死，不許所有人勸諫。
這名名優(yōu)穿著喪服就來了，景公眉一橫，說諫者死。
名優(yōu)說，我不是來勸諫的。我覺得大王僅僅處死這個養(yǎng)馬的人不足以表示你對這匹馬的喜愛。
景公說，那怎樣才好呢?
名優(yōu)說，既然是您喜歡的，我覺得應該讓大臣和百姓都為它披麻戴孝，為它沐浴齋戒祈禱，為它舉行隆重的葬禮，甚至可以讓人為它殉葬，不這樣怎么能讓人知道您對它的重視和對百姓的輕視呢?
景公說，我知道錯了。那應該怎樣對它呢?
名優(yōu)說，按照葬牲畜的方式葬就行了。
幽默，很多時候就是很有力的武器，或批判、或揭露、或諷刺，它不同于噱頭，不是只為了嘩眾取寵。
可很多人卻錯把肉麻當幽默，把無聊當有趣。
晏子春秋讀后感_篇四
景公在過去的紀國游玩，得到一個金壺，打開后，看到里面有天書一封，寫道：“吃魚不要將其另一面翻過來，不要乘跑不快的馬。”
景公說：“我知道這話的意思。吃魚不要將其翻過來，意思是翻過來腥臭;不要乘跑不快的馬，意思是怕它跑不遠。”
晏子說：“不是這樣的。吃魚不要翻過來即告誡君主不要耗盡百姓的財力;不要乘跑不快的馬則是告誡君主，不要把無才無德之人放在身邊。”
景公說：“紀國有這樣的天書，為什么還會滅亡呢?”
晏子說：“紀國一定會亡的。我聽說，君子有道，將其懸在門上，而紀國有此治國之道，卻將其藏在壺中，它不滅亡誰滅亡?”
成敗、存亡、愛恨都有其道理，而知道了這個道理還不是最重要的，最重要的是能不能將道理付諸實踐。將道理藏之于心或者是一快喉舌，而不是付諸于行，最終都不會改變?nèi)魏螙|西。
晏子春秋讀后感_篇五
齊景公問晏子：“廉正的人能長久，這是為什么呢?”
晏子回答：“只要廉正的人的品質(zhì)像水一樣就可以了。水清清柔柔，能洗滌污垢。”
景公又問：“有時候廉正的人又會速亡，這又是為什么呢?”
晏子回答：“那是因為他們的品行像石頭。磊磊石塊互不相合，看著它堅硬，摸著它還是堅硬，內(nèi)外都堅硬。人的品行像石頭，則會隨時隨地忤逆人和事，剛者易折，不能長久，所以會速亡啊!”(“其行石也。堅哉石乎落落，視之則堅，循之則堅，內(nèi)外皆堅，無以為久，是以速亡也。”
看完這段，腦中閃現(xiàn)了另一句話：水至清則無魚，人至察則無徒。異曲同工。
晏子深諳此道。
景公問太卜(主管占卜的官員)：“你有什么能耐?”
太卜說：“我能讓地動起來。”
后來景公在召見晏子的時候?qū)⑻返脑捀嬷怂?/p>
晏子保持沉默不作回答，出來后去找太卜說：“我看見鉤星在四心之間，是要地震吧?”
太卜說：“是。”
晏子說：“如果剛才我對景公說了實話，你的命就不保了，但我不能欺騙他，所以我沒有回答，這樣他一定會困惑。你進去和他說吧，這樣君臣才都可得保。我忠于他，但不必傷你。”(“吾言之，恐子死也;默然不對，恐君惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，豈必傷人哉!”)
太卜去見景公，說：“并不是我能動地，而是地將自動。”
陳子陽聽了這事說：“晏子默而不答，是不想致死太卜，但是去找太卜又恐景公起疑。晏子，真是大仁之人啊，既忠于君主，又惠及同僚和下屬。”
晏子父親去世，他在家服喪，將稻草搓成麻繩拴在腰間，穿著草鞋，喝粥，住草房，枕草席。他的管家說：“這不是士大夫的喪父之禮。”晏子回答說：“只有公卿才是士大夫呢。”(言下之意，自己已經(jīng)不在之列。)
曾子將此事告知孔子，孔子說：“晏子是能遠離禍害的人。他不以自己的是去駁別人的非，以謙虛的言辭來避免責咎，是義者啊!”