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道德與智慧作文

2021-11-30 道德

  無論是在學校還是在社會中,大家都接觸過作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編收集整理的道德與智慧作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

道德與智慧作文1

  “先學會做人,再學會做學問”。此言為我校之校訓,也為做人之真理。“學會做人”,指的當然是做人之道,即為道德!皩W做學問”,指的便是學習知識文化,即為智慧。

  “道德”與“智慧”一直都是古今中外很多成功人士、君王、帝王乃至許多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過,它們有主次之分。我想,這一點大家從我校校訓即可看出:是“德”重于“智”。的確,一個有素質(zhì)、有道德修養(yǎng)的人,不論他的知識淵不淵博,走到哪都會受人尊敬的。而一個沒有素質(zhì)、沒有道德修養(yǎng)的人,即使他再有學問、學問再淵博,也少有人會尊敬他。由此可見,一個人的道德修養(yǎng)是多么重要。

  而如今,諸多家長對孩子的教育皆為“智”高于“德”。甚至有個別的家長,只關(guān)心孩子的學習,而對孩子的道德教育不聞不問。依我之拙見,這樣管教孩子是萬萬不可的。如果家長不重視孩子的品德,孩子學壞了怎么辦?那家長豈不是要遭到“德有傷,貽親羞”的結(jié)局嗎?我想,這是每一個家長都不希望發(fā)生的。現(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場所,甚至在街上惹事生非。這其中有很多一部分原因是其家長對孩子的道德管教不嚴所造成的。所以,學習應是基于道德之上,也就是說以道德作為智慧的基礎。

  同樣,道德不僅對一個人重要,對一個國家也很重要。

  春秋時期,一位智者說過,要以理治國,要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得,他的這個觀點是非常正確的。但是,如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義,“以法治國”,指的是用法律來治理國家。的確,以法治國是很有效的,能使國家安定,但也不能達到“天下太平”的效果呀!無論法律多么嚴厲,也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事,其中不乏一些高級知識分子。從這又可看出:智慧是應基于道德之上的。法律治標不治本,從上文即可看出,那如何才能治本呢?我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知,使知識基于道德之上。這樣,天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風。百姓皆可安居樂業(yè),大家都能關(guān)愛他人、憐憫弱小,舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪?如此,便可謂“天下太平”了。

  要做道“以禮治國、天下太平”是一件非常困難的事,還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅信,要是每一個華人、每一個炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位,在道德的基礎上建立智慧,中國定能崛起,中華民族必將屹立于世界民族之林。

道德與智慧作文2

  人是有道德與智慧的。既有道德又有智慧的生命是高貴的,這樣的生命是社會的財富,是社會前進的動力。即沒有道德又沒有智慧的生命是多余的,這樣的生命只能是社會的“垃圾”。

  曾有這樣一個故事:有位當今頗具知名的青年企業(yè)家。人們問他:“你認為事業(yè)成功的最關(guān)鍵因素是什么?”他并沒有直接回答,而是敘述了這樣一段故事:十二年前,有一個小伙子剛畢業(yè)就去了法國,開始了留學生活。漸漸地,他發(fā)現(xiàn)當?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的,不設檢票口,也沒有檢票員。他發(fā)現(xiàn)了這個以他的思維方式看來是的漏洞。憑著自己的聰明勁,他精確地估算了這樣一個概率:逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)現(xiàn)而沾沾自喜,從此之后,他便經(jīng)常逃票上車。四年過去了,名牌大學的金字招牌和優(yōu)秀的學業(yè)成績讓他充滿自信,他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門,躊躇滿志地推銷自己,因為他知道這些公司都在積極地開發(fā)亞太市場。但這些公司都是先熱情有加,然而數(shù)日之后,卻又都是婉言相拒。最后一次,他沖進了某公司人力資源部經(jīng)理的辦公室,要求經(jīng)理對于不予錄用他給出一個合理的理由:先生,我們并不是歧視你,老實說,從工作能力上,你就是我們所要找的`人。因為我們查了你的信用記錄,發(fā)現(xiàn)你有三次乘公交車逃票被處罰的記錄。你不值得信任。

  正如古代法家商鞅。它變法的條令已準備就緒,還沒公布,擔心百姓不相信自己,于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭,招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。百姓對此感到奇怪,不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有一個人搬了木頭,就給了他五十兩銀子,用來表明沒有欺騙(百姓)。最后頒布了那法令。

  一個人缺乏智慧,最多是個無用之人,不會危害社會。但如果缺少道德,他的智慧越高,危害就越大,如熊貓燒香的創(chuàng)始人。所以,失去道德的智慧是毫無意義且有害的。

  人是群居動物,要懂得有公心,道德,才能發(fā)展壯大。正所謂:不精不誠,不能動人。

  所以同學之間也要遵守道德,借別人的東西一定要及時還。才能和同學相處好。

  讓我們共同努力,從自身做起,誠實守信,不貪圖不屬于自己的東西。但別人遭遇困難時,伸出援助之手,幫別人解決困難,這些都是有道德的表現(xiàn)。其實道德就在我們身邊,只要你用心體會,用心去做并不難。

道德與智慧作文3

  蘋果落地砸出萬有引力,這,就是智慧;扶貧濟困現(xiàn)品德之高尚,這,就是道德。

  ——題記

  智慧是種子,道德是泥土,明知它是能開出再美麗不過的花的種子,若沒有營養(yǎng)豐富的泥土,終究也展現(xiàn)不出它動人的美,德智之間,亦是如此。

  一、智慧,無道德不成大器

  智慧,是個抽象的名詞,是叫人琢磨不透的,讓人難以去給它下一個定義。它是人所特有的,假如說人是一臺電腦,身體是硬件,那么智慧就是它的驅(qū)動程序,沒有驅(qū)動,硬件怎能運行?換言之,人沒有智慧,那就是等同于一個空殼。但人只擁有智慧也是不完美的。它需要一種規(guī)則去約束自己,那便是——道德。

  智慧,無道德不成大器,試想社會只存在智慧,而不存在道德那會是怎樣的?人們?yōu)樗麨,不需要考慮其他,社會雜亂無序。我想那將是一個令人無法想象的社會吧!

  所以,智慧,無道德不成大器。

  二、社會,無道德不成方圓

  俗話說的好:“無規(guī)矩不成方圓!钡菬o道德亦不成方圓,何所謂道德?道德——人最根本的社會行為規(guī)范。從古至今,它一直都是人們內(nèi)心的底線,人們自覺地接受它并克制人自身的行為。

  三國時期,吳國孝子——孟宗,他年幼喪父,與母親相依為命,母親年長多病,且病情嚴重,母親時常想吃鮮筍,眼下冬至將至,兒子沒有辦法,去竹林只得毛竹。雙手抱著毛竹,只見他兩行淚水簌簌落下,而且不停地啜泣,于是感動天地。霎時,眼前的土地開裂,從開裂的土地中露出幾株鮮筍,孟宗就拿回家做給母親吃,吃完之后母親的病也奇跡般的好了。

  正是這孟宗的孝道感動了天地,試問若無道德世間將會怎樣?我想那必將凄慘冷淡。

  所以,社會,無道德不成方圓。

  三、讓智慧與道德共存

  智慧與道德,如同親兄弟一樣,誰也離不開誰,“金無足赤,人無完人”,每個人也許會有這樣、那樣的不足,不過,只要智慧與道德在心中,那么足矣。

  弘一大師到學生家做客,不急于入座,而是坐前輕搖藤椅,才敢慢慢入座。問之,答曰:“讓小蟲避之!比绻胍淮髱熂庇谧,那藤椅間的小蟲必定無處逢生。所以先輕搖藤椅,讓小蟲躲避。弘一大師“輕搖藤椅,好讓小蟲避之”的小小舉動。便是智慧與道德的完美融合,師者風范盡顯其中。

  “人之初,性本善”。人剛一出生,本性是善良的,但現(xiàn)在社會中充斥著各種不良的現(xiàn)象,難免會出現(xiàn)“近朱者赤,近墨者黑”的情況。所以,朋友們,一定要持“三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之”的態(tài)度。

  讓智慧與道德共存,憑借自己的才智、憑借自己的品行去不斷地完善自己,做一個聰穎才會的人,做一個品行高尚的人!

  德智之間,正確把握,方成大器!

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