在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的道德作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
5月7日下午，階梯教室里座無(wú)虛席，政教處舉辦的道德大講堂在這里舉行，政教處副主任曹永卿老師為同學(xué)們主講了題為《孫悟空成長(zhǎng)過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)精神》的講座。
整個(gè)講座共分為三個(gè)部分：一是具有團(tuán)隊(duì)觀念才能溶入群體，發(fā)揮自己的才能；二是具有超凡適應(yīng)能力，才能達(dá)到成功的彼岸；三是具有協(xié)作意識(shí)，并能與他人溝通協(xié)調(diào)才會(huì)成功。曹主任在講座中依據(jù)《西游記》這一經(jīng)典名著，深入淺出地為同學(xué)們分析了孫悟空的成長(zhǎng)經(jīng)歷。
曹主任講到：由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一生走過(guò)了一個(gè)不平凡的戰(zhàn)斗歷程。生命從“自發(fā)”到“自覺(jué)”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程。同時(shí)也告訴我們：一個(gè)人縱然是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，其能力的實(shí)現(xiàn)同樣離不開一定的人際環(huán)境，一個(gè)人的能力只有在一定的集體背景下才能凸現(xiàn)，集體的作用豈止如此，甚至還能在一定程度上對(duì)個(gè)體能力進(jìn)行放大與倍增。講座現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)響起陣陣掌聲。
為更好地鞏固和推進(jìn)“道德講堂”活動(dòng)常態(tài)化，政教處按照省、市文明辦的要求制訂了詳細(xì)的道德講堂活動(dòng)安排，通過(guò)活動(dòng)不斷提升學(xué)生文明素質(zhì)和校園文明程度，為助推校園文化建設(shè)，建設(shè)美麗一高提供有力的道德支撐。
道德作文 篇2
隨著生活水平的提高和科技的發(fā)展，人們漸漸的淡忘了一種東西——那就是道德。
這是一個(gè)真實(shí)的故事:有一個(gè)農(nóng)村的孩子，他們家里很窮，父母祖祖輩輩都是農(nóng)民，父母靠種地來(lái)供他上學(xué)，所以他也很努力，幾年后，兒子考上了一所名牌大學(xué)，父母也不能再靠種地，來(lái)供他上學(xué)，他爸爸托人在城里建筑工地找了份工作，每天風(fēng)里來(lái)雨里去，起早貪黑的工作。他的媽媽在村里的裁縫廠里做針線活，過(guò)去幾年還好，但這幾年，隨著時(shí)間的推移，他的眼越來(lái)越花。
一天，從學(xué)校門口走出來(lái)，其中一個(gè)衣著華麗、滿面出光的學(xué)生正在滔滔不絕地說(shuō)著：“我爸爸正在美國(guó)和客戶談生意，媽媽在馬爾代夫度假，——”。學(xué)校門口正站著一個(gè)衣著樸素、略顯窮酸的農(nóng)村大媽，看見(jiàn)他出來(lái)，就上去打招呼，衣著華麗的人先是愣，剛想說(shuō)話，但大媽已經(jīng)過(guò)來(lái)了說(shuō)：“銀龍（代名）你爸讓我給你送的東西”,說(shuō)著把手里的尼龍袋子，衣著華麗的人說(shuō)：“這是我家的保姆，你怎么用這種袋子，下次用好的，好把它送到我宿舍去吧”農(nóng)村大媽聽(tīng)了這句話心中先是一震，然后愣在了那，心一下子涼了下來(lái)。衣著華麗的人說(shuō)：“走，我請(qǐng)大家吃飯去”。
衣著華麗的人就是那農(nóng)村孩子而他所說(shuō)的保姆就是他媽。
我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一件事，這件事應(yīng)讓我們深思，在馬路上，一輛寶馬飛馳而過(guò)但他隨手扔出了一個(gè)汽水瓶，來(lái)來(lái)往往的行人沒(méi)有一個(gè)去把它撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱里，直到一刻鐘時(shí)一個(gè)稚氣未脫的小孩子去把它撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里，我去問(wèn)他：別人都沒(méi)撿的，你怎么去撿？，他說(shuō)：“難道難道不是這些人近視而不去撿嗎”，他的回答引起人們的深思，難道人們都近視了嗎？連個(gè)孩子都不如。
有的人眼睛是好的，但他們的道德早已“近視”，有的人眼已近視，但他們一直心如明鏡。我們應(yīng)讓“近視的道德”恢復(fù)原有的“視力”讓道德充滿祖國(guó)的每一個(gè)角落。
道德作文 篇3
什么是文明禮儀？簡(jiǎn)單地說(shuō)是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)出自己對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程和手段。乘車讓座是個(gè)文明禮儀。文明禮儀不僅是是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明，用禮儀，也是我國(guó)弘揚(yáng)民族文化，展示民族的重要途徑。但是，我們真的做到這一點(diǎn)了嗎？我們的校園內(nèi)發(fā)生過(guò)這樣的事：隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪等不文明的行為。對(duì)比之下，大家都看出了與西方發(fā)達(dá)在素質(zhì)上的行為，心里很不是滋味。
綠化，這個(gè)詞對(duì)于我們并不陌生。眾所周知，綠化可以美化環(huán)境，釋放氧氣，減弱噪聲，降低氣溫，阻擋風(fēng)沙，改良環(huán)境。不僅如此，綠化還可以降低人類害怕及生氣的情緒促進(jìn)行的心理反應(yīng)�？梢哉f(shuō)，綠化是生活中不可或缺的一部分，我想缺少綠色的.家園就缺少了寧?kù)o、安詳。沒(méi)有了茵茵綠草，只有片片慘白的路面，在強(qiáng)烈的陽(yáng)光下泛著刺眼的蒼白……
我靜靜地思考這之中的關(guān)系……讓城市生活更美好。
道德作文 篇4
“文盲”這個(gè)詞對(duì)于二十一世紀(jì)的我們似乎顯得很陌生�，F(xiàn)在已經(jīng)是信息時(shí)代了，大學(xué)生可謂數(shù)不勝數(shù)；就連農(nóng)民下地種田也還得講究使用科學(xué)技術(shù)。也許，在我們的腦海中根本沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)文盲這個(gè)概念，但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中還常常出現(xiàn)著假文盲。漫畫家華君武先生畫的這副“假文盲”，就集中體現(xiàn)了現(xiàn)在的人為了貪圖自己的利益而不顧他人的不良行為。
畫上畫著在一個(gè)地鐵上車處，一群既無(wú)包袱，也沒(méi)有帶小孩的青年男子正站在一個(gè)寫著“母子上車處”的牌子邊焦急地等待著地鐵的到來(lái)，想要早點(diǎn)吃上香噴噴的飯菜，而真正的母子卻被這群人擠到了一邊�？纯催@些站在“母子上車處”的人，他們雙手插在衣兜里，一副若無(wú)其事的樣子，有的干脆把眼睛閉上，一副眼不見(jiàn)心不煩的樣子。
看到這里，我們不由得感到痛心，這群人似乎沒(méi)有感到那個(gè)牌子和那對(duì)母子的存在，臉上沒(méi)有絲毫愧意。難道，他們都是睜眼瞎嗎？他們都是一群沒(méi)有社會(huì)公德的瞎子。現(xiàn)在是開放的社會(huì)，有很多外國(guó)人來(lái)我們這個(gè)擁有五千年輝煌歷史的文明古國(guó)旅游、投資，交流各國(guó)的歷史文化，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果我們每個(gè)人都象漫畫所描述的那些人一樣，那么，還會(huì)有那么多的人來(lái)
道德作文 篇5
學(xué)雷鋒的春風(fēng)吹來(lái)了，我對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，一個(gè)小同學(xué)卻使我干起了好事。
事情是這樣的：今天下午第一節(jié)課下課，我和朋友在一樓的院子里玩。我們玩得正高興，忽然看見(jiàn)一個(gè)大約二年級(jí)的小朋友在撿垃圾。我覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)：“小朋友，你為什么要撿拉圾呀？”他抬頭看看我，說(shuō)：“老師說(shuō)了，日行一善，將愛(ài)心獻(xiàn)給他人！”說(shuō)完，擦了擦滿頭的汗水，朝著我笑。我對(duì)他說(shuō)：“你真棒！”他笑笑，又埋頭撿垃圾。
我看著看著，忽然對(duì)伙伴說(shuō)：“喂，伙計(jì)，人家都在做好事，我們可不能讓別人‘搶’了頭功，咱們也快點(diǎn)撿�。 被锇橐裁腿磺逍堰^(guò)來(lái)，說(shuō)：“對(duì)呀，別讓別人搶了頭功！你去拿垃圾袋�！蔽乙粋�(gè)箭步?jīng)_上三樓，拿了垃圾袋，和伙伴一起撿垃圾。獻(xiàn)愛(ài)心，其樂(lè)無(wú)窮啊！我們邊撿邊唱：“撿呀撿呀撿垃圾。。。。。�！�
看著同學(xué)們向我們投來(lái)贊許的目光，我的心里樂(lè)開了花。
學(xué)雷鋒，要多干好事哦！