前些天我們班的一名非常優(yōu)秀的小女孩，犯了一個看似微乎其微的錯誤，出于教育完美的追求，我批評了她。該生放學回家后痛哭不止，于是家長打來了電話詢問，我耐心的解釋了，在我認為是“堪稱完美的說教下”家長欣然接受了，而后引起了我的思索：難道優(yōu)秀的孩子不能批評嗎？面對批評我們所謂的“優(yōu)秀”學生不能接受嗎？反言之，不能接受批評的學生能稱之“優(yōu)秀”嗎？批評這樣挫折都不能接受，我們的教育能稱之“現(xiàn)代”嗎？我能理解父母看著孩子痛哭時的矛盾心情。我也是一個做父親的人，將來我也會面臨類似的問題。作為一個普通基礎教育者我思考了良久，我們?yōu)槿藥煟瑸槿烁甘遣皇菓摽紤]讓我們的孩子學會如何面對挫折呢？
學生成績下降了，習慣不好了，紀律不好了，班主任聽之任之嗎？不，日子還要繼續(xù)，面對挫折自怨自艾有用嗎？因此我們要考慮讓孩子們知道這些僅僅是他們?nèi)寺飞嫌龅叫┰S挫折，算不了什么，而面對挫折有積極的人生態(tài)度才是最重要的。積極態(tài)度的培養(yǎng)就在于師生互動的點點滴滴中生發(fā)出來的，而非一蹴而就的，內(nèi)心沒有向往，憧憬，交流，碰撞，收獲，感悟的話，那我們積極態(tài)度的培養(yǎng)又能實際做到多少呢？積極態(tài)度對我們的人生信仰起著怎么樣的重要作用呢？是否是打開認知之門的金鑰匙呢？體現(xiàn)在課堂教學中，積極的態(tài)度應該會構(gòu)建如何一個活潑生動的課堂呢？體現(xiàn)在生活中，積極的態(tài)度更是鋪就怎樣的人生之路呢？只有在挫折面前這些才能得到最好的詮釋。最近認真地拜讀了朱永新教授的一些教育經(jīng)典名言，感觸較深，收獲很大。朱永新教授說：“教育的本身教師培養(yǎng)學生一種積極的態(tài)度�！蔽矣X得培養(yǎng)學生積極的態(tài)度，在“挫折”這副藥引子下教育才能發(fā)揮“藥到病除”之功效。
孔子的人生態(tài)度是積極的。“安貧樂道”之精神，“自強不息”之奮斗熱情，“兼濟天下”之情懷，構(gòu)成了孔子獨特的個性人格精神。在孔子的思想中既包含了沒落貴胄的感傷和頹廢，又浸透著政治家遠大的理想抱負。在中國大動亂、大變革的歷史時期，孔子的思想雖然具有極大的階級局限性和時代局限性，但不乏閃光點。由圣人我想到了，難道挫折教育不正是在注重培養(yǎng)學生健全人格品質(zhì)的現(xiàn)代教育中，更具有積極的現(xiàn)實意義嗎？上帝在你面前關上一扇門的同時，會為你打開一扇窗戶。這個世界上沒有絕人之路，所謂的絕境，那只是我們在沒有找到一條可走的路時暫時的處境。關上的一扇門就是你失敗的那條路，打開一扇窗戶可能就是你成功的那條路。我們的孩子需要接受挫折教育。現(xiàn)在老師們都在抱怨，現(xiàn)在的學生越來越難教了。老師們都認為現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，父母都視之為掌上明珠。獨生子女的家庭現(xiàn)狀已經(jīng)成為現(xiàn)在教育困難的主要因素已經(jīng)成為不爭的事實。但歸根到底是現(xiàn)代家庭教育出來的孩子缺乏一種積極的生活態(tài)度。因為很多事情都有父母親包辦，由爺爺奶奶代勞，稱之為小皇帝并無夸張之意。他們一旦離開父母，來到五六十人的大家庭中，如果老師不時時刻刻關注他們，他們就感到無比的失落。他們的心理落差要比非獨生子女的孩子大得多。
心里有落差是源于我們做父母的不懂挫折教育卻擁有過多的溺愛，溺愛對孩子造成品質(zhì)上的缺陷表現(xiàn)為：自負、自卑、冷漠、不合群、沒有責任心和受不了挫折。愛默生說“每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子�！闭\然，挫折是孩子心中美麗的種子。今后的社會，是一個充滿競爭的社會，不重視合作和勇于參與競爭是不能適應時代發(fā)展的需要的。無論是合作還是競爭都需要我們有良好的心理素質(zhì)，所以，當代教育對孩子進行挫折教育以及樹立面對挫折時的積極態(tài)度是非常必要的。
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