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角色轉(zhuǎn)換之間作文(篇)

2022-03-19 初中作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫的呢?下面是小編精心整理的角色轉(zhuǎn)換之間作文(精選篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

角色轉(zhuǎn)換之間作文(精選篇)1

  存在人世的形形色色的人們擔(dān)任著形形色色的角色,有的時候,角色之間或許沒有那么界限分明,彼此的轉(zhuǎn)換著。

  且不拿人來說,就說一種動物好了,那就是烏鴉。或許,他們一直是人們口中那種丑陋的動物,但是卻擁有非常高尚的品質(zhì)——反哺。幼年的他們,接受者父母的恩惠,看著日益年邁的父母,自己的臂膀也日益強壯起來。終于有一天,再也飛不起來的老鳥在鳥巢中等待出外捕食的兒女們。這是一個很好的例子。

  當(dāng)然,人類中也慢慢興起了一種前衛(wèi)的風(fēng)尚——文化反哺。從古至今,大家一直沿襲著老一輩的教誨,自春秋,到封建,現(xiàn)在,封建社會依然遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去,可是,孔子的學(xué)問依然在老一輩中盛行,孔孟之道,三綱五常,還是那么束縛人心。但是,8090的我們,是生活在社會前沿,科技迅速發(fā)展的風(fēng)口浪尖上,我們已然擁有了一些自己的方式,發(fā)展了自己的看法,在一些事情上,已漸漸形成了自己的思維,有了自己的價值觀,過去的那些看法認(rèn)識,不僅與現(xiàn)在的事情看法相悖,還漸漸形成了方枘圓鑿之勢。

  如若說,繼續(xù)讓我們接受那些與時代發(fā)展相悖的教化,我們會變成什么樣呢?繼續(xù)將中國的落后延續(xù)下去,看著其他國家在發(fā)展嗎?很明顯,我們不能!所以,在日常生活中,形成自己的發(fā)展認(rèn)識,并將自己的一些優(yōu)秀認(rèn)識有意無意的`教給那些曾經(jīng)生活在舊思想里的人吧!

  慢慢的,我們會通過自己的方式將自己的一些觀念表達(dá)給老一輩聽。或許,開始并不會順利,但是接受,是需要一個過程的。就像他們曾經(jīng)那么教育我們那樣耐心的告訴他們吧,時界正在以一個非?斓乃桨l(fā)展著,并不是曾經(jīng)的那些思想和概念能夠想象的,如果想要我們在這個競爭激烈的世界中占有絕對優(yōu)勢,那么,思想一定要超前,一定要形成自己正確的價值取向,要脫離低級趣味,培養(yǎng)自己高尚的生活方式和審美,才能從根本上擺脫舊思想對我們產(chǎn)生的影響。

  就讓我們,打破曾經(jīng)的長者施教的思想,將角色變換起來,收獲美麗的果實吧!

角色轉(zhuǎn)換之間作文(精選篇)2

  當(dāng)愛情可以像挑白菜一樣在征婚節(jié)目中挑揀,面對摔倒老人的冷漠可以像流感一樣傳播,利欲熏心的商人為謀取利益不擇手段。這又是怎么一個光怪陸離的世界來回報祖輩的哺育?

  我們要堅決對這些文化說不!文化反哺,但哺的不能是“三鹿”!

  孩提時代,父輩便耳提面命地教育我們“人之初,性本善!痹里w精忠報國,文天祥寧死不降,屈原自盡投江,用血與淚在我們面前勾勒出中華的脊梁;木蘭代父從軍,郭巨埋兒養(yǎng)母,李密棄官奉母,片片孝心閃動著赤誠的感恩;六尺巷,百家姓,無一不包含著民族博大的胸襟。如今,我們用什么回贈?在這博大精深的文化面前不應(yīng)當(dāng)矯情造作,而應(yīng)大膽地承擔(dān)自己受教育的責(zé)任。

  張悟本,一個僅靠著悟本堂和幾句言過其實的論調(diào)大肆宣揚綠豆的神奇功效,唬得不少不知情的觀眾購買。一個掛著反哺者名義的“專家”更加具有欺騙性。文化反哺,但哺的不能是言過其實的“綠豆湯”!不負(fù)責(zé)任的反哺更加令人深惡痛絕!

  正因為角色之間的轉(zhuǎn)換,我們才更該注重自己的行為,親手寫下的教科書是否錯字連篇。

  當(dāng)陶淵明“悠然采菊東籬下”;喬布斯說:“我只想要在宇宙中留一點聲響!蓖鯂S執(zhí)著于文化的純粹而沉湖時,列夫托爾斯泰卻在光與影的協(xié)奏曲中舞出了自己無悔的靈魂,兩種角色的命運往往便在轉(zhuǎn)換之間。

  當(dāng)我們厚積薄發(fā)時,父輩卻說“早起的鳥兒有蟲吃”;當(dāng)我們在人群中嶄露頭角時,父輩卻說“木秀于林風(fēng)必摧之”;當(dāng)我們失意時卻聽到“留得青山在,不怕沒柴燒”。

  是爺爺告訴我路邊的野草可以止癢,現(xiàn)在輪到我來告訴他那晶瑩剔透的液體是果漿。

  隨著青少年接觸文化的多樣,觀念也更富于多元化,文化像一輛汽車,我們這些駕駛員上路之前可要三思。

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