在平凡的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的我不能是計算機作文，歡迎閱讀與收藏。
二十一世紀是科學的時代，也見證了一個先人不曾想象過的驚人變化：在人工智能的幫助下，計算機開始像人類一樣思考了。從阿爾法GO戰(zhàn)勝棋士柯潔，到新一代人工智能機器人可模擬人的反應。對外借刺激自發(fā)作出的回應，我們甚至發(fā)現(xiàn)人工智能使得計算機在一些領域內(nèi)的思維判斷與人類別無二致。于是有人開始恐慌，幻想著將來人工智能在地球上橫行的場面。
而蘋果公司總裁庫克認為，他并不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考。我也有相同的觀點。所謂人工智能，就是讓程序的核心算法通過對大數(shù)據(jù)的記憶解析、深度學習，在一定程度上可以模擬人類的思維結果、作出判斷。我們無需擔憂人的思考在計算機復現(xiàn)，因為其本質(zhì)上就是人的思考，人類思考中獨有的價值觀、同情心在這種深度學習過程中也轉移到了計算機之中。若是給予人工智能充分的成長空間，“人工智能危險論”應只是杞人憂天。相反，正是憑借其高超的運算效率與學習能力，人工智能向我們展示了人類思考的無數(shù)極具潛能的可能性。
庫克更擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀的同情心，罔顧后果。計算機“思考”的方式是一種簡單粗暴的、借助數(shù)字實現(xiàn)的.運算邏輯。在獲得了令人驚嘆的運算決策效率的同時，人文理性、辯證思維也被扼殺了。因而，若是人類像計算機一樣思考，追求速度和最大利益的工具理性必會將價值觀、同情心取而代之。那時，“電車”難題將迎刃而解：五條人命比一條人命數(shù)量多，這是三歲孩童就會的數(shù)學題。何況是精于計算的披著人類外衣的計算機呢？倘若生命都可以被符合化為一個數(shù)字，倘若對于生命的理解、對價值觀的審慎判斷、人性深處與生俱來的同情心都可以被視為無物，還有什么后果會被顧及呢？
在打字機取代筆，成為作家寵兒的年代，嘗試使用打字機的尼采寫信給朋友：“我能感受到它正影響我的寫作�！迸c之類似的，當下，我們的思考與思維方式又何曾沒有受到工具的影響而機械化，逐漸丟失了人之所以為人的人為理性、辯證思維、同情心和價值觀�！霸⒁庥谖�，雖然之微，猶可的其樂，留意于物，雖物之美，猶可受其害。”在科技橫行的當下，利用好工具而不反被其役使，在提升思維效率的同時始終對普世價值的理性與生命的柔軟敏感，才可以保護好人類賴以立足的價值觀與同情心。
這是一個追求利益最大化的時代，工具理性與計算思維趁機跳上神壇，逐步奴役人類。但是我們必須認識到，這在本質(zhì)上并非機器思維與人類思維、工具理性與人文理性的矛盾沖突，而是人類本身的對物質(zhì)的渴求與聯(lián)系的堅守、對人性的探尋與對假象的屈從的對立。保護好文明發(fā)展千百年來孕育的價值觀與同情心，這是人類社會繼續(xù)發(fā)展的保證。切莫讓計算機蠶食了文明的思想，以至《黑客帝國》中數(shù)字化模擬人類統(tǒng)治世界的場景成為現(xiàn)實。
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