中國古代，多少志士仁人為了國家民族，為了建功立業(yè)而不惜犧牲一切。他們實踐了自己與心靈的約定，成了光耀千秋的英雄。
鑒湖女俠秋瑾，俠肝義膽，不讓須眉。她目睹了民族危機的深重和清政府的腐敗，為尋找救國之道，東渡日本;后來卻被清政府送上了斷頭臺。秋瑾為救國而死，她的芳名也得以流傳至今。
文天祥也一樣，領(lǐng)兵抗元，兵敗被俘�！叭松怨耪l無死?留取丹心照汗青”，千古名句唱出了文天祥的以死明志，舍生而取義的決心，唱出了他的“一片丹心”。他那崇高的氣節(jié)影響了多少文人的心靈選擇，感召了后代無數(shù)志士為正義事業(yè)而獻身。
辛棄疾卻恰恰相反，他報國無門，壯志難酬，還不斷遭受排斥和誣陷，心中的抑郁和憤慨無處抒發(fā)，仍然忍辱負重，卑賤地活著。和陳同甫書信往來，跟陳同甫唱和，寫出《為陳同甫賦壯詞》，鼓勵他“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，自己“鬢微霜，又何妨”，即使?jié)M頭白發(fā)，也在所不惜。辛棄疾不僅為后代留下堪與蘇軾媲美的豪放詞作，還陳述心靈愿望，鼓勵朋友。美哉!壯哉!
歷史中的司馬遷，才是真正的漢子，上天總喜歡和他開玩笑，“苦其心志”，折辱其人。但他沒有英勇地死去，卻卑賤地活下來，司馬遷要完成父親的遺愿，寫出“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》。是什么使司馬遷忍辱負重?是心靈的約定，他正是仰仗這份約定，才有強大的動力，才完成了著述歷史的崇高事業(yè)，才讓他永遠住進了人們的心里。
也許就是這樣，無數(shù)的.志士仁人，心里都有一個約定，為國家、為民族、為大局而不惜一切，他們或者英勇捐軀，或者卑賤活著，但他們都高尚純粹，這就是心靈的約定。
蘇軾、歐陽修被貶之后隨遇而安，活出了詩和遠方，讓中國的文學道走得更遠;洪承疇、錢謙益賣身變節(jié)，只能作為反面教材遺臭萬年。不是所有的約定都是心靈的，高尚純粹的人才能永遠存活在人民的心中。
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