每一個(gè)人都有朋友，有親人，頭頂著太陽，腳踏著大地，呼吸著空氣，享受著大自然的饋贈(zèng)，沒有一個(gè)人是能夠完全獨(dú)立地存活在這世上的。這先天的規(guī)則說明我們應(yīng)該與周圍的一切，包括人、自然之物互幫互助，團(tuán)結(jié)一致。巧借外力來完成任務(wù)也是實(shí)力的.一種考核方式。

　　《詩經(jīng)·小雅》里有一句曰：他山之石，可以攻玉。意為借助別的山上的石頭，用來雕琢玉器。這里的“借”，便是借助了外力來彌補(bǔ)自己的不足，以達(dá)成最終的目標(biāo)，這種巧取的方法既需要有合理的判斷能力，也需要有承認(rèn)自己不足的勇氣。

　　王安石在登褒禪山時(shí)便寫下了褒禪山上有著世之奇?zhèn)�、瑰怪，非常之觀，景色撩人，而那兒偏偏又是險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，常人難至焉，非有志者不能至也。而有志矣，然力不足者，亦不能至也。最后，“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。所以，我們可以得出的結(jié)論是，要抵達(dá)成功輝煌的高峰，自己的意志、實(shí)力與堅(jiān)持不懈的精神固然重要，而還有一個(gè)關(guān)鍵因素便是要“有物相之”，即需要借助外物的幫助。

　　莊子在《逍遙游》里則是這么寫的，“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南”。鵬之所以能飛九萬里，是因?yàn)轱L(fēng)在它身下，憑借著風(fēng)力才能背負(fù)青天無所阻擋，倘若聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大，那么連負(fù)載一雙巨大的翅膀也沒有力量了，又怎么能談得上助鵬飛翔？要想在人生的道路上飛得更高，走得更遠(yuǎn)，那么則必須匯聚更多的“風(fēng)力”，并且巧借于它，順風(fēng)而起。

　　樹苗得以參天借助于陽光的充裕，莊稼得以豐收借助于土壤的肥沃，小舟得以前行借助于河流的助瀾。我們?nèi)艘惨粯�。巧借并不是指完全依靠和依賴于他人，而是在自己信念足夠�?jiān)定、努力足夠充足之余，再借助必要的外物之力，彌補(bǔ)自己的不足之處，有如錦上添花。他山之石可以攻玉，希望我們都在善“借”中讓自己的人生之玉大放異彩。

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