中華民族為禮儀之邦。道義禮儀這樣的詞語充斥著我們的耳膜，多于我們來說，難道習禮儀只是為了維持我們這個五千年以屹立于世界民族之林的國家的形象嗎？這顯然有些過于寬泛了，那么，我們必須思考，習禮何用？

　　縱觀古今，歷史充斥于中華的最有力的名詞，而習禮的益處也不勝枚舉。

　　第一，今人習禮以明理。固有藺相如訪秦時因秦王在偏殿接見他而引起不滿，竟斥責秦王的美談。古時倫理觀念根深蒂固，以區(qū)區(qū)臣子之位竟敢為不和禮節(jié)的事兒怒斥君王，著足以說明歷史高于一切的，甚至超越了古時嚴格的君臣之理。然而藺相如以吐過使者之身訪秦國卻受到如此怠慢。而他卻憑借懂禮、知禮而捍衛(wèi)了國家的額尊嚴與威信。因而完璧歸趙的古時更成一段佳話，因為完整的不僅僅是美玉，還有比美玉更珍貴的一國之威。

　　第二，今人習禮以承德。古有孔融讓梨的美談，今應(yīng)有比古時更進一步的禮讓，古有程門立雪的歌頌，今就應(yīng)有尊師重道的傳統(tǒng)。這些故古時的美好品格都是歷史長河中值得銘記的，而今人，我們雖能做的就是將這些品德傳承下去，讓我們乃至我們的后人也為中華民族的民族精神所驕傲。

　　第三，今人習禮以宏志，自然，古人為我們樹立了許多榜樣與借鑒，然而，歷史的軌跡是不斷向前的，歷史的車輪不會因為輝煌而停止轉(zhuǎn)動或因荒蕪而快步向前進。因此，若我們只會在前人的基礎(chǔ)上歌功頌德，對于我們是毫無裨益的，我們所能做的就是去傳承，在傳承傳統(tǒng)文化的而同時吸納他國先進的文化，讓中國文化走出國門，放眼世界，擺脫舊觀念的束縛，重新為其注入活力，現(xiàn)在輪到我們著新生的一代，中華禮儀的星星之火被慎重的交到我們手上，習禮，狹義來講，是一種對個人整合素質(zhì)的培養(yǎng)，廣義來講，是一種對于國家與民族的民族責任感的彰顯。

　　故，習禮何用？習禮是為人之基，弟子規(guī)有云“禮在先，有余力，則學文”禮為主，識為輔無禮則不成人，無禮則無德，因此，習禮何用？從這種意義上說，習禮就是習為人之道，習處事之本。

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