優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

2023-07-24 傳統(tǒng)

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編精心整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文篇1

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！苯裉焓乔迕鞴�(jié)，我們照�；乩霞壹腊轄敔�。

　　陽光明媚，我們把祭品弄好之后，手拿鋤頭、鮮花走著陡峭的山路上了山，找到爺爺?shù)膲災(zāi)梗覀兠C然起敬。開始清理了!我們把周圍的雜草用鋤頭清理掉，在墳上培上新土，插上嫩綠的“清明柳”，把親手采的鮮花放到墳?zāi)怪苓�，把燒肉和糕餅放好，再把酒杯擺整齊，然后把香燭放好，把爆竹掛好，一切準(zhǔn)備完畢。倒上燒酒，我們開始給燒爺爺冥幣，接著，我們手拿著香，把它點(diǎn)燃，排好隊(duì)跟去世的爺爺說說話，讓他在天國的那一邊過得快樂、安心。開始放爆竹了，一點(diǎn)火，“啪啪啪……”的.爆竹響聲震耳欲聾!我們不得不把耳朵捂緊!

　　不知不覺，時(shí)間一分一秒地過去了，我們也得走了，明年的今天再見，我親愛的爺爺!

　　我們?cè)诰拺炎嫦鹊耐瑫r(shí)，也要對(duì)未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個(gè)美好的人生。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文篇2

　　愛如一泓清泉，滋潤人們干涸的心田；愛如一陣春風(fēng)，撫慰人們受傷的心靈；愛如明燈，照亮黑夜中前行的路。

　　從古至今，愛都一直存在。

　　孟母三遷體現(xiàn)的是一位母親對(duì)孩子的疼愛。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習(xí)，不受外界不好的影響，三次搬家。因?yàn)檫@三次的鄰居是屠戶之類的人。孟母怕自己的兒子受影響，而不斷的`變化居住地。終于，孟子沒有辜負(fù)母親的期望，成為一位和孔子齊名的偉人。

　　“香九齡，能溫席”體現(xiàn)的是子女對(duì)父母的敬愛。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。香菱為了使在田間勞累一天的長輩能在睡覺時(shí)得到溫暖，每天都比長輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事，但就是從這件小事上折射出了對(duì)長輩的敬愛，對(duì)長輩的孝。

　　程門立雪講的是一位學(xué)子對(duì)他的老師的敬重。程頤想請(qǐng)教老師問題，可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門前站立著。當(dāng)時(shí)天上還下著大雪，可他依然一直等。等到他的老師出來的時(shí)候，他的衣服上已經(jīng)布滿了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現(xiàn)了程頤對(duì)其老師的敬重。

　　還有一個(gè)人，我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說他的家里很窮，可他的妻子又生了一個(gè)孩子，可是糧食不夠吃，因?yàn)樗€有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來彌補(bǔ)糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來這個(gè)兒子對(duì)母親的孝。

　　中華文化博大精深，中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長河，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中華五千年的文明中，有很多大愛。有子女對(duì)父母的孝，有父母對(duì)子女的疼愛，有學(xué)子對(duì)老師的敬愛……

　　回首現(xiàn)代生活中的愛。最美司機(jī)吳斌，在被突如其來的物體擊中造成重傷后，仍然堅(jiān)持把公交車停在路邊以保乘客們的安全；最美老師張莉莉，為了救即將被車撞的學(xué)生，自己的一推，把安全留給了別人，把危險(xiǎn)留給了自己，雖然高位截癱，但仍積極樂觀面對(duì)生活；最美孝心少年韓娜，為了救重病當(dāng)中的父親，毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現(xiàn)代生活中大愛也一直存在。

　　大愛無聲，愛，一直存在！

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文篇3

　　中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵豐富而深刻。它有‘憂國憂民、為民請(qǐng)命’的愛國精神；它有‘默默豐獻(xiàn)、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅(jiān)定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長’的`道德規(guī)范；它有‘立志勤學(xué)自強(qiáng)不息’的拼搏精神；它有‘見利思義、助人求樂’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚(yáng)善’的處世準(zhǔn)則；它有‘誠實(shí)可信、質(zhì)樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風(fēng)范……

　　我小時(shí)候聽了一個(gè)很感人的故事，我不想自己分享這個(gè)感人的故事，所以給大家分享一下。如下：

　　東漢人黃香9歲時(shí)母親就去世了，于是他把對(duì)母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩里，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個(gè)孝順的孩子。黃香長大后，擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓非常感動(dòng)，稱贊他：“天下無雙，比下黃香�！�

　　千百年來，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人崇尚的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。

　　我們要多一點(diǎn)情趣，多一點(diǎn)高雅，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)高尚的人。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文篇4

　　王開嶺曾經(jīng)提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個(gè)宗，給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從未間斷過，因此文化成為每個(gè)時(shí)代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。

　　縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時(shí)期。第一段時(shí)期是從天地初開到19世紀(jì)初，在此期間，歷史舞臺(tái)上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會(huì)安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。

　　第二段時(shí)期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期，列強(qiáng)的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時(shí)俱進(jìn)的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時(shí)間證明這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。

　　第三段時(shí)期是20世紀(jì)末至今，我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時(shí)間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí)，對(duì)那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng)，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系，而現(xiàn)代文明隨著時(shí)間的流逝終將會(huì)成為傳統(tǒng)文化。

　　在社會(huì)中生活，因此我對(duì)于古時(shí)與當(dāng)今社會(huì)生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志，其中以皇帝的龍袍為最高級(jí)，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個(gè)人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級(jí)無關(guān)，色彩的禁錮被打破，因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的`。

　　快與慢也是深刻的體會(huì)。古代社會(huì)是慢的，而現(xiàn)代社會(huì)卻是快的。古時(shí)寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時(shí)的饅頭是手工制作的，慢工出細(xì)活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個(gè)模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗(yàn)去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。

　　慢給予人感受的時(shí)間，快給予人感受的東西，前者要求質(zhì)，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時(shí)間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。

　　在傳統(tǒng)社會(huì)沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏，那時(shí)的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會(huì)有計(jì)算機(jī)，有汽車，各國文化思潮迅速?zèng)_擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計(jì)算機(jī)的某一角落，繼承也是一門學(xué)問。當(dāng)然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個(gè)方向，發(fā)展才是硬道理。

　　萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。

優(yōu)秀傳統(tǒng)作文篇5

　　我國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人、文明做事是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。如果一個(gè)人對(duì)待別人不懂禮貌，臟話連篇，不注意個(gè)人形象，行為舉止隨心所欲，那么這個(gè)人就不能繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是一個(gè)不講文明的人。

　　我們濮陽正在開展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，爭做文明市民”活動(dòng)，那么怎樣樹立良好形象，爭做文明市民呢？作為濮陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一名小學(xué)生，我嚴(yán)格按照“濮陽市民‘十要十不’行為規(guī)范”來約束自己：

　　要文明用語不粗俗喧嘩

　　要講究衛(wèi)生不隨地吐痰

　　要愛好環(huán)境不亂扔雜物

　　要文明出行不亂穿馬路

　　要遵章行車不亂闖紅燈

　　要遵守秩序不亂停亂放

　　要愛綠護(hù)綠不損害公物

　　要維護(hù)市容不亂貼亂畫

　　要謙和禮讓不擁擠爭搶

　　要和諧相處不噪音擾民

　　我還用自己的實(shí)際行動(dòng)影響和幫助身邊的同學(xué)和家長，讓他們也和我一樣當(dāng)文明人，做文明事。就拿“教育”爸爸媽媽和舅舅文明行車來說吧，自從我在電腦上摘抄下“六大危險(xiǎn)駕駛行為”，送給開車上下班的爸爸媽媽和舅舅，他們看后時(shí)刻敬醒自己，現(xiàn)在一次也沒有違章記錄，這不僅體現(xiàn)了文明駕駛，還保證了生命安全，真是一舉多得呀！

　　酒后駕駛

　　超速行駛

　　疲勞駕駛

　　闖紅燈

　　強(qiáng)行超車

　　超員/超載

　　以前走在路上，我經(jīng)�？吹揭恍┎晃拿鞯娜嘶蛐袨椋麄冸S地吐痰，亂扔垃圾、紙屑，破壞綠化，亂穿馬路、闖紅燈，說臟話、打架罵人等，這些行為如果被外地來我們濮陽出差或旅游的人看到，對(duì)我們濮陽的影響可想而知，如果我們生活在一個(gè)垃圾滿地、環(huán)境嚴(yán)重污染的家園里，我們的心情又該如何？

　　我們濮陽自從開展“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，爭做文明市民”活動(dòng)后，那些不文明的行為正在減少，相反我們樂于助人和自覺維護(hù)交通秩序的好人好事越來越多。走在馬路上，你隨處都能看到手拿紅旗、戴著紅帽的“義務(wù)交通協(xié)查員”，他們正在不辭勞苦地為維護(hù)我們濮陽的`良好形象、建設(shè)我們美麗的家園而奉獻(xiàn)著，服務(wù)著。

　　“文明無小事，關(guān)系你我他”。讓我們從自身做起，從身邊小事做起，走文明路、說文明話、辦文明事、做文明人，爭當(dāng)一名合格的濮陽市民，為構(gòu)建和諧、美麗新濮陽做出自己的一份貢獻(xiàn)吧。